Епифанский Успенский мужской монастырь

Местоположение монастыря (ныне подворье Борисоглебского Аносина женского монастыря) - пос. Епифань, Кимовский р-он, Тульская обл.

* * * * * *

Пос. Епифань находится на берегу Дона к юго-востоку от Тулы (по дороге - 93 км), к югу от районного центра г. Кимовска (16 км), недалеко от музейного комплекса «Куликово поле» (27 км).

На западной окраине посёлка есть холм, который издревле зовётся Федосьином городищем. По преданию, это название связано с именем Феодосия Печерского, основавшего Киево-Печерский монастырь. Один из монахов этого монастыря пришёл однажды на берег Дона и устроил иноческую обитель, назвав её по имени своего наставника.

Сохранилось также предание, в котором говорится об игумене Епифании, который перед Куликовской битвой отправил всех иноков в великокняжеское войско Дмитрия Ивановича (1350 – 1389; прозван «Донским» за победу в 1380 в Куликовской битве близ реки Дон), а сам остался в обители, чтобы молиться о победе над иноверцами.

Когда же пришли войска литовского князя Ягайло (1350/1362? – 1434, с 1386 – король польский), шедшие на соединение с татарскими войсками Мамая (1320/1330? – 1380), игумен Епифаний сказал им, что ни татарского, ни московского войска здесь не было. Игумен угощал литовских воинов три дня. Когда будущий польский король услыхал о победе русских воинов и понял причину хлебосольства игумена, то приказал старца обезглавить. Предание это легло в основу версии о происхождении названия данной местности.

Правоту преданий можно принимать на веру (monasterium.ru: «В XII-XIII веках основан Свято-Успенский  Федосьин-на-Дону мужской монастырь»), можно не принимать; единственная возможность доказать их достоверность – проведение археологических раскопок.

Что касается событий 1380 г., то считается, что литовские и татарские войска не успели соединиться из-за предупреждающего удара Дмитрия Донского, когда русские войска преодолели Дон в верхнем течении, оставив реку за своей спиной, и вышли на Куликово поле, когда Ягайло оставался ещё на расстоянии дневного перехода от места битвы (возможно, и из-за задержки в «гостях» у игумена Епифания).

Первое упоминание об Успенском монастыре в документах относится к началу ХVII в. В писцовых книгах Епифанского уезда 1627 – 1630 гг. говорится, что в 1609 г. монастырь на Федосьином городище разграбили и разорили крымчаки: «… образа, книги и всякое строение» церкви монастыря во имя Успения Пресвятой Богородицы «разорено от татарские войны и старцы побиты».

К монастырю были приписаны село Болхонино на речке под Болхонинским лесом и деревня Заикино, расположенных в 25 верстах от Епифани, которые также были разграблены и уничтожены в период ногайского набега 1609 г. и литовского похода через Епифанский уезд («от татарские и литовские войны»). В селе числилось «120 четвертей земли (четверть - примерно 0,5 га) в поле, а в дву по тому ж (означало, что чтобы узнать площадь всех трёх полей (озимого, ярового и пара), нужно умножить на 3), а в деревне 80 четвертей». Всего в этих бывших населённых пунктах писцы насчитали 43 дворовых места.

Следовательно, обитель в самом начале ХVII в. уже существовала (сомнительно, что речь идёт о древнем монастыре XII-XIII веков; вероятно, новообразованная). Можно предположить, что в ней был деревянный Успенский храм, уничтоженный в 1609 г.

С того времени монастырь длительное время пустовал и был возрождён лишь в 1650-х гг., когда здесь поселился Дионисий Муромцов со своей братией. Но сколько-нибудь значительным из-за небольшого количества населения в уезде он стать не мог.

