МЯ 15-1. Ягнята на тарелочке

Я всё время удивлялся, зачем они – например, олигарх Юрий Бенционович Мильнер, с упоминания имени которого я начал свой рассказ – тратят деньги на то, чего нет и никогда не было. Но я был не прав. Тута они давно. Среди нас. Единственно, непонятно, откуда они взялись, с какой такой планеты или звезды прилетели. Вот и ищут, но почему-то не тут, а там.

Так есть, в конце концов, эти неговорящие ягнята или их нет? И как бы есть и как бы нет. Но обо всем по порядку. 

Немного отвлекусь и расскажу о Творении, о некоторых деталях, известных из священных книг еврейского народа.

Творец этого мира создал не только животных и людей и всё то, что мы видим вокруг. Раньше людей Он создал некие духовные сущности, которых принято называть ангелами. Зачем? А зачем он создал людей? Ответ подобного порядка.

Ангелы, по определению энциклопедии иудаизма, это духовные сущности, сотворённые для того, чтобы быть посланцами Творца, исполняя всё, что Он пожелает.

Ангелов Творец создал раньше человека. По мнению очень уважаемого раби Йоханана, главы ешивы в Тверии (не путать с р.Йохананом бен Заккаем) и кодификатора* Иерусалимского Талмуда ангелы сотворены во второй день творения. Его ученик и непримиримый оппонент раби Шимон бен Лакиш (Реш-Лакиш) утверждал, что это произошло в пятый день творения. Но в любом случае до сотворения человека. И с точки зрения ныне живущих это не имеет никакого принципиального значения. Просто они есть, и в прошлом, и ныне, и всегда.

Есть и еще сотворенные сущности, занимающие промежуточное положение между духовным и материальным. Это шедим (шед – ед.число). Демоны или более привычно - черти. Они были сотворены в самом конце шестого дня творения, уже после сотворения человека. И из-за «нехватки» времени оказались несколько недоделанными.

Рабби (Йегуда Патриарх) сказал:

– Это бесы, ибо сотворил Пресвятой, благословен Он, их души и собирался сотворить им тела, но наступила и освятилась суббота, и не сотворил Он их» (Берешит раба 7:5).

Вначале всегда творится душа, а уже затем телесная оболочка. Шедим, таким образом, имеют душу, а вот телесная оболочка у них случилась своеобразная, немного недостроенная. Впрочем, так и было задумано.

Как учил рабби Моше бен  Нахман (Нахманид):

«Они состоят из двух основ – огня и воздуха, тогда как все остальные земные создания – неодушевленные, растения и животные – из четырех (огонь, воздух, вода, земля). Они с самого начала были созданы только из двух основ, а потому их тела «тонкие» и не подлежат восприятию людей, но они в глазах людей могут принимать разнообразные формы…».

Получилось так, что шедим похожи и на ангелов, и на людей. У них, как и у ангелов, есть крылья, позволяющие им перемещаться «от одного конца света к другому», они знают в определенных границах, что произойдет в будущем, они обладают интеллектом и говорят на святом языке. 

Но, как и у материальных существ, у них есть потребность в воде и еде, а потому они «выбрасывают экскременты». Им необходимо размножаться. И они смертны.

У чертей также есть своя иерархия. Есть царь царей – главный черт – имени которого не принято упоминать всуе. Он жив и будет существовать столько, сколько отмерено Создателем миру. И потому, в некотором смысле, он бессмертен. Есть царьки попроще или князья. Например, те, что являются верховными представителями различных народов. Число их 70. И если народ исчезает с исторической сцены, то погибают и эти шедим. «Знать» я больше поминать не буду. И, наконец, есть «народ» – простые черти. Жизнь их также скоротечна, как и жизнь людей.

Вот этим простым шедим обязательно нужна материальная привязка, так как телесной оболочки у них нет. По-другому они не могут быть.

Теоретически черти обитают везде. Но, как и у людей, у них есть свои предпочтения. Им нравятся места безлюдные, пустынные, места разрушений (развалины), одинокие деревья, водные источники и т.п.

