Вязниковский Благовещенский женский монастырь

Местоположение монастыря - г. Вязники, Владимирская обл.

* * * * *
Город Вязники располагается на правом берегу р. Клязьмы, в 93 км на восток от Владимира по федеральной автомобильной дороге М-7 «Волга». Благовещенский монастырь находится в центре города.

Обитель обязана своим возникновением чудотворной Казанской иконе Божией Матери, явившейся около 1623 г. в Вязниковской слободе.

История слободы начинается с основания в 1135 - 1138 гг. братом Юрия Долгорукого (1090-е – 1157 Ярополком Владимировичем (1082 - 1139; сын Владимира Мономаха, при нём распалось единое Древнерусское государство)города Ярополч Залесский (ниже по р. Клязьме современного города Вязники), погибшего в ХIII в. во время монгольского нашествия. Позднее вблизи руин разрушенного города вновь стали селиться люди, так появилась Вязниковская слобода (но и ей суждено было быть полностью уничтоженной пожаром в 1703 г.; после этого началось возвышение Вязников).

Казанскую икону (с большой долей вероятности) написал для храма в Вязниковской слободе местночтимый святой Шуйской земли преподобный Иоаким Шартомский, известный как строгий монах-подвижник и выдающийся иконописец, подвизавшийся в Николо-Шартомском монастыря близ Шуи.

От иконы в очень скором времени произошло столько исцелений, что по благословению патриарха Филарета (в миру Ф.Н.Романов, около 1553 – 1633; отец царя Михаила Фёдоровича) было произведено расследование чудес по молитвам ко Пресвятой Богородице перед Её Вязниковской иконой. После произведённого следствия все случаи исцелений от святого образа подтвердились, и икона была признана чудотворной (добавим, что с момента явления первого чуда до 1703 г. было засвидетельствовано 263 случая исцелений; она сохранилась до наших дней и пребывает в Крестовоздвиженском храме г. Вязники).

Икона приобрела широкую известность, привлекая паломников из ближних и дальних земель. В декабре 1640 г. с молитвой к ней совершил паломничество царь Михаил Фёдорович (1596 – 1645). Именно тогда к государю обратился церковный староста Иван Мухин с челобитной, в которой испрашивал дозволения на устройство в слободе монашеской обители. Царь одобрил прошение и даже лично выбрал место для будущего монастыря – на западной окраине слободы у подножия горы Венец, на берегу речки Выдерки возле «убогих домов» (срубов, в которые клали тела умерших бездомных людей и самоубийц). Так, с распоряжения государя в 1641 г. была основана Благовещенская обитель.

К 1643 г. были построены трёхшатровая деревянная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы с приделами преподобных Михаила Малеина и Алексия человека Божия и деревянные же настоятельские и братские кельи. Первым строителем монастыря по историческим актам был «чёрный священник Корнилий», после него все заботы по возведению монастыря взял на себя его брат Антоний.

До 1649 г. насельники питались за общей трапезой мирским подаянием. Своих источников существования ещё не было. Его достаток поначалу состоял только из вкладов. В монастырь жертвовали и из царского дворца, и простые посадские люди. Среди вкладчиков были царь Алексей Михайлович (1629 – 1676), царица Мария Ильинична (Милославская, 1624 – 1669; первая жена Алексея Михайловича), сёстры царя Ирина Михайловна (1627 – 1679) и Татьяна Михайловна (1636 – 1706), боярин И.Д.Милославский (1595 – 1688) и другие. В числе вкладчиков упоминается и архимандрит (с 1646 по 1649) Новоспасского монастыря Никон (в миру Н.Минин, 1605 – 1681; с 1652 по 1666 – патриарх Московский и Всероссийский).

По окончании первоочередных работ монашеская община  обратилась к царю Алексею Михайловичу с прошением пожаловать земельные угодья. В 1649 г., когда в монастыре было 20 человек братии (строитель, два «чёрных священника», дьякон и 17 монахов), прошение было удовлетворено; государь повелел передать монастырю богатое рыбой озеро Юхро с истоком Юхорцем. Годом позже, в 1650 г., ему были отписаны огороды вдоль речки Выдерки. В 1652 г. по просьбе игумена Моисея царь Алексей Михайлович повелел выдавать монастырю 13 руб. 20 алтын 4 деньги (рубль составлял сто копеек, или двести денег, алтын равнялся трём копейкам или шести деньгам; в данном случае сумма составила 13 руб. 50 копеек) на свечи, воск ладан, вино, а также денежную ругу (выплату) игумену (3 руб.), священникам, диакону, монахам (по 1 руб.) и хлебную ругу. Были подарены также две мельницы на р. Лух.

