Калым для невесты, 4

4. Мусоровоз

 "Музыкальное творчество является неотъемлемой составляющей культурного наследия Таджикистана. Истоки этого искусства уходят в глубокую древность, когда формировались различные его направления, жанры, виды на основе творчества предков таджикского народа – древних восточных иранцев, таких как бактрийцы, согдийцы, хорезмийцы, парфяне, а также многих других народов, живших на территории Средней Азии, Афганистана, Пакистана и Ирана. Музыка многих народов возникла на стыке различных культур, поэтому важно узнавать больше о музыке разных народов, так как музыка объединяет всех."
 Из "Википедии".


 Мусоровоз появлялся по ночам. Рычащий монстр разрывал тишину рокотом мотора, пронзал темноту бивнями исходящих от фар лучей.Это было что - то вроде спускаемой в кратер двора лунной кабины с астронавтами .Так по крайней мере казалось прильнувшему к оконному стеклу мальчугану Севе с третьего этажа,бредящему инопланетянами и коллекционирующему марки серии " Космос". Металлический мамонт упирался своими световыми бивнями в мусорные баки.  Лязгали дверцы .С подножек  соскакивали двое  " астронавтов" и начинали ворочать, контейнеры ,эти вместилища упаковок уже съеденного, недоеденного,пустых банок из под пива и "Колы" -и всего, что производит в виде мусора ежедневно каждая ячейка человеческого улья. Громыхали колесики на их днищах, колебля листочки газонного кустарника и добавляя новых звуков во внезапно нарушившую ночной покой какофонию. Потом специальные гидравлические захваты опрокидывали содержимое вместимых ёмкостей на движущийся внутри машины транспортёр. Всё, что высыпалось через край и падало на асфальт, приходилось собирать метлой на лопату и возвращать в контейнер заново, когда мусоровоз уже проглатывала темнота и он, сыто урча, направлялся к следующей мусорной площадке.

 Пол-дома просыпалось- кряхтели старики и старухи, повторно принимая снотворное и капая на кусочек сахара корвалол. Разрывали тишину визгом разбуженные младенцы в кроватках. Мяукали коты и кошки, начинали лаять собаки. Как и все , проснувшийся от того, что на дутаре начинали вибрировать струны, будто кто-то зло ударял по ним невидимой рукой. Ахмет спускался на лифте со своего девятого этажа , стараясь больше не шуметь, открывал дворницкую каптерку, переоборудованную из мусороприёмника заваренного мусоропровода, брал метлу, лопату и шел к месту , где в тусклом свете фонаря оставалось всё, что нужно было убрать до наступления светлого времени суток, чтобы не получить нагоняя от начальницы ТСЖ.Она только на вид была милой блондинкой, а на деле так и норовила вычесть у него сколько нибудь из зарплаты тем самым уменьшая сумму, которую он копил для калыма.
 
 Как не старался Ахмет, чтобы метла не шаркала по асфальту, а совковая лопата, не гремела о гулкий пустой контейнер, это плохо получалось. И тогда нибудь из жильцов ближайшего к мусорной площадке подъезда появлялся на балконе и кричал:
- Сволочь бестолковая! Тебе что дня мало? Гремишь тут посреди ночи! Спать не даешь...Прекрати издеваться, изверг!

 Ахмет отставлял метлу и лопату - остальное собирал голыми руками, поскольку верхонки остались в каптерки, а идти за ними -значит опять громыхать дверьми. Он собирал скользкие объедки терпеливо, думая о своей Айше и о том, как они будут сидеть за свадебным столом рядом, слушать поздравления, пить зеленый чай из пиал, есть палав* и сладости. Он старался не вдыхать зловоние, но не получилось. Он сдержал рвотные спазмы, чтобы потом не убирать за собой еще и съеденный с вечера "доширак" . Но слезы выступили непроизвольно. И тогда,сквозь набежавшую  на глаза соленую влагу, как сквозь , какой то волшебный кристалл , в свете фонаря, как в лучах звезды, он увидел Айшу. Он парила между девятиэтажек.На ней было расшитое серебром свадебное платье.На голове золотая тюбетейка.Она была без хиджаба или никаба**,поэтому волосы стелились волной по ветру.Протягивая к нему руки,она говорила:
-Не плачь, Ахмет! Я и без калыма тебя люблю, мой певец, мой ашуг!

И её голос пел, как струны  дутара.

----
* палав-плов (таджикск.)
**паранджа, никаб, ,хиджаб, чадра, химар, шейла- разновидности традиционных головных уборов  у женщин мусульманского Востока.
Продолжение:http://proza.ru/2026/05/18/780