Конец марксизма

Конец марксизма.

В 1991г. Россия стала Россией, признала частную собственность, стала капиталистической. Это значит, что в идеологической войне Россия проиграла, признала поражение марксизма, который продвигала по всему миру. Поражение России привело к огромной потере ее авторитета во всем мире. Россия не хочет признавать этого, и это ее вторая беда.

Проиграв в идеологии Россия, не Европа, должна пересмотреть многие свои взгляды, и прежде всего по национальному вопросу. Этот вопрос был, есть и будет основным в истории человечества. Нации, всем своим содержанием, языком, культурой, религией, историей являются разведчиками будущего, и та нация, которая найдет лучшую дорогу, за ней тянутся и остальные, перенимая ее особенности.
Что может дать Россия другим народам, отдельному человеку? Может быть марксистскую дружбу народов, которым Маркс запретил существовать, признав нацию отжившей формой общества, запретив каждому отдельному человеку иметь национальность?

Вот результат этой марксистской дружбы. 14 советских республик освободились, и стали противниками России. Советский, социалистический лагерь исчез, его участники враги России. Это пример другим народам, только иной, чем ожидали марксисты.

Может быть, приняв марксизм, Русский народ получил невиданные льготы, и резко рванул вперед? Нет. Русский народ вымирает и все последние десятилетия, и весь марксистский период. Русская земля разделена на области, края, республики, как и сам разделенный Русский народ, и не имеет ни земли, ни природных ресурсов, ни финансовых ресурсов. Он не в состоянии даже поставить вопрос о себе самом, за него никто не отвечает, поскольку не имеет руководителя, избранного им, отвечающего за него, давшему ему клятву служения. И этот пример, никому не пример.

Признав поражение, Россия могла бы вернуть свой авторитет, не просто отказавшись от марксизма, но признав его ложность, создав, и приняв новую экономическую, и политическую теории. Такая теория создана, но марксизм душит ее. Второе, что должна была сделать Россия, это признать важность, и восстановить государственную промышленность, это единственное, что можно взять из опыта СССР, на основе вновь созданной экономической теории.

Манифест.

Идея эволюции человеческого общества от рабовладельческого строя, через феодализм, до капитализма взята Марксом у Дарвина, от его теории эволюции живых организмов. Об этот написал и Энгельс в предисловии к Манифесту. Весь Манифест Маркса, все его идеи сводятся к одной, что пролетарии, люди, поколения которых тысячелетия воспитывались трудом, а также палками рабовладельцев, и плетками феодалов, есть новый вид человека разумного. По теории Маркса пролетарии это новый вид человека разумного.

Отличие Маркса в одном, Дарвин описывал существующие виды, и не занимался прогнозированием их развития, Маркс использовал эволюцию именно для этого, для прогнозирования дальнейшего развиваться человеческого, пролетарского общества. Свой прогноз, свое предсказание он назвал наукой, и потребовал исполнения своих прогнозов.

Никому в голову не придет осуществлять на практике пророчества Нострадамуса, Ванги, других, но пророчества Маркса по какой-то неведомой причине оказались руководством к действию.

Так и Дарвин мог предложит свой прогноз эволюции живых организмов, например, предсказать, что эволюция слонов будет идти к росту числа хоботов до пяти, как пальцев у человека. При этом объявить, что этой эволюции мешают слоны однохоботные, и их как препятствующих великой миссии, следует всех уничтожить. Нелепость подобного прогноза очевидна, но прогноз Маркса именно таков, и этот прогноз, и нелеп, и преступен. Независимо от того, верна ли теория Маркса, но осуществление ее на практике это то же самое, что попытка вырастить пятихоботных слонов, перестреляв других.

Являются ли пролетарии новым видом человека, создадут ли пролетарии новую мировую нацию, или не создадут, будет коммунизм, как общество людей нового вида, или не будет, но эти предположения не могут быть осуществлены посредством опытов над обществом,  разрушением общества, нарушения всех прав человека.
Люди различаются, нациями, языками, историческим опытом, но представить, что избиение раба тысячелетия назад, что это было очень перспективное явление, которое привело к появлению человека нового вида, это идеология даже не преступления, но безумия.

