Казанский Колюпановский женский монастырь

Местоположение монастыря - с. Колюпаново, г.о. Алексин, Тульская обл.
* * * * * *

Монастырь располагается в с. Колюпаново, вблизи Оки, в 6 км от г. Алексина и 55 км на северо-запад от Тулы.

Деревня Колюпановка (ныне Колюпаново) существовала с конца XVI века (или начала XVII). В 1695 г. здесь была освящена приходская деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, о чём свидетельствовала надпись на хранившемся в ней храмозданном кресте.

В 1779 г. от удара молнии она сгорела. Сохранившийся чтимый список Казанской иконы Божией Матери передали в Никольскую церковь соседнего с. Фомищево (сегодня действующая, приписана к Колюпановскому Казанскому монастырю). Но икона «явила свое чудо»: исчезла из той церкви и была обретена на берёзе близ сгоревшего храма.

После произведённого дознания, что икона не могла быть вынесена кем-либо из храма и поставлена на указанном месте, владельцы  Колюпановки помещики Бобрищевы-Пушкины перенесли икону в свой дом и стали ходатайствовать перед епископом Коломенским и Каширским Феодосием (в миру А.Михайловский-Прокофьев, 1723 – 1787) о разрешении построить на месте сгоревшего новый храм в честь чудотворного образа.

Благословение на возведение храма было получено, и в 1782 – 1783 гг. на средства каптенармуса лейб-гвардии Преображенского полка Михаила Александровича Бобрищева-Пушкина была построена новая деревянная Казанская церковь с колокольней.

В неё была перенесена чтимая Казанская икона,  поставленная в иконостасе, слева от царских врат. Впоследствии в храме был устроен придел во имя мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

В храме почитались также икона Божией Матери «Троеручица» и два уцелевших от пожара 1779 г. четырёхконечных напрестольных позолоченных серебряных креста с частицами мощей святых и реликвий (их местонахождение после закрытия храма в 1929 г. неизвестно).

С начала 1840-х гг. и до своей смерти в 1855 г. в с. Колюпановка подвизалась блаженная старица Евфросиния (канонизирована в 1988 как святая блаженная Евфросиния Колюпановская, Алексинская, Тульская).

Первым автором жизнеописания Блаженной Евфросинии стал
православный издатель и благотворитель Иоанн Матвеевич Суриков. В 1909 и 1911 гг. вышло два издания (третье - уже в наши дни, в 1993) его книги «Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II».

Святая родилась в 1758 г. По сведениям книги Сурикова, она происходила из знатного рода - являлась урождённой княжной Евдокией Григорьевной Вяземской, дочерью статского советника князя Григория Ивановича Вяземского (умер в 1805) и старшей сестрой князя Николая Григорьевича Вяземского (1769 – 1846, действительный тайный советник, сенатор и писатель).

Княжна окончила Смольный институт благородных девиц (её имя числится в списке первых выпускниц за 1776 год), затем служила фрейлиной при дворе Екатерины II, пользовалась расположением и благосклонностью императрицы и была в числе приближённых к ней особ. Ближайший круг общения княжны Вяземской составляли представители высшего света, вельможи Екатерины. Суриков отмечал, что старица Евфросиния (княжна Евдокия Вяземская) была человеком высокого ума и образования, свободно говорила на иностранных языках.

Неизвестно, как долго она жила при дворе. Однажды, под влиянием неких сокровенных духовных обстоятельств, княжна Е.Г. Вяземская вместе с двумя другими фрейлинами, имевшими в конце жизни имена «Саломия» и «Марфа Герасимовна», приняли решение навсегда покинуть императорский двор и всецело посвятить свою жизнь служению Богу.

Во время пребывания двора в Царском Селе, в один из летних дней, фрейлины оставили свои платья на берегу одного из больших царскосельских прудов, чтобы убедить всех, что, купаясь, они утонули, переоделись в бедные рубища и отправились странствовать.

Старица Евфросиния рассказывала, что она побывала в монастырях, где несла разного рода послушания. В Тотемском Спасо-Суморином мужском монастыре Вологодской епархии (ныне действующий) подвижница (тогда — Евдокия) «жила… на скотном дворе и доила коров». «…В другом монастыре несколько времени была в просфорне». Жизнь проходила в трудах и молитве.

«Когда физические силы… изменили» подвижнице и когда она почувствовала себя подготовленной «вступить в молитвенный подвиг», она «пришла в Москву к митрополиту Платону» (в миру П.Г.Левшин, 1737 – 1812, митрополит Московский и Коломенский). Мудрый архипастырь направил её под монашеским именем Евфросиния в Серпуховской Введенский Владычный девичий монастырь Московской епархии (ныне действующий), где она «начала свой трудный подвиг юродства Христа ради». Это произошло не ранее 1806 г. и не позднее 11 ноября 1812 г. (дата смерти митрополита Платона). Когда и в каком монастыре Евдокия была пострижена в монахини с именем Евфросиния, не установлено.

