Либерализм, экономика

Что такое экономика? Почему это слово пугает людей? Многих, очень многих.
Вот, что они об этом думают:
Экономика – это эзотерическое учение, тайное знание. Это то, чем занимаются экономисты. А экономисты – это секта. Что-то наподобие авгуров, астрологов, алхимиков. Они говорят на непонятном языке о непонятных вещах. И даже когда слова все знакомы, не понятен смысл... Ощущение такое, что все это только для того, чтобы запутать тебя, запугать. Отфутболить, отбить охоту задавать вопросы. Наделить комплексом неполноценности.
Они объясняют прошлое и настоящее, предсказывают будущее. Как астрологи, хироманты. Для непосвященных, а таковыми являются все или почти все, кто не прошли инициацию – не имеют дипломов экономистов – все это звучит примерно так: «В прошлом и настоящем у вас были проблемы. В будущем они у вас тоже будут». Ничего конкретного, разумеется... Понятно только одно, что причиной наших прошлых и настоящих бед были мы сами, также как и то, что причиной наших будущих бед тоже будем мы. А точнее, наше невежество и упрямство, и то, что мы не хотим слушать умных людей. А умные люди это сами знаете кто. 
Вот что пишет об экономике Википедия:
Экономика (от др.-греч. ;;;;; «дом, хозяйство» + ;;;;; «правило, закон»; дословно – «правила ведения домашноего хозяйства») – хозяйственная деятельность, а также совокупность общественных отношений, которые складываются в системе производства, распределения, обмена и потребления товаров и услуг. В результате этой деятельности непрерывно воспроизводятся блага, обеспечивающие жизнедеятельность людей.
В таком определении неэкономисту трудно увидеть что-то знакомое. Хозяйственная деятельность – это то, чем занимются хозяйственники: директора, управленцы, начальство... Это точно не то, что происходит здесь и с нами.
И это самое печальное заблуждение, чреватое многими нежелательными последствиями!
Это тот случай, когда развитие предмета не уточнило, не кристаллизировало его сути, а наоборот, во многом размыло, замутнило ее. Такое определение экономики можно дать только в том случае, если ты не очень хорошо ее понимаешь. Увы. И это, как ни странно, касается многих из тех, кто занимается экономикой профессионально.
А ведь, чтобы избежать этого, нужно всего лишь более серьезно отнестись к этимологии слова, вдуматься в изначальное его значение.
Ведение хозяйства, это совсем не то, что хозяйственная деятельность! 
Рассмотрим лучше на примере:
Вы сидите дома, проголодались и вам захотелось поесть овощного салата. Вы неплохо его готовите, на ваш вкус, разумеется, и знаете что для этого нужно: помидоры, огурцы, репчатый лук, подсолнечное масло, уксус, немного горького перца, зелени и соль.
И вот, ты даже не успел четко определиться со своим желанием, как твой мозг уже работает над проектом: «Приготовить салат». Так: огурцы у тебя есть, они в холодильнике. Есть подсолнечное масло, уксус. Нужно где-то взять все остальное.
Помидоры. Ты можешь купить их в магазине, в нескольких шагах от твоего дома. Но там скудный выбор и парниковые помидоры. Невкусные. Можно купить их чуть дальше в маркете. Там выбор лучше, но дороговато. Лучше всего конечно купить их на рынке. И дешевле и качество получше. Но для этого надо проехать на автобусе, и это займет около часа. Заодно можно будет купить и зелень и зеленый лук для салата, а также и другие продукты. Фрукты, кстати, тоже закончились. Ты потеряешь время, но выиграешь в качестве и деньгах.
Теперь, соль. Уже дня три ты забываешь купить ее, хотя знал, что она заканчивается. Вот и закончилась. Соль можно конечно купить заодно с остальными продуктами, но можно занять у симпатичной соседки по площадке. Какой-никакой, а повод. Плюс, потом можно будет вернуть. Но, конечно, сначала купить, а потом занять. Неплохая идея... 
Так работает ваш мозг. Так работает мозг любого человека. Охотника в африканской саванне, дикаря в джунглях амазонки, рабочего, музыканта, домохозяйки, бизнесмена, полководца, политика. Каждый из них ставит себе цель: приготовить на обед антилопу, выступить с концертом и заработать на новый автомобиль, приготовить ужин на семью, сделать и продать автомобиль, победить противника, достичь каких-то политических или экономических целей... И затем анализирует – как с его ресурсами, с наименьшими затратами он получит наилучший результат. А его ресурсы – это инструменты – лук и стрелы, плита и кастрюли, продукты, расходные деньги, станки, заводы, цеха и деньги в банке, солдаты и пушки, конституция и выборы, знания, связи, конечно, время и все, абсолютно все, что нужно и можно использовать для достижения цели. Выбор пути достижения, выбор ресурсов – результат компромиссов. Выиграешь здесь – потеряешь там.
Можно обмениваться ресурсами с другими такими же как ты людьми, пытающимися достичь своих целей. Отдавать то, что тебе не нужно или нужно меньше и приобретать то, что нужно больше. Делать это с помощью денег (когда-то для этого использовали прямой обмен). Ты можешь обменять на деньги, продать какой-либо из своих ресурсов. Например, время (устроиться работать сторожем), знания (поработать учителем), умения (музыкантом) и тд. И ты можешь приобрести нужные тебе ресурсы: знания (нанять инженера), умения, материальные ресурсы, предметы и тд.
