Бугабашский женский монастырь

Местоположение монастыря - дер. Бугабашево, Бакалинский р-он, республика Башкортостан.

* * * * *
Бугабашский Богородице-Одигитриевский женский монастырь расположен рядом с деревней Бугабашево Бакалинского района Республики Башкортостан, находящейся более чем 200 км на северо-запад от Уфы.

Деревня Бугабаш (ныне – Бугабашево) была основана чувашами, которые во второй половине XIX в. переселились в Белебеевский уезд  (ныне Бакалинский район) из Казанской губернии. По чувашски „Буга-пус“ – значит голова, или вершина речки Буг, которая протекает рядом с деревней.

Своим основанием монастырь обязан обретению во второй половине ХIХ в. Смоленской (Бугабашской) иконы Божией Матери благочестивым жителем деревни Титом Петровичем Табаковым.

Будучи ещё в Казанской губернии, он сходил на богомолье в Седмиозерную Богородицкую пустынь (была основана в 1613, находится в 18 км к северу от г. Казани, сейчас восстанавливается), чтобы помолиться перед чудотворной Седмиозерной иконой Божией Матери (её отличает от Смоленской иконы Божией Матери то, что правая рука изображена в благословляющем перстосложении).

Пробыв в этой обители несколько дней в посте и усердной молитве, Тит Петрович пожелал взять с собою что-либо на память. С этою мыслью он присмотрел себе недалеко от берега монастырского озера камень размером с толстую книгу, похожий по форме на каравай хлеба. По дороге домой, устав нести тяжёлый камень, он выбросил его, но неожиданно ослеп. Товарищи нашли камень, отдали Титу и он прозрел.

Шли годы. Тит Петрович с семьёй переселился в Бугабаш, уже был женат, росли дети. Но происшествие с камнем, который хранился у него, не давало ему покоя. Собрались как-то весной жители деревни пройти крестным ходом в находящееся на берегу Камы башкирское с. Николо-Берёзовку к целебному источнику и чудотворной иконе Николая Чудотворца (была обретена около села в середине XVI в., хранилась в тамошней Никольской церкви).

Тит Петрович решил взять с собой камень и освятить его на Святом источнике. Вынул он камень из воды, а на камне рисунок проявился - образ Богородицы «Одигитрия», а по сторонам лики святителей Василия Великого и Николая Чудотворца.

Т.П. Табаков с этим камнем поехал в Уфу к епископу Уфимскому и Мензелинскому (с 1900 по 1902) Антонию (в миру А.П.Храповицкий, 1863 – 1936; в последующем: с 1906 - архиепископ Волынский и Житомирский, с 1917 -  митрополит  Харьковский и Ахтырский, с 1918 – митрополит Киевский и Галицкий, после эмиграции до своей кончины возглавлял Русскую Православную Церковь Заграницей). Тит Петрович рассказал подробно владыке всю свою историю с чудесным обретением дивного камня, а в довершение рассказа развернул и показал изобразившийся на камне образ Богоматери с Превечным Младенцем на руках и двумя великими святителями — Николаем и Василием. Не ожидал Тит Петрович дальнейшего не менее чудесного продолжения сей истории.

Владыка Антоний пригласил каменотёса, который высек по намеченному рисунку объёмный Образ. Очень скоро новоявленная икона, вернувшись в Бугабаш, прославилась далеко за пределами деревни чудотворениями.

Тит Петрович погружал эту святую икону в чистую воду и этой водою окроплял себя и других. Приходящие с верой к иконе слепые и слабовидящие люди получали от Божией Матери зрение, «нервно больные (кликуши и бесноватые) выздоравливали, тяжко больные и слабые здоровьем получали здесь исцеление» (уездный миссионер священник Гавриил Тихонов, Уфимские епархиальные ведомости. 1913; http://likirussia.ru).

Ради такого чуда явления иконы, захотел Тит Петрович Табаков устроить в деревне женскую монашескую обитель. Епископ Антоний (Храповицкий) благословил основать на Бугабашской земле чувашскую женскую общину в честь Смоленской иконы Божией Матери и начать строительство, пообещав свою помощь и направив в Бугабаш 10 благочестивых сестёр, изъявивших желание служить богоугодному делу.

Бугабашская Богородицкая чувашская женская община была открыта в 1901 г. В первое время церковные богослужения совершались в доме Тита Петровича; впоследствии он этот дом пожертвовал под молитвенный дом общины, как и свои деньги. Нашлось немало других благотворителей.

В устроении обители  деятельное участие принял священник Никольского храма, в приход которого входила дер. Бугабаш, в находившемся в 12 верстах селе Никольское-Писарево отца Игнатия Флегонтовича Охотина (с 1915 был священником Петропавловской церкви с. Петровское Стерлитамакского уезда, в 1919 расстрелян большевиками), которому было поручено заведовать новооткрытой общиной.

«Отец Игнатий ездил туда по праздничным и воскресным дням для совершения богослужений; здесь он на богослужениях говорил поучения на чувашском языке сестрам общины и другим молящимся: сами богослужения совершались тоже на чувашском языке. Отец Игнатий Охотин на земле, пожертвованной Бугабашевскими чувашами под общину, по разрешению епархиальнаго начальства, построил ныне существующий молитвенный дом общины. Это было в 1902 году, в том же году совершено было и освящение этого молитвенного дома.