Теорией среднего труда Маркс утверждает, что рабство, бить раба палками, и кнутами, на тысячелетия, и на поколения вбило в рабов особенность работать по среднему, и это сделало их новыми людьми. Пролетарии, новые люди, бывшие рабы и крепостные, не могут работать, ни хорошо, ни плохо, только по среднему, и потому  больше не нуждаются в руководстве, поскольку они стали биологическими роботами.
Идея Маркса выставить человеческое рабство, избиение, унижение, оскорбления, голода, как причину появления нового человека-пролетария это не движение вперед, это возврат к рабству.

Если пролетарии не являются людьми нового вида, особенность которых работать по-среднему, или средний труд, непрерывный и постоянный, как движение ос, или пчел, если общество пролетариев не является подобием муравейника, то все написанное Марксом автоматически теряет всякий смысл. История СССР это история создания человеческого муравейника, и история гибели всех его участников.

Капитал.

Для доказательства верности Манифеста, Маркс, создает Капитал, экономическое учение среднего труда, и прибавочной стоимости. Маркс утверждает, что прибавочная стоимость есть стоимость товаров изготовленных пролетарием,  труд по изготовлению которых пролетарию не оплачен. Их стоимость и есть прибавочная стоимость, которая достается капиталисту даром.

Труд, который создает товар, который не оплачен, есть труд неоплаченный. Труд, который не оплачен, есть всегда и везде труд раба. Теория прибавочной стоимости основана на неоплаченном труде, на труде раба, следовательно, капитализм есть общество рабовладельческое, такое же, как и во времена рабовладения. Каким образом марксисты не видят, что теория прибавочной стоимости Маркса есть прямое, открытое опровержение теории эволюции общества, также созданной Марксом, понять умом невозможно. Марксисты это фанатики человека нового вида, человека-муравья.

И Манифест, и Капитал Маркса есть произведения лишенные здравого смысла. Возникает вопрос, каким образом они остаются в науке, и сам Маркс до сих пор считается великим экономистом? Ответ прост. Марксистами стали, бывшие революционеры, те, кто считал насилие единственным способом изменить современное им общество. И когда эти революционеры поняли, что есть учение, которое оправдывает их насилие, они берегли его от всякой критики. С другой стороны, никакого другого практического экономического значения Капитал Маркса не имеет, он абсолютно бесполезен ученым, промышленникам, инженерам, рабочим. Экономическая наука, и всякая другая  просто прошла мимо Капитала, как проходят мимо бесполезного, непонятно чего, мимо кучи навоза.

Придя к власти в СССР, марксисты изнасиловали экономическую науку, заставили ее признать Капитал, что и стало началом конца марксизма. Практика СССР показала полную ложность, экономической теории среднего труда, и прибавочной стоимости  Капитала К. Маркса. Но у экономистов России до сих пор существует стокгольмский синдром в отношении марксизма. Только по одной этой причине марксизм до сих пор живет.

Сам Маркс прекрасно понимал всю ложность, абсурдность своего учения, но оправдывался тем, что его задача изменить мир. Учение Маркса противоестественно. Но очень важно другое, что и это учение, и он сам Маркс, их появление предсказано тысячелетия назад. Исполнение этого пророчества позволяет сделать три вывода. Маркс есть предсказанный человек греха, учение которого будет уничтожено во время второго пришествия.  Раскрытие иносказаний Библии, обновление учения Иисуса Христа есть иносказательно, Его второе пришествие. Сделать эти два дела должен человек из средины моря. Три пророчества Библии исполнены так, как написаны. Вывод прост. Есть разум, который планирует свои дела на тысячелетия, и выполняет их. Это разум не  человека, это разум Бога. Бог Существует.

Юферов С.В. Человек из средины моря.