В середине XVII в. на земельные владения монастыря стал претендовать Тульский Иоанно-Предтечев монастырь (был основан в 1522, на его месте в 1799 расположилось архиерейское подворье – резиденция епископа новообразованной Тульской и Белёвской епархии; на сегодняшний день часть зданий сохранились). В 1653-1654 гг. строитель Успенского монастыря Дионисий передал Предтечеву монастырю 100 четвертей земли. Эта сделка была утверждена в 1668 г., и Предтечев монастырь получил на эту землю послушную грамоту. Однако в 1669 г. старцы Успенского монастыря подали челобитную, в которой указывали, что Дионисий отдал эту землю по душам своих родителей без согласия братии монастыря. Специальным указом епифанскому воеводе предписывалось разобрать спор и прислать в Москву описи владений Успенского монастыря. Результаты разбирательства неизвестны.

В 1670-1671 гг. был образован Богородицкий уезд, к которому была отмежевана западная часть Епифанского уезда, в том числе вотчина Успенского монастыря.

Первое упоминание об Успенском храме как монастырском относится к 1669 г., когда обителью управлял строитель Лаврентий Софронов. Возможно, уже тогда она была возведена в камне, а в первой четверти XVIII в. была перестроена (сведений о точном времени постройки храма и архитекторах не сохранилось; датой постройки принято считать конец ХVII – начало ХVIII веков).

Но несомненно, что храм построили ранее 1753 г.: это ясно из надписи на Евангелии, имеющемся в храме: „сие святое Евангелие приложено вклад в Успенский монастырь в придел Тихвинской Божией Матери, что в граде Епифани 1753 года”.

Церковь представляла собой пятиглавый четверик с небольшой трапезной, в которой имелся придел в честь Тихвинской иконы Божией Матери, и невысокой ярусной колокольней. Храм сохранился до наших дней (в своём первоначальном виде или подвергался капитальным изменениям, сказать сложно).

По данным П. И. Малицкого («Приходы и церкви Тульской епархии». Тула, 1895), монастырь по малочисленности братии в 1724 г. был приписан к Пройковской Успенской мужской пустыни Липецкого уезда Тамбовской губернии (также называлась Поройской; была основана в  XVII–XVIII вв., в 1764 упразднена; монастырь воссоздан в 2003, сегодня известен как Липецкий в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь).

По описи города Епифани в 1761 г. значится: „в пустыне или монастыре церковь каменная Успения Пресв. Богородицы, при оной придел Богородицы Тихвинской и на паперти колокольня каменная”(В.В.Зверинский, «Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем» , в 3 томах, 1890, 1892, 1897).

В 1763-1764 гг. по указу императрицы Екатерины II (1729 – 1796), проводившей политику секуляризации церковных земель и сокращения числа иноческих обителей, была «учинена» опись Успенского монастыря «о церквах, о ризнице и прочем». В это время им управлял игумен Герасим, а братия состояла из трёх иеромонахов и трёх монахов. При богослужении им помогали четыре «бельца».

По указу императрицы монастырь на Федосьине городище, не имеющий средств для существования и «по малочисленности братии», был упразднён, а церковь – обращена в приходскую.

Приход Успенской церкви образовывался постепенно, долгие годы являлся наиболее малочисленным и бедным в Епифани. Из метрических книг 1780 г. видно, что приход состоял из команд инвалидной и пожарной и некоторых чиновников. В последующие годы к нему были присоединены половина Кораблиной слободы, часть Рождественской слободы, Конная слобода и Ендовище.

Состоятельные прихожане старались жертвовать на украшение и благоустройство храма собственные деньги. В 1811 г. старанием священника Иоанна Никитина на пожертвованные средства в Тихвинском приделе был установлен новый резной иконостас, отремонтирована ризница. В 1835 г. на средства надворной советницы А. И. Цвеленевой храм был полностью внутри оштукатурен и заново расписан и покрыт железом. В 1850 г. на средства помещицы Л.И.Хотяинцевой вокруг храма была выстроена каменная ограда. В 1873 г. на средства доброхотных людей был возобновлён ветхий иконостас храма. В период с 1894 по 1918 гг. старостой Успенского храма был А.П. Оводов. На собранные им деньги были отлиты пять новых колоколов, приобретены иконы с дорогими ризами.