К этому времени в общине уже жило около 20 сестер в трех келиях: в одной землянке и двух избенках. Сестры были все чувашки за исключением двух или трех русских. Сестры эти отличались необыкновенной скромностью, трудолюбием и религиозным воодушевлением» (священник Гавриил Тихонов, 1913).

Первой настоятельницей общины стала инокиня Евфимия из Елабужского Казанско-Богородицкого женского монастыря (основан в 1856 как женская община, официально статус монастыря получил в 1868; в настоящее время действующий).  После смерти первой настоятельницы была приглашена из Уфимского Благовещенского женского монастыря (существовал на месте упразднённого в 1764 Успенского мужского монастыря с 1826 в качестве женской общины, с 1838 – самостоятельной обители; был закрыт в 1918; правопреемником считается Благовещенский женский монастырь, открытый в 1995 и переведённый в 1988 в г. Стерлитамак) монахиня Александра.

«Обитель эту окружают со всех сторон леса, она стоит на живописной поляне. Пахотные поля и луга находятся в стороне от обители, в трех верстах от неё. При обители разведены фруктовые сады. Стараниями трудолюбивых сестер здесь устроены мастерския: иконописная, ткацко-вязальная, столярно-токарная. Имеется здесь также и пасека, где пчеловодство поставлено на рациональных началах. Община образцовым ведением своего хозяйства и трудолюбием сестер служит весьма полезным примером для окрестного крестьянского населения в ведении им сельского хозяйства.
Но самое главное значение этой чувашской женской общины должно быть не в области образцового ведения сельского хозяйства, а в миссионерском, религиозно-просветительном влиянии на окружающее чувашское население. Тем более в окрестных чувашских деревнях идет усиленная пропаганда ислама и татаризация чуваш» (священник  Гавриил Тихонов, 1913).

К 1917 г. Богородице-Одигитриевский чувашский женский монастырь, датой основания которого указывается 1915 г., насчитывал 25 монахинь и 64 послушницы, он имел 282 десятины земли.

Главной его святыней являлась Бугабашская икона Божией Матери (сохранилась до наших дней). Она вырезана из камня, имеет иконографический тип «Одигитрия» («Путеводительница»), список со Смоленской иконы Божией Матери. Рядом с Пресвятой Богородицей справа изображён святитель Василий Великий, слева — святитель Николай Чудотворец.

В августе 1929 г. монастырь был ликвидирован советской властью и разорён. За содействие и приверженность местному монастырю и церкви были арестованы братья Архип Титович и Егор Титович Табаковы (дети Тита Петровича Табакова). После закрытия монастыря, чудотворная икона долгое время хранилась у жительницы дер. Бугабаш Таисии Филипповой.

В 2005 г. преосвященный архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон (в миру Н.Н.Васюков, с 2012 – митрополит, с 2025 на покое) благословил временно перенести святой образ в кафедральный собор г. Уфа. На пожертвования верующих для иконы была изготовлена золотая риза. Сегодня чудотворный образ Божией Матери вновь пребывает в Бугабашево.

Одновременно владыка Никон приступил к возрождению Бугабашского монастыря.

27 декабря 2007 г. Священный Синод Русской Православной Церкви благословил открытие женского монастыря в честь Смоленской (Бугабашской) иконы Божией Матери. Игуменией монастыря стала монахиня Моисея (Ракитина).

Трудами матушки Моисеи и прихожан началось активное восстановление монастыря. Были построены деревянные храмы в честь преподобного Серафима Саровского и преподобного Сергия Радонежского, двухэтажные деревянные сестринский и игуменский дома, а также другие монастырские постройки.

Недавно было закончено строительство ещё одного деревянного храма с колокольней - в честь Бугабашской иконы Божией Матери. В монастыре с 2024 г. действует Духовно-просветительский  центр. Возведение двухэтажного каменного здания для него началось в 2021 г. В нём находятся классы для занятий, просторный актовый зал, столовая.

Ежегодно 10 августа в Богородице-Бугабашском монастыре проходят торжества в честь чудотворной иконы, которую Божия Матерь оставила в дар и благословение этому святому месту.

Богослужения в обители регулярные. В монастыре несут послушание около 10 насельниц. Имеется хозяйство.

Настоятельница – игумения Моисея (в миру С.Н.Ракитина).

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Бугабашская».

Чудотворная Смоленская (Бугабашская) икона Божией Матери на камне – после гонений ХХ века единственная сохранившаяся в оригинале чудотворная икона Башкортостанской земли.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Деревянная церковь Бугабашской иконы Божией Матери с колокольней.
Деревянная церковь Серафима Саровского.
Деревянная церковь Сергия Радонежского.
Часовня.
Временная звонница.
2-этажный деревянный сестринский корпус.
2-этажный деревянный игуменский корпус.
2-этажный каменный дом Духовно-просветительного центра.
Два 1-этажных деревянных дома.
Хозяйственные строения.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: nefeparhia.webtm.ru, monasterium.ru, sobory.ru, likirussia.ru (священник Г.Тихонов, 1913), руни.рф.