В 1652 – 1657 гг. в обители построили вторую деревянная церковь – во имя Трёх Святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста) и «колокольницу» на столпах.

В 1682 – 1688 гг. деревянные церкви разобрали и на их месте возвели, а в 1689 г. освятили каменный двухэтажный собор с верхней холодной церковью в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и нижней тёплой – во имя Трёх Святителей (приделы Михаила Малеина и Алексия человека Божия были упразднены). Храм попечением игумена Моисея возводили очень искусные мастера (возможно, гороховецкие), он сохранился и до сегодняшнего дня вызывает восхищение у паломников и интерес у искусствоведов.

Собор представил из себя высокий двусветный четверик, увенчанный пятиглавием, на подклете, с сильно выступающими трёхчастной апсидой верхней и алтарным помещением нижней церкви, завершавшийся ярусом закомар (утрачены), опиравшихся на карниз; углы четверика отмечались пилястрами на уровне первого и сдвоенными колонками на уровне второго яруса. Фасад храма и верхние части апсид были украшены декоративными орнаментальными поясами, выложенными из кирпичей (обращал на себя внимание необычный фриз в виде буквы «Ж»), барабаны глав - аркатурными поясками; окна оформлены наличниками с килевидными кокошниками или углублены в небольшие арки, в ширинках галереи красной лестницы и карниза колокольни разместились изразцы.

С западной стороны храма расположили крытую паперть с шатровой колокольней с севера и зданиями (начала XVIII в.) хлебной и келий с юга, под галереей-папертью находились три «палатки каменные порожние». В подклете помещалась трапезная, а с 1773 г.- придел во имя священномученика Антипы, епископа Пергамского. Колоколов на колокольне было шесть, самый тяжёлый из них весил 10 пудов.

В те же годы был построен двухэтажный каменный корпус братских келий, а на месте церкви Трёх Святителей в следующем веке построили небольшую каменную часовню.

В 1695 г. к монастырю была приписана находившаяся в Вязниках  вблизи р. Клязьмы Моисеева пустынь, основанная во второй половине ХVII в. монахом Моисеем. В ней  на тот год имелась часовня и проживало несколько монахов. Ранее, в 1674 г., стольник Н.М. Засецкий, проводивший опись земель, занёс эту обитель в писцовые книги и отмежевал к ней десятину земли. К середине ХVIII в. пустынь пришла в упадок, в ней были разбиты яблоневый и вишнёвый сады (к началу ХХ века на месте былой пустыни находилось старообрядческое кладбище, к настоящему дню исчезнувшее).

Обитель постепенно обзаводилась хозяйственными постройками, садом, огородом и пасекой. Но в 1703 г. случился пожар, сгорела вся Вязниковская слобода, включая монастырские постройки. Пострадал каменный Благовещенский собор. После его восстановления указом местоблюстителя патриаршего престола митрополита Рязанского и Муромского Стефана (в миру С.И.Яворский, 1658 – 1722) он был вновь освящён, антиминс заменён новым.

После пожара у монастыря отобрали обе мельницы на р. Лух и назначили ругу - денежную (94 руб.) и хлебную (по 81 четверти ржи и 50 четверти овса; для сыпучих тел четверть означала около 210 л, для жидкостей – ; ведра, или около 3 л). В 1730-1731 гг. мельницы монастырю возвратили.

Во время секуляризационной реформы 1764 г. монастырь не был закрыт, а отнесён к заштатным. Все угодья остались в его владениях, продолжая содержать немногочисленную братию (игумен, иеромонах, иеродиакон, два монаха, вдовый священник и два отставных военных).

В 1791 – 1795 гг. в корпусе братских келий располагалось духовное училище. В конце XVIII – начале XIX вв. в палатках под галереей-папертью собора находилось Вязниковское духовное правление.