Несколько десятилетий подвизалась блаженная во Владычном монастыре, молитвенно предстоя Богу за весь мир, нося вериги, порой терпя насмешки и унижения.  Долгие беседы любил вести с матушкой митрополит Московский и Коломенский Филарет (в миру В.М.Дроздов, 1783 – 1867; святитель), когда приезжал служить в этой древней обители.

В последний период своего пребывания в Серпухове старица Евфросиния, оставив монастырь, «поселилась вне его, у ограды, в особой тесной хижине». И.М. Суриков отмечал: «Старицу Евфросинию уважал весь город Серпухов и окрестности его».

Город старица покинула «в начале сороковых годов», «в 1840 или 1841 году». Затем жила в имении помещика Чирикова в 10 верстах от Владычного монастыря, позже у помещика Жихарева.

А с 1842 или 1843 г. жила в Колюпановке Алексинского уезда, в имении новой владелицы села помещицы Натальи Алексеевны Протопоповой, построившей для старицы небольшой домик в окружении деревьев. Но в нём блаженная поселила корову, а сама стала жить рядом в каморке флигеля. Она во всём себя умаляла, до предела ограничивала в пище, никогда ничего ни от кого не требовала, смиренно сносила недоброжелательство и оскорбления. Вериги под её изношенной одеждой были по-настоящему тяжелы.

Блаженная Евфросиния окормлялась у настоятеля Казанской церкви священника Павла Просперова (впоследствии иеромонах Павлин; умер в 1899 в Троице-Сергиевой лавре).

При особом старании отца Павла в 1854 г. Казанская церковь была заново перестроена. В эти годы храм и старицу Евфросинию посещали епископ Тульский и Белёвский (с1851 по 1857) Димитрий (в миру К.И.Муретов, 1811 – 1883; с 1882 – архиепископ Херсонский и Одесский), насельницы Сезёновского монастыря Тамбовской губернии (ныне в Липецкой области, действующий), другие духовные лица.

Евфросиния вела строгую, благочестивую жизнь, пребывала в постоянной молитве. За свои духовные труды ещё при жизни она стяжала дары духовной мудрости и прозорливости, а также дар помогать людям и исцелять больных. В книге И.М. Сурикова приведено множество свидетельств о чудесах исцелений по молитвам подвижницы.

В 1840-е гг. блаженная ископала своими руками целебный колодезь  на расстоянии одной версты от Казанской церкви, на склоне оврага. Когда больные обращались к ней за помощью, она часто говорила: «Берите воду из моего колодца и будете здоровы».

В июле 1855 г. в Колюпановке старица закончила свой земной путь и была погребена по особому разрешению епископа Тульского и Белёвского Димитрия (Муретова) «в монашеском одеянии» «в приделе Казанского храма, в трапезной, в южной стороне под полом».

Отпевали старицу шесть священников, и толпа пришедших проститься с ней многократно превышала всякую возможность храма вместить людей. Над могилой блаженной была сооружена деревянная гробница, а затем положена чугунная плита.

Многие надеялись, что, наконец, хоть по смерти подвижницы, тайну её жизни и происхождения раскроет митрополит Московский Филарет (Дроздов), знавший Евфросинию ещё по Серпуховскому монастырю: именно к нему она адресовала особенно приступавших к ней с расспросами. К нему и послали, чтобы узнать: что же писать на могильной плите? Святитель велел написать просто: «Евфросиния Неведомая. Буяя мира избра Бог, да премудрыя посрамит».

С 1884 г. перед литургией в Казанской церкви служились панихиды. По молитвам подвижницы совершались исцеления. В 1909 г., согласно указу Тульской духовной консистории, при церкви была заведена особая прошнурованная книга, где записывались подобные случаи.

В 1885 г. над источником блаженной Евфросинии была поставлена деревянная часовенка-навес на четырёх столбах. Торжественной освящение часовни было совершено в день Сошествия Святого Духа. С тех пор в Колюпаново Духов День праздновался совершением торжественного хода к «матушкину колодцу». В 1909 г. обветшавшая часовня была снесена, а на её месте на средства И.М.Сурикова выстроены деревянная, крытая железом часовня и деревянная купальня.

К началу XX в. в Казанском храме ежегодно 3 июля (в день кончины старицы) и 25 сентября (в день памяти преподобной Евфросинии Суздальской) совершались особые соборные богослужения с панихидой.

В 1910 г. Казанскую церковь и часовню над источником посетили викарий Тульской епархии епископ Каширский Евдоким (в миру В.И.Мещерский, 1869 – 1935; в последующем раскольник-обновленец) и ректор Тульской духовной семинарии архимандрит Алексий (в миру С.В.Симанский, 1877 - 1970; с 1945 - патриарх Московский и всея Руси Алексий I).

