Заново вспоминая прошлое

*эти тексты были написаны осенью 2022 года.


Вступление

Есть в моей жизни страницы, которые хочется выдрать и никому о них не говорить. Есть в моей жизни чат, который хранит эти страницы. Прошлое, которое с заботой обо мне сказал стереть мой духовный отец, отец Петр Боев. Я ослушалась и припасла на всякий случай. Случай настал. Оказывается, все что я помню о первых годах запрета не совсем так, как было на самом деле. Отец Петр намекал мне на это, а потом сказал прямо: «Открой, раз не удалила, и прочти как было». Так я встретилась с настоящим, которое, думала, давно уже в прошлом.

Глава 1

Муж привел к молодому священнику, отцу Петру, условие поставил, так получилось, потом объясню. Узнала, что ровесники с батюшкой, обрадовалась, что на одной волне будем. Счастливая ходила, что по Евангелию жить возможно. А как дело до послушания дошло, задумалась. Спорить начала, доказывать. Мы же ровесники, вроде, я тоже кое в чем понимаю. Отец Петр не настаивал. Вот и встал вопрос духовного старшинства и поняла я: хорошо, что отец по годам ровесник мне, а по Духу между нами пропасть.

Глава 2

Всё не могла понять я, почему так больно читать этот чат, что в нем такого? А потом увидела, что в чате два параллельных мира: отец Петр про Голгофу, я про красивую и радостную жизнь. Все пропитано моим равнодушием. Все пропитано отцовской за любовью. Всеми силами он ведет ко Кресту. У отца нет лишних слов, ему не до болтовни. Все дела - путь спасения через страдания. Я до сих пор с этим не согласна, поэтому и перечитывать не хочу, поэтому и помню как хочу.

Глава 3

Открываю чат, точкой отсчета выбираю 26 сентября 2016 года, именно в этот день начинается то, что должно было лично меня, если следовать прямой логике, отбросить как можно дальше от храма и братской жизни. Однако именно благодаря запрету, или иначе - позору, я останусь не слишком далеко от отца Петра, а через него и от Христа. В том, что я была в числе ближайших учеников, не было моей заслуги: просто так получилось, просто так сделал Господь. Я почитывала Евангелие, но даже и не думала, что была не согласна с тем, что спастись можно только благодаря страданиям. У меня в голове были мечты, карта путешествий и радостный Господь, который все это благословляет. Отец Петр постоянно повторял: «Все дороги ведут на Голгофу». Я думала так: «Кто хочет, пусть страдает, Бог меня любит и без этого». Как бы парадоксально это не звучало, когда началась травля отцов, повторюсь, хотелось сбежать, но именно она, каким-то таинственным образом, меня и оставила.

Глава 4

26 числа отцов вызвали к митрополиту Пантелеи;мону, поводом послужило крещение братских детей, прошедшее накануне в Покровском Соборе. После отец Петр скажет, что все прошло хорошо. Мы ему поверим. В этот же день, спустя пару часов, он намекнет, как на самом деле прошла встреча, написав, что любой поход к митрополиту - это сильный стресс. Мы его не услышим. Кажется, что каждого хоть раз вызывал на ковер начальник, что такого. Вот только отца Петра в 2016 году вызывали по несколько раз в неделю. Он шутил, что теперь у него есть личный кабинет - приемная владыки, с собой брал ноутбук и работал, сидя часами в очереди, а если приезжают отцы из других городов, как не пропустить, а если сам не успел: ну ничего, владыка ведь все равно еще вызовет.