Но главное! Каждый раз принимая и реализуя какой-либо из вариантов решения, который должен, по твоему мнению, наилучшим образом помочь тебе в достижении твоей цели, ты совершаешь экономический поступок. Ты перераспределяешь или оптимизируешь свои ресурсы для достижения своей цели. Это экономический поступок и действуешь ты как хомо экономикус. И таким образом любой твой поступок, любое действие является экономическим актом. Мы имеем цель и оптимальный путь достижения цели.
Тут следует уточнить несколько моментов.
Прежде всего, надо отметить, что в экономике давно уже пользуются понятием хомо экономикус. Но это не совсем то, что определили мы. У экономистов хомо экономикус – это человек, который всегда действует для максимизации экономической прибыли. Нечто вроде эгоиста, думающего исключительно о собственном благе, и благо это – материальные ценности. Нечеткое понятие; но удобная с точки зрения экономистов модель для понимания самых разных экономических событий. Исходя из нашего определения, у человека могут быть самые разнообразные цели и с этой перспективы действия людей могут быть нерациональными с точки зрения экономистов. Такие действия не свойственны экономическому хомо экономикусу, но вполне экономические с нашей точки зрения. Мы знаем, что человек может тратить деньги без цели их приумножения. Он, например, может пожертвовать их благотворительному фонду, сделать кому то подарок, без какого либо расчета получить что-то взамен. Чего-то экономически ценного. Ибо душевное удовлетворение он конечно же получит.
Еще раз отметим. Экономическим действием мы назвали действие, имеющее следующую структуру: У нас есть цель и есть ресурсы (силы, время, деньги, знания, навыки и тд.), и для достижения нашей цели мы подбираем оптимальный вариант, наименее затратный с нашей точки зрения. Как мы говорили: можно купить дешевле и сэкономить Н денег, но придется идти дальше и потерять М времени. И мы вибираем: что нам важнее потратить, потерять Н денег или М времени.
Или еще пример: у нас зачесалась спина. Мы можем попытаться достать до места рукой, можем пойти в соседнюю комнату за палкой и почесать спину с ее помощью, а можем пойти искупаться и наиболее радикальным образом решить проблему. Каждая из перечисленных возможностей требует разного сочетания наших ресурсов. Главным образом сил и времени и, возможно, мыла, воды... И тд.
Всякий раз у нас есть цель и мы подбираем средства для ее достижения.    
И еще. Почти постоянно, когда мы пользовались словами рациональный, лучший, наименее затратный (вариант, способ...), мы добавляли – с нашей точки зрения. Можно было бы добавить еще: в данный момент, в данных обстоятельствах. Это очень важные поправки, так как у читателя может возникнуть ложное представление о существованиии некой абсолютной рациональности. Рациональности со всех точек зрения. Конечно же такой рациональности не существует. Рациональность всегда субъективна, то есть зависит от субъекта, его знаний, опыта, обстоятельств, в которых он находится... и даже настроения, погоды и прочих подобных несущественных, казалось бы вещей. Причем рациональными для разных людей попавших в одинаковую ситуацию могут быть совершенно разные вещи. К примеру, с наводнениями можно бороться строительством дамб, а можно молитвами или заклинаниями... Но всякое поведение будет рациональным с каких-то позиций.
Это не значит, что в вопросе рациональности или, чтобы было понятней, цесообразности того или иного поведения, тех или иных действий для достижения каких то общих целей, двое или более людей никогда и ни в чем не смогут договориться. Ведь среди них никогда не окажется хотя бы двух людей с одинаковым опытом, одинаковыми знаниями, одинаковой системой ценностей, одинаковыми целями и тд. До определенной степени такое возможно. Возможно путем разъяснений, передачи знаний, путем компромиссов и тд. И возможно в сравнительно простых вопросах. Когда же решаемая проблема достаточно сложна для оценки или описания, когда требуется множество различных русурсов для достижения цели и решение допускает большое количество возможных сочетаний этих ресурсов, консенсус в вопросе, какое из этих сочетаний даст наилучший результат или будет наиболее рациональным практически невозможен. Это можно наблюдать хотя бы в спорах футбольных фанатов после проигранного их любимой командой матча о том, какой состав надо было выставить или какую тактику применить... Что тут говорить об управленческих или политических решениях. Но решиния принимать надо. И в политике, и в спорте, и на производстве, и в семье... Кому-то придется решать, какому-то человеку.  Эти люди появляются. По разному. Кто-то наследует эту привилегию (цари, князья, владельцы капиталов...), кто-то добивается этого права самостоятельно благодаря каким-то своим качествам: смелости, силе, уму, знаниям и тд. Появляется иерархия. Это когда все мы знаем, что при решении таких-то вопросов этому лицу можно то, чего нельзя нам. Эти люди – полицейские, президенты, мастера, директоры, дирижеры, тренера, домохозяйки... И тд.
Но, опять же, в любом случае, структура решения любого вопроса остается неизменной: как наилучшим образом использовать имеющиеся в распоряжении ресурсы для его решения. А это и есть экономика в предложенном древними греками и здесь нами смысле.            
Все это так. Но человек общественное животное. И каждый отдельный человек стремясь достичь своих целей и действуя в пределах своих ресурсов сталкивается и взаимодействует с такими же как он людьми имеющими собственные цели и собственные ресурсы. Чтобы избегать конфликтов и налаживать взаимовыгодное сотрудничество они договариваются о правилах поведения. Это можно, а это нельзя. С увеличением размеров общества, усложняются и правила. Эти правила призваны облегчить членам общества задачу достижения своих целей, задачу действовать в обществе не мешая другим. В результате рождаются сложные системы правил, которые в самом общем виде делятся на законы, моральные правила и этикет. Эти правила регулируют в том числе и товарно-денежные отношения, и это уже сфера предмета экономики в принятом в современном обществе смысле.