В 1914 г. над гробницей была сооружена деревянная с позолотой сень. В ризнице храма и при гробнице хранились икона с изображением Спасителя, Божией Матери и святителя Николая Чудотворца, вещи, принадлежавшие блаженной Евфросинии.

В 1929 г. Казанский храм был закрыт, разорён, в нём устроены кузница, сапожная мастерская. В 1931 г. храм сгорел (возможно, в результате поджога), но захоронение и источник блаженной Евфросинии сохранились, к ним совершались паломничества.

По преданию, в беседах с помещицей Н. А. Протопоповой и со своим духовником священником Павлом Просперовым старица Евфросиния предсказала, что в с. Колюпанове будет существовать иноческая обитель, и указала местонахождение будущих монастырских построек. В 1911 г. автор её жизнеописания И. М. Суриков отмечал, что «нужно верить, что со временем Господь исполнит волю Своей верной рабы».

Хранителем святого предания о блаженной Евфросинии являлся схиархимандрит Христофор (архимандрит Евлогий, в миру Е.Н.Никольский, 1905 – 1996; духовник Тульской епархии). Его стараниями было возобновлено её почитание и произошла канонизация как местночтимой святой Тульской епархии в лике блаженных в 1988 г.

В 1993 г. в с. Колюпаново приехала Мария Васильевна Кушнир (1937 – 2022), духовное чадо схиархимандрита Христофора, с его благословением на воссоздание храма над могилой блаженной Евфросинии. В некогда большом селе на то время проживали несколько стариков, на месте былого храма был пустырь. Правда, сохранялись могила святой Евфросинии и тропинка, ведущая к её источнику.

По инициативе  митрополита Тульского и Белёвского (с 1989) Серапиона (в миру Н.С.Фадеев, 1933 – 1999) и старца схиархимандрита Христофора (Никольского) в 1994 г. на месте сгоревшей деревянной Казанской церкви началось строительство каменного с колокольней храма. Основные труды в этом богоугодном деле взвалила на свои плечи Мария Васильевна.

Всем миром собирали средства. Помощь оказало правительство Тульской области, администрация г. Алексина, предприятия не только Тульской области, но всей России. Так началось зарождение монастыря.

16 июля 1995 г., в день памяти блаженной кончины старицы Евфросинии, по молитвам схиархимандрита Христофора, по благословению митрополита Тульского и Белёвского Серапиона и указом патриарха Московского и всея Руси Алексия II (в миру А.М.Ридигер, 1929 – 2008) был учреждён Свято-Казанский женский монастырь. Настоятельницей была назначена постриженная с именем Евфросиния М.В.Кушнир (в сан игумении была возведена в 1999).

Казанский храм с хранящимися в нём под спудом мощами блаженной Евфросинии, был возведён в 1996 г.; в нём была отслужена первая литургия. Эта одноглавая кирпичная церковь с колокольней простой архитектуры стала первой постройкой только что учреждённого монастыря.

В последующие годы в Казанском храме над захоронением блаженной Евфросинии устроили мраморную раку с резной деревянной сенью. Церковь украсили фрески на сюжеты жития святой Евфросинии Колюпановской.

На территории обители возвели каменный одноглавый храм в честь Живоначальной Троицы с колокольней и трапезной (начало 2000-х), двухэтажный келейный корпус, дом игумении, архиерейский дом, просфорную, две трапезные, летнюю кухню, гостиный домик (для священника), хозяйственные здания, ограду . На Святом источнике блаженной Евфросинии Колюпановской выстроили часовню-сень и две крытые купальни (мужскую и женскую). Этот источник имеет статус памятника природы регионального значения.

Сестричество обители немногочисленно. Богослужения ежедневные, читается акафист святой Евфросинии. При монастыре действует книжный магазин, проводятся экскурсии.

С 2010 г. монастырь имеет подворье в соседнем с. Фомищеве с действующим Никольским храмом (1747).

И.о. настоятельницы – монахиня Тихона (Кузьева).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Мощи блаженной Евфросинии, Христа ради юродивой под спудом.

Святой источник блаженной Евфросинии Колюпановской.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Церковь Казанской иконы Божией Матери.
Церковь Троицы Живоначальной.
Две колокольни (при храмах).
Двухэтажный келейный корпус.
Дом игумении.
Архиерейский дом.
Две трапезные.
Просфорная.
Летняя кухня.
Гостиный домик (для священника).
На Святом источнике блаженной Евфросинии Колюпановской:  часовня, поклонный крест и две крытые купальни.
Ограда.

* * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: kolyupan.cerkov.ru, pravenc.ru (Д. Б. Кочетов),  monasterium.ru, sobory.ru, руни.рф.