Глава 5

Я думала оглашение, лекторий, столичные гости - это часть работы отца Петра, была уверенна, что он, как и все, приходит и получает за это зарплату, только с повышенным коэффициентом, за сверхурочные. Я подумать не могла, что человек будет тратить свое личное время на нас, незнакомых ему людей, просто потому что еще в 6 классе решил для себя, что станет священником и будет служить людям, что начиная оглашение, готовил себя к тому, что свои же не поймут, а мы все в конце осудим и разбежимся. В 2016 году все мои вечера были заняты служением, я начала возмущаться: «А когда собственно жить?» Да, по-началу было интересно и хотелось помогать, но потом пришел ропот. В конце 2016 года отец Петр поделится, что все что было сделано до запрета -это всего 2% его свободного времени, 98% приходилось тратить на объяснения и уговоры. Митрополит мог экстренно вызвать, и приходилось, все отложив, сидеть в очереди по 5-6 часов, или вызывал с самого утра, а после 16.00 уезжал по другим делам из епархии, перенеся встречу на следующий день. Все это я восприняла, как издевку, но отец Петр остановил и сказал, что, наоборот, это время было для него мини-отпуском. Приемная митрополита стала ему рабочим кабинетом, где можно было, не отвлекаясь, и передохнуть, и поработать.

Глава 6

«Каждый кто осудит митрополита, обвинит, в итоге, и меня», - так скажет отец Петр нам, защищавшим его в первые дни запрета. Многие из тех, кто спорил с гонителями в социальных сетях, защищая отца, в скором будущем, соблазнившись, отошли. Лукавый подлавливал даже самых преданных. Я сама чудом спаслась, потому что были моменты, когда нужно было идти на доверии к отцу, который выбирал не справедливость и оправдание, а позор и плевки. Духовная дочь запрещённого священника, не о таком я мечтала. Через несколько лет отец Петр скажет, что митрополит сделал большое благо, проверив нас на смирение и терпение, что так в Церкви и должно быть. «Всякое дело, которое ты делаешь для Бога проверяется очень просто: готов ли ты за него пострадать. Если не готов к искушениям и испытаниям, значит проповедовать дальше не можешь».

Глава 7

Я до сих не могу согласиться с тем, что падение - это промысел Божий, что это и есть духовный путь человека, пройти дорогою Адама: обнаглеть, предать, взолкать, покаяться и возжелать вернуться к Отцу, - так через несколько лет пояснит мне отец Пётр. Помогая ему на оглашении, я в какой-то момент решу, что этого достаточно, я даже и не подумаю, что Богу не нужна моя душа «на час», ему нужна вся я. Нет, я, конечно, буду это понимать, но ведь страшно так довериться Богу. Я не подумаю о благодарности, я не подумаю о том, сколько сил в меня вложено. Свобода, мне понравится это слово. Я поверю в архаичность Православия и захочу других, продвинутых знаний. «Все вы должны были причаститься гордыни, чтобы, обожравшись, больше всего захотеть вернуть в лоно Церкви, и я должен был быть неподалёку от вас, поэтому Господь выбросил меня», - так стараясь успокоить, скажет мне отец Пётр. Я до сих пор не могу с этим смириться.

Глава 8

Вот что написал нам отец Петр 26 сентября 2016 года, выйдя от митрополита: «Очень хорошо пообщались! Дорогие, в конце, извиняясь, [митрополит] спросил: «Ну, не обидел я Тебя?;)». Переживает за семьи и за детей;)). Вот-де сгнобить можно любого, а о них кто подумал? А так... сам же и сказал, что наговорам не верит. Понимает, что за служение и говорит: без искушений таких не может такое дело быть. Повторяться не буду. В конце спросил: а храм можешь построить? Может, правда, миссионерский храм сделать?» «Это все, конечно, хорошо, но 4 года прошло, как я пришла на оглашения, Господь ребенка не дал, хотя подруга, которую пригласила на катехизацию вторым беременна… а если муж найдет другую раз я бесплодна? пойду-ка добывать дитя сама», - вот где был мой ум, вот какие мысли бороли меня тогда.