В 1794 г. была освящена каменная церковь над северными Святыми воротами во имя Всех Святых (сохранилась), построенная в стиле классицизма и увенчанная куполом с главкой на трёхступенчатом барабане. Всехсвятская церковь проектировалась и строилась как парадная въездная надвратная церковь Благовещенского монастыря, но через два года ворота были заложены.

В конце XVIII – первой половине XIX вв. монастырь получал из казны 300 руб. ассигнациями.

В начале XIX вв. вместо деревянной была построена каменная ограда с четырьмя круглыми башнями (в 1839 южная часть ограды в связи со строительством дороги Москва – Нижний Новгород была перестроена). У обители были и южные ворота.

В 1860-х гг. артелью палехских иконописцев под руководством Н. М. Сафонова (1844 – 1910; основатель собственной иконописной мастерской, поставщик Двора Его Императорского Величества) была поновлена роспись Благовещенского храма.

В 1866 г. в монастыре останавливался епископ Владимирский Феофан (Затворник, в миру Г.В.Говоров, 1815 – 1894; святитель).

В 1883 г. за оградой близ южных ворот была поставлена каменная часовня в память кончины императора Александра III.

В последней четверти XIX в. был расширен двухэтажный каменный келейный корпус, в нём проживали настоятель и часть братии, находились трапезная и кухня.

В 1890 г. в монастыре была учреждена архимандрития.

В 1892 г.  в палатках под галереей-папертью Благовещенского собора расположилась церковноприходская школа, где обучались около 40 мальчиков; в том же году был поновлён и вызолочен иконостас Благовещенского собора.

В 1906 г. в монастыре проживали архимандрит, четыре иеромонаха, иеродиакон, священник, двенадцать послушников.

В 1912 г. каменные кельи вновь перестроили и расширили. В монастырском хозяйстве были каменные сараи, погреб, конюшня, скотный двор, баня.

На 1 января 1916 г. капитал обители составлял 30 875 руб.

В монастыре хранилось немалое число святынь: почитаемое Распятие Господне, которое износилось из монастыря по окрестным селениям, напрестольный крест и икона с частицами от Креста Господня, камня от Гроба Господня, мощей апостолов Марка, Луки, Филиппа, Андрея Первозванного, великомучеников Пантелеимона, Георгия Победоносца, Димитрия Солунского, Феодора Тирона, святителей Иоанна Златоуста, епископа Кипрского Лазаря, Фотия, Алексия и Филиппа Московских, преподобных Ефрема Сирина, Александра Свирского, Никона Печерского и других (практически ничего не сохранилось, в том числе монастырские иконы и библиотека).

По случаю избавления г. Вязники от холеры в 1831 г. в монастыре каждое воскресенье служили молебен с акафистом святому Животворящему Кресту. Ежегодно 25 марта и 30 января из Казанского собора Вязников в монастырь совершался крестный ход.

В обители  хранились синодики 1651 (вклад протопопа Стефана Вонифатьева, духовника царя Алексея Михайловича),1679 и 1686 гг.

В 1916 г. Благовещенский монастырь указом Святейшего Правительствующего Синода был преобразован в женскую обитель. Настоятельницей была назначена постриженица Владимирского Успенского Княгинина монастыря игумения Серафима (в миру А.И.Шипулина, 1867 – 1943) из Серапионово-Алексеевской женской монашеской общины, располагавшейся за Клязьмой в нескольких верстах от Вязников на месте упразднённой в 1764 г. Серапионовой пустыни.

Первое упоминание об этой пустыни относится к 1702 г., После упразднения её деревянная Троицкая церковь стала приходской; в 1829 г. её перестроили в камне (храм сохранился). В 1860 г. в пустынь из нижегородского женского монастыря перешла девица Агафья, которая начала устройство женской обители. В 1914 г. указом Святейшего Синода Серапионова богадельня по ходатайству насельниц была преобразована в женскую общину с наименованием «Серапионовская Алексеевская женская община»; она была упразднена властями в 1920-х гг.

В 1922 г. в ходе кампании по изъятию церковных ценностей из монастыря было вывезено пять серебряных напрестольных крестов и два наперсных креста, потир, два оклада, кадило, два ковшика для теплоты, ризы с десяти икон.