А еще черти любят очковые сортиры.

В качестве иллюстрации расскажу одну из многочисленнейших историй из жизни выдающегося сына еврейского народа, целителя-чудотворца, основателя хасидского движения рабби Исраэля бар Элиэзера Баал-Шем-Това.

«Рав из Полонного как-то пришел навестить р. Исраэля Баал-Шем-Това. Тем временем к тому пришла женщина, у которой давным-давно, вот уже 20 лет как потерялся муж и никаких вестей о нем не поступает. Бешт на некоторое время задумался, а потом встал и отправился в туалет. Вышел оттуда через несколько минут и, так и не омыв руки, сообщил: 'Твой муж там-то и работает кучером у знатного барина. С верой давно порвал. Пойди и получи у него развод". Удивленный рав спросил: "А что? Сразу ответить было нельзя? И почему руки после туалета не помывши?" На что Бешт с ходу ответил: "Я поинтересовался, что о нем слышно со стороны святой, и получил ответ – ничего. Тогда отправился выяснять, что о нем слышно с другой стороны. И выяснил. А говорить о нем после омовения рук мне не хочется"».

Черти женского пола – чертовки – иногда могут приходить к приличным женатым мужчинам в образе девицы сногсшибательной внешности. И если он вдруг не устоит и вступит с такой «дамой» в интимную связь, то подобный казус не является чем-то запрещенным, к прелюбодейству не приравнивается и не наказуется. Имейте это в виду, читатели мои мужеского полу.

И если вас застукала жена с красоткой в постели, смело объявляйте красотку чертовской, непонятно как оказавшейся вместе с вами. А вы тут никак не при делах.

В мидраше Танхума на книгу Берешит (Бытие) сказано:

«Кто вступает в половой акт с духами, тот не совершает ничего плохого. Нет прелюбодеяния» (Мидраш Танхума. Берешит, 27).
 
И в качестве иллюстрации приведена история одного праведника, практически святого, которую я передаю в своем вольном пересказе.

Однажды этот праведник не устоял перед очаровательной женщиной и вступил с ней в половой контакт. А дело было в знаменательный день – Йом-Кипур. Йом-Кипур – особенный день.

Если привязать Творение к современному календарю, то шестой день Творения, в который был сотворен человек, приходится на первый день седьмого месяца Тишри.
 
Этот день принято считать началом нового года – головой года – Рош а-Шана. В этот день Творец открывает «Книгу жизни» и начинает туда всех записывать (вне зависимости от национальной принадлежности и вероисповедания): кому жить, кому умереть, кому от воды, кому от огня, кому от голода, кому от жажды. Более того в этот день устанавливается как жить: кому покой, кому скитания, кому бедность, кому богатство, кто возвысится, а кто унижен будет.

Окончательное решение выносится в Йом-Кипур – 10 Тишри. И «Книга жизни», с судьбой каждого на предстоящий год, закрывается. Период между Рош а-Шана и Йом-Кипур называется «Десятью Днями Раскаяния». Понятно, что последний день этого непростого периода в жизни каждого – Йом-Кипур – день особенный. В этот день действуют пять запретов: на еду и питье, на умывание, на умащение кожи, на ношение кожаной обуви и на сближение с женщиной.
 
Откровенно, достаточно религиозный иудей настолько занят в Йом-Кипур разными необходимыми делами и обязанностями, что на амурные дела с любой даже самой изысканной женщиной у него просто не остается ни сил, ни времени.

Но чертовка на то и чертовка, что на нее всегда найдется время даже у самого праведного праведника. А откуда стало известно, что то была чертовка?

Праведник, как пришел в себя от наваждения, впал в уныние. И тут явился ему пророк Элия и открыл глаза на случившееся: «Ты не виновен, это чертовка была».

Ну а что же другие народы? Неужели никогда не встречались с демонами?
Об этом мой рассказ следующий раз.


*Кодификатор – составитель, классификатор (мал.академ.словарь).