Из пьесы Эпигона Постмодернисты

Эпиграф
«Если в первом акте на стене висит ружье...». А.Чехов

На сцене – роскошный кабинет в старинном замке. Книжные стеллажи устремляются к потолку; кожаная мебель «Честерфилд», огромный письменный стол с покрытыми резьбой тумбами; бронзовые светильники, медные статуэтки, вазы из дорогого фарфора, бархатная драпировка на огромном решетчатом окне; у окна рыцарские доспехи, собранные в виде рыцаря. Посреди всего – большой диван.
Из-за кулис выходит лохматый Гамадрил с ружьем, обезьяньей походкой проходит через всю сцену, ловко лавируя между мебелью, и, подпрыгнув, вешает с краю ружье за ремешок на торчащий из стены штырь. Отступив назад, оценивающе рассматривает результат.

Пролог

Появляется Мандарин в оранжевом облачении и головном уборе в виде мандарина. Подходит к Гамадрилу, становится рядом и тоже смотрит на висящее ружье.

Мандарин (негромко): Настоящее?

Гамадрил от неожиданности упруго и высоко подпрыгивает, отскакивает в сторону, приземляясь на четвереньки и фиксируя это положение.

Гамадрил (медленно поднимается): Чего?

Мандарин: Ружье, я спрашиваю, настоящее?

Гамадрил: Почем я знаю. Может, настоящее, а может, ненастоящее.

Мандарин: Поразительно! Вот так сразу – и правильный ответ! Тебя как звать?

Гамадрил: Гамадрилом. Я ж ведь гамадрил.

Мандарин: Хахаха! По-твоему, если меня зовут Мандарин, так я мандарин и есть?

Гамадрил: А кто ж?

Мандарин: Эх ты, дикое существо. Название вещи не суть вещь. Вещь не суть название. Ясно?

Гамадрил: Че ж не ясно – ясно. Ты не настоящий Мандарин.

Мандарин: А какой я, чучело? Игрушечный? Что значит «не настоящий»? Вот, пожалуйста, можешь пощупать, я не галлюцинация.

Гамадрил: Стал быть, ты мандарин настоящий.

Мандарин: Да нет же, нет. Я… Ну вот как это ружье, которое ты сейчас повесил, может быть, настоящее, а может быть, не настоящее. Понимаешь?

Гамадрил: Н-ну…

Мандарин: То есть я, может, мандарин, а может, не мандарин. Да?

Гамадрил: Н-ну…

Мандарин: То есть одновременно – и мандарин, и НЕ мандарин. Ясно?

Гамадрил: Н-н...нет.

Мандарин: Вот же темнота! Все зависит от вос-при-я-тия! А восприятие может быть какое угодно.

Гамадрил: Какое угодно?

Мандарин: Какое угодно.

Гамадрил: Восприятие?

Мандарин: Да.

Гамадрил: Но ты ж оранжевый.

Мандарин: Как знать. Может, оранжевый, а может – рыжий. Ржавый. Абрикосовый. Померанцевый. Морковный. Персиковый. Медовый. Янтарный. Тыквенный. Вермильон!

Гамадрил: Вер… минь… А чо тогда у тя на башке мандарин?

Мандарин: Шапка у меня на башке, а не мандарин, бестолочь.

Гамадрил: Да? А чо тебя зовут Мандарин?

Мандарин: Может, зовут, а может, называют. Сечешь?

Гамадрил: Неа.

Мандарин: Может, это не имя, а должность такая. Слушай сюда. Судить о сути вещей по внешним признакам значит находится в клетке предубеждения и предрассудка. Только человек, который обо всем думает что хочет, есть подлинно свободный. И только подлинно свободный может считаться человеком. Ну? Понял?

Гамадрил: Неа.

Мандарин: Ну, ты… Ладно. Следи за мыслью. Вот ты, допустим, существо без фантазии, посмотрел на меня и сформировал идею, что я мандарин.

Гамадрил: Ну.

Мандарин: А кто-то другой посмотрел и понял, что я, к примеру, промоутер, нарядился так в рекламных целях. А третий посмотрел и сообразил, что я буддисткий монах. А четвертый разглядит во мне предупреждение об атомной войне.

Гамадрил: Ага, сто человек посмотрит и всякому свое привидится.

Мандарин: Точно. У каждого своя идея.

Гамадрил: И какая ж из этих идей правильная будет?

Мандарин: Каждая!

Пауза.

Гамадрил: То есть нету правильной, что ли?

Мандарин: Вот же глупое животное! Каждая – правильная, каждая идея всякого человека правильная! Ну?

Пауза.

Гамадрил: Так ить это ж... хаос.

Мандарин: Ишь ты – хаос. Не хаос, лохматый ты идиот, а прогрессивное общество, которое базируется на принципе интеллектуальной свободы. Это тебе не животное царство, где все ходят по одной струнке инстинкта, где пожрать – это пожрать, а поспать – это поспать и без вариантов!

Гамадрил: А человек будто не жрет, что ли, и не спит?

Мандарин: Жрет. Но человек – носитель идеи. Он и когда не голоден жрет, потому что у него идея пожрать первична. Сечешь? Главное – идея, а человек ее выражение.

Гамадрил: Так я не понял, выражение или носитель?

Мандарин: Зависит от ситуации.

Гамадрил: А сейчас у нас какая ситуация?

Мандарин: Зависит от точки зрения.

Гамадрил: А точка зрения у нас какая?

Мандарин: Зависит от положения. Можно сверху посмотреть, а можно изнутри или еще с какого бока.

Гамадрил пытается найти «положение», вертится, приподымается на цыпочки, даже укладывается на сцену.

Мандарин (наблюдая за ним, снисходительно): Темнота! Это ведь все умозрительно, а не буквально. Положение – это не сидя или лежа или еще как-нибудь, положение – это состояние души и ума, весь опыт, все познания, настроение, характер, словом, все слагаемые человеческой личности, которые, собранные вместе, воспринимают действительность своим особым способом. Индивидуально!

Гамадрил (поднимаясь): Эт как это?

Мандарин: А так это! (Весомо, сопровождая слова магическими пассами) Главное не «что», а – «как»! Важно не кто, что, где, когда – к черту конкретику! Долой застывшие формы старого бытия! Важно, как я, ты, кто угодно думает про что-то и кого-то. Мнение, представление, мысленный образ – вот новая свободная реальность продвинутого человечества. Создавая мнения, человек становится подлинным творцом. Довольно пресмыкаться перед окаменевшими значениями чего бы то ни было – пусть текучие и изменчивые смыслы ткут новый мир, новый каждую минуту, каждую секунду! Хватит ползать в грязи традиционности и увязать в болоте преемственности – пусть каждый сам себе будет традиция и родоначальник! Старое перекроить, сущее перелицевать, здесь вывернуть, от того отказаться, представить низ верхом, вообразить солнце, встающее на западе... можно все! Потому что в игре смыслов человек сам себе господин, сам правила устанавливает, сам и меняет, все допустимо, все возможно, и поэтому он сам себе бог! Сам себе самый! Сам!!

Пауза.

Гамадрил: Я ничего не понял.