Мысль атеиста. Неделимая Троица?

Многие умные и знаменитые люди говорят, что невозможно умом понять христианскую Троицу,
но они лукавят, потому что всем им понятно, что она – просто абсурдна, а значит
не годится даже для сказки.

Действительно, в том описании, которое дают «святые Отцы» и прочие попы, легко наблюдаются
взаимоисключающие свойства Троицы, а это говорит о том, что какие-то из них надо исключать.

Основное противоречие, которое сразу бросается в глаза, это то, что Троица – НЕДЕЛИМА,
причём – абсолютно неделима, хотя Библия приводит много примеров отделения и Иисуса,
и Духа от Троицы??

И получается неразрешимая неувязочка, которую все игнорируют…, а всё потому, что если признать то,
что Троица делима, то нарушается главная заповедь Бога, о своём едином правлении…, хотя,
она и так нарушается многократно, потому что даже Конец Света должен организовать только Иисус,
и Суд Божий, теперь, стал Судом только Христа?? А где же здесь Троица?

Так что, попам надо уже давно признать то, что в их религии, боги могут легко отделяться
от Троицы и самостоятельно заниматься, каждый, своими делами, и тогда главный абсурд
Троицы будет ликвидирован!

-------
Для справки:Азбука веры
Свята;я Тро;ица (греч. ;;;; ;;;;;;, лат. Trinitas) – Бог, единый по существу и троичный в Лицах (Ипостасях); Отец, Сын и Святой Дух.
Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый и единственный Бог, познаваемый в трех равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе, Лицах, или Ипостасях...

В Боге три Личности, три «Я». Но аналогия человеческих лиц здесь не применима, Лица соединяются не сливаясь, но взаимно проникая так, что не существуют один вне другого. Лица Пресвятой Троицы находятся в постоянном взаимном общении между Собою: Отец пребывает в Сыне и Св. Духе; Сын во Отце и Св. Духе; Дух Святый во Отце и Сыне (Ин.14:10).
Три Лица имеют:
• одну волю (желание и волеизъявление),
• одну силу,
• одно действие: любое действие Бога едино: от Отца через Сына в Духе Святом. Единство действия в отношении Бога следует понимать не как некую сумму трех взаимо-солидарных действий Лиц, а как буквальное, строгое единство. Это действие всегда правосудно, милосердно, свято...