В 1923 г. Благовещенская обитель была ликвидирована, Всехсвятский и Благовещенский храмы обращены в приходские (закрыты в 1928 и в первой половине 1930-х), бо;льшая часть ограды и кладбище уничтожены.

После разорения обители часть монахинь вернулись в Серапионову пустынь, впоследствии некоторые из них подверглись репрессиям. Матушка Серафима (Шипулина) дважды, в 1922 и 1932 гг., приговаривалась к трёхлетней ссылке, в 1938 г. вновь была арестована, направлена в исправительно-трудовой лагерь, скончалась в 1943 г. в Сухобезводненском ИТЛ (Горьковская область, ст. Сухобезводная).

Во Всехсвятской церкви открыли мастерские, в Благовещенском соборе - склады, колокольню и другие помещения отдали под квартиры. В 1935 г. на территории монастыря было построено здание техникума, затем общежитие.

В конце 1960-х гг. комплекс Благовещенского собора был передан Вязниковскому филиалу Владимиро-Суздальского музея-заповедника (впоследствии Вязниковский историко-краеведческий музей) и отреставрирован, что позволило памятникам архитектуры сохраниться.

В 1993 г. Благовещенский храм был передан Русской Православной Церкви, в нём возобновились богослужения. В последующие годы происходила поэтапная передача территории бывшей обители верующим.

В 1999 г. возрождение монастыря благословил архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий (в миру Ю.В.Смирнов, 1937 – 2020; с 2013 – митрополит).

Решением Священного Синода монастырь был возобновлён в 2000 г. Настоятельницей обители была утверждена монахиня Серафима (Старых), позднее возведённая в сан игумении. Она приехала в Вязники из Шамординского монастыря.

За прошедшие годы обитель наполнилась насельницами, у сестёр наладилась духовная жизнь, решились бытовые вопросы. Благовещенский собор полностью отреставрирован, заканчиваются такие же работы в храме Всех Святых. Благоустроена территория монастыря. Установлены памятники жертвам репрессий и за Христа пострадавшим. У монастыря появилось хозяйство.

В планах обители – восстановление центрального входа на монастырскую территорию через храм Всех Святых, отреставрировать старинный келейный корпус, построить новый деревянный корпус, оградить территорию обители каменной стеной и прочее.

В 2004 г. на пятилетие возрождения монастыря иконописцу Ирине Карповой из Нижнего Новгорода был заказан список с иконы Казанской Божией Матери. Вскоре был изготовлен деревянный киот, куда поместили икону. В 2014 г. обнаружили, что она мироточит. А на стекле киота появился нерукотворный лик Богородицы.

При монастыре организовано и действует сестричество милосердия имени святого Иоанна Русского, где сёстры милосердия из прихожан помогают больным в больнице приготовиться ко причащению Святых Христовых Таин, а также помогают старым одиноким больным людям в их нуждах.

При монастыре действует Воскресная школа.

В Благовещенском соборе совершаются регулярные богослужения.

Настоятельница монастыря – игумения Серафима (в миру Н.А.Старых).

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:

Церковь Успения Пресвятой Богородицы (каменный двухэтажный храм с колокольней 1819 г. постройки, его восстановление в настоящее время близко к завершению) - в с. Станки Вязниковского района.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона «Рождество Христово» с частицей яслей Господних.
Икона Божией Матери «Казанская».
Икона Божией Матери «Споручница грешных» с частицей ризы Пресвятой Богородицы.
Икона Божией Матери «Шуйская - Смоленская».
Икона праведного Иоанна Русского.
Ковчег с частицей Животворящего Креста Господня.
Ковчеги с частицами мощей святых.
Святой Вязниковский источник.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Благовещенский собор с колокольней.
Церковь Всех Святых.
Келейный корпус.
Деревянный жилой дом, построенный в 1930-х гг. на территории монастыря.
Возводится деревянный корпус.
Памятник жертвам репрессий.
Памятник за Христа пострадавшим.
Беседка.
Некрополь.
Временная деревянная и частично металлическая ограда
Хозяйственные постройки.

* * * * * * * * * * * * *
Источники информации: pravenc.ru (А. В. Маштафаров), monasterium.ru, sobory.ru,, azbyka.ru,  Тиц А.А. «По окраинным землям Владимирским (Вязники, Мстера, Гороховец)» (1969, изд-во «Искусство»), руни.рф.