Особо почитаемыми в приходе были иконы Успения Пресвятой Богородицы, Тихвинской Божией Матери и святителя Феодосия Черниговского.

Успенская церковь была закрыта в 1932 г. В здании бывшего храма хранилось зерно. Во время войны под церковными сводами размещался краеведческий музей, который поддерживал церковь в надлежащем состоянии. Но в 1958 г. музей был закрыт вместе с упразднением Епифанского района (пос. Епифань вошёл в состав Кимовского района). Храм пришел в запустение. В последующие годы местными вандалами сначала была разобрана ограда, а потом – холодный храм частично и тёплый – до фундамента.

Епископ Сергиево-Посадский Феогност (в миру И.М.Гузиков; с 1988 – наместник Троице-Сергиевой лавры, в 2009  возведён в сан архиепископа, в 2020 назначен наместником московского Донского монастыря, с 2021 – митрополит Каширский) при посещении в 2002 г. Епифани принял решение о восстановлении Успенской церкви. С этого года в нём были начаты реставрационно-восстановительные работы. В храме был воссоздан алтарь, установлен пятиярусный иконостас с образами, написанными в стиле школы иконописи Троице-Сергиевой лавры, построена деревянная часовня (первоначально служила техническим помещением для работников).

В 2003 г. епископом Феогностом при Успенском храме был организован женский скит, ставший подворьем Троице-Сергиевой лавры. Из Сергиева Посада сюда приехали сёстры (4 монахини, 3 инокини и 4 послушницы), духовные дочери старца, архимандрита Найма (в миру Н.А.Байбородин, 1927 – 2017; духовник лавры). Старшей сестрой была назначена  монахиня Фёкла (Мельникова). На новом месте насельницы занялись налаживанием духовной жизни, вопросами бытового и хозяйственного устройства, оказанием помощи в продолжавшихся восстановительных работах.

В 2004 г. были обновлены купола и установлены позолоченные кресты. В 2006 г. на колокольню подняли семь отлитых в Воронеже колоколов (большой массой 1200 кг и шесть малых). В конце лета 2007 г. ремонт и строительство храма завершились. 21 сентября был освящён придел во имя Тихвинской иконы Божией Матери, 14 октября - главный престол храма. В 2008 г. вокруг церкви была возведена кованая железная ограда в каменных столбах, изготовленная мастерами кузнечного дела г. Суворова. У подножия холма в сторону Дона был благоустроен Святой источник.

В 2020 г. Свято-Успенский скит был преобразован в подворье Аносина Борисоглебского ставропигиального женского монастыря, располагающегося в с.Аносино Истринского района Московской области; его настоятельница - игумения Мария (Солодовникова).

В настоящее время скит живёт обычной монашеской жизнью. В нём числится около 20 насельниц. Богослужения регулярные. Читается Неусыпаемая Псалтирь.
Исповедь во время утреннего богослужения. Молебны: воскресенье после литургии. Панихиды: суббота после литургии.

Скит занимается просветительской деятельностью (проводятся огласительные беседы перед крещением, беседы с прихожанами о Православной вере после литургии, изучение Священного Писания, богословие, патристика, богослужебный устав церковнославянский язык, история Церкви; в скиту есть библиотека, по договорённости с паломниками проводятся экскурсии).

Насельницы скита оказывают помощь многодетным и малоимущим семьям, одиноким пожилым людям, инвалидам, проживающим на территории окрестных сёл и деревень, а также лицам, находящимся в местах лишения свободы (ведётся переписка, отправляются посылки).

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс подворья
Успенская церковь с колокольней.
Часовня.
Ограда.
Поклонный крест (близи скита).
Святой источник (вблизи скита).

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: stsl.ru, monasterium.ru, azbyka.ru, sobory.ru, tainyvekov.ru, epifanskoe.ru, руни.рф.