Глава 9

Я читаю и пытаюсь понять, а почему вообще отец Петр так подробно и складно решил нам рассказать о том, как они с отцом Иоанном сходили к владыке, ведь раньше он так никогда не делал? Риторика его сообщений такая, будто это шифр, который нужно включиться и разгадать, но мы просто пойдем мимо. Никогда никакой грязи или сплетен, отец Петр сразу пресекал это, и вот такая красивая легенда, ну, явно что-то ни то, явно отец что-то прикрывает. Наш чат в октябре 2014 отец Петр назовет «Первозванные», те, кто первыми прошли оглашение, не элитарный клуб по интересам, а те, кому в дальнейшем вести катехизацию. Позже отец Петр скажет, что нам предстоит еще осмыслять себя в контексте священной истории. Я и подумать не могла, что отец, зная, что все мы разбежимся и придадим, делил с нами все острые моменты как с первой общиной, с теми кого выбрал не он, а Господь. Я, та, что в чате, тогда этого не видела: во всем отец Петр учил нас целомудрию. Внешне это выглядело как авторитарность и жесткость, мы говорили: что так строго, отче, но как еще было сбить с нас грязь, хоть немного, и подготовить иммунитет к предстоящей духовной войне?

Глава 10

«Я знал, что вы рады запрету, просто тогда еще не понимали. Хотели сбежать, обвинив Церковь и Владыку. Но я не дал вам этого сделать. Бетонный блок посреди дороги, живое тело под то, что едет. Вы навсегда отмечены моей кровью. Вы - духовные дети отца Петра Боева и ничем это не смыть. Я у вас кость в горле», - тысячи раз звучали ответом эти слова на мои сомнения.

Глава 11

Мы пропустим еще кое-что от отца Петра в тот день, 26 сентября 2016 года, ликуя и радуясь тому, что митрополит прямо спрашивает о строительстве «нашего храма». Я помню свою бегущую строку в голове: мы на коне, Владыка все сделает для нас! И до сих пор не могу вспомнить того, что сохранит чат, отец Пётр быстро остудит и напишет: «Вы не мечтайте, спокойно дышите! Мы [с отцом Иоанном] спокойно отреагировали; сказали, как благословите». Наша переписка идет накануне Крестовоздвижения и в этот вечер меня не будет на службе, ну, какой «наш храм?» Значит радуюсь другому, тому, что можно будет посадить отца на трон и заживем! Я не знаю как терпит меня отче, я постоянно спорю, сомневаюсь и доказываю свою правоту, хочу чтобы меня слушали, а не слушаться самой, хочу чтобы меня хвалили, а не умалиться и умывать ноги, хочу чтобы правда восторжествовала и отца Петра, а значит и нас, оправдали. Вот, наверное, о чем говорит нам отец Петр все эти годы, что всё не окей, а эта борьба не утихнет никогда.

Глава 12

«Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8, 31-39).

Глава 13

Почему отец Петр намеренно ввел нас всех в заблуждение, почему написал нам тогда, 26 сентября, именно так:«Очень хорошо пообщались! [с митрополитом]»? Зачем ему нужно было вывернуть себя так, чтобы мы даже не почуяли, что дело пахнет жаренным, что по нему просто прошелся полк? Ну, какое «очень хорошо», если через неделю случиться первый запрет, очевидно же, что беседа была не из простых. Где он взял силы, почему не ответил злостью на злость? Шесть долгих лет, сколько бы я не старалась вернуться туда, у меня не получается не осуждать, я плачу и спрашиваю: «За что, почему, отче, нужно всех простить, почему митрополит отец тебе? Он предал нас всех, все разрушено, пепел, выжженная трава, 500 разорвавшихся душ». А отец Петр мне на это отвечает:«Ольга, ну, вот докажешь ты что права, ну, и что дальше, ну, а времени сколько уйдет на это? Вставай вот тут рядом за барану и пора засеивать поля».

Глава 14

Вот еще одна фраза отца Петра, тогда, 26 числа, в понедельник: «Дорогие, в конце, извиняясь, [митрополит] спросил: «Ну, не обидел