Цэтэуэн и глупость...

     Вопрос, конечно, интересный. И обсуждали его довольно умные люди. И достаточно долго обсуждали, но так и осталось непонятным, - к чему именно пришли уважаемые люди в своём обсуждении?

     Обсуждали то, как влияют искусственный интеллект, компьютерные нейросети и смартфоны на человеческий мозг. Не глупеет ли он больше, чем раньше, из-за использования всего этого людьми, особенно детьми, подростками, молодёжью?
 
    Солидные обсуждающие много говорили о том, что, погружаясь в смартфоны, дети, подростки, представители молодёжи, изымают себя из живой действительности. Изолируют, обомобляют себя от неё.

     А кто-то мудрый из присутствующих на обсуждении заметил, что картинка окончательно победила чтение. Другие присутствующие обрадовались тому, что кто-то из них произнёс слово "чтение". Но за это слово остальные обсуждающие "ухватились" не очень сильно. Если бы за слово "чтение" ухватились бы сильнее, то обсуждение оказалось бы менее бесплодным.

      И не прозвучали в обсуждении влияния использования искусственного интеллекта, компьютерных нейросетей, смартфонов на человеческий мозг такие слова, как "радость" или  "сочувствие".

     Никто из обсуждавших не удосужился поставить вопрос:

     Что вызывает, - радость или сочувствие или в ребёнке, или в подростке, или в молодом человеке известие о том, что какой-то его ровесник или ровесница много читает, и тексты не только в электронном, но и в бумажно-печатном виде?

     Если бы обсуждавшие вопрос о радости и сочувствии поставили бы, то могли бы и предположить, что радость от того, что ровесник или ровесница много читает,  является сейчас, в двадцатые годы двадцать первого века, очень большой редкостью.

    Тому ровеснику или той ровеснице, которые много читают, дети, подростки, представители молодёжи больше сочувствуют, чем радуются, то есть жалеют: "На что он, она напрасно тратит свои деньги, время и силы?".

     Ещё остались среди детей, подростков, молодёжи и те, которые глупыми или тупыми называют своих ровесников, которые вместо того, чтобы читать тексты, желательно в бумажно-печатном виде, или с удовольствием наблюдать за живой действительностью, "утыкаются" в свои смартфоны.

     Но те, которые "сидят" безвылазно в своих смартфонах, может быть, не столько глупые или тупые, сколько другие, не такие, как те дети, подростки, молодые люди, которые ещё получают удовольствие или от чтения, или от своего наблюдения за живой действительностью.

      Те люди, которые безвылазно "сидят" в смартфонах, вполне возможно, тоже от этого своего "сидения" получают удовольствие, но это удовольствие другое, не такое, как удовольствие от чтения или от наблюдения за живой материальной действительностью.

    Строгие критики безвылазного "пребывания" молодых людей в смартфонах считают,  что такого явления, как воображаемое, виртуальное удовольствие не существует, а удовольствие может быть только от чтения или от наблюдения за живой материальной действительностью.

      Ещё не изжита людьми привычка считать, что творческие умения и навыки возникают благодаря чтению и/или собственному наблюдению за живой материальной действительностью. А тому, кто становится придатком к искусственному интеллекту, компьютерным нейросетям и смартфонам, не нужны ни живое, действительное удовольствие, ни творческие умения и навыки. Так считают те, которые в использовании искусственного интеллекта, компьютерных нейросетей, смартфонов видят лишь то, что оглупляет, отупляет мозг человеческий.

     Но можно, хотя бы компьютерные нейросети, рассматривать итогом цэтэуэн, цифровизации творческих умений и навыков, то есть умений и навыков создания чего-то нового, ранее не существовавшего.

     Если признать то, что продукция компьютерных нейросетей не является чем-то полноценно новым, а новым эта продукция становится только после улучшения её живыми людьми, то нельзя ли рассматривать устройство соревнований, в области улучшения живыми людьми продукции нейросетей, - основным способом приостановки дальнейшего оглупления, отупения человеческого мозга?

     Улучшение живыми людьми продукции компьютерных нейросетей может быть трёх видов:

     Первый. Добавление в продукт компьютерной нейросети того, что живым людям доставляет удовольствия больше, чем продукт нейросети, полученный первоначально и не содержавший в себе улучшений, осуществлённых именно живыми людьми.

     Второй. Исправление грамматических, фактических и других недочётов, а главное, - ошибок, которые были допущены компьютерными нейросетями.

     Третий. Остановка живыми людьми воплощения в материальной действительности продукции компьютерных нейросетей, если такое воплощение ведёт к совершению аморальных проступков или даже преступлений, таких, например, как убийство ста шестидесяти восьми иранских девочек-школьниц.

     Может быть, ещё можно доказать детям, подросткам, молодёжи то, что для их победы, в соревнованиях по улучшениям продукции компьютерных нейросетей, им полезно читать тексты в бумажно-печатном виде и наблюдать не за виртуальной только, а ещё и за живой материальной действительностью?..

     P.S. Автор данного текста понимает, что его содержание многие читатели и читательницы могут оценить как наивное. Или даже как бредовое. И в этой оценке ничего удивительного нет, так как данный текст наговорили жители вымышленного города Большереченска. Но так как жители вымышленного города, по мнению автора, совершенно справедливо оценили компьютерные нейросети как итог цэтэуэн, ЦИФРОВИЗАЦИИ ТВОРЧЕСКИХ УМЕНИЙ и НАВЫКОВ, а окончательное оглупление, отупение человеческого мозга может наступить лишь тогда, когда люди не смогут, например, улучшать продукцию компьютерных нейросетей, исправляя в ней ошибки, добавляя в неё то, что доставляет людям больше удовольствия, останавливая её воплощение, если такое аморально или даже преступно, то данный большереченский бред заслуживает быть размещённым именно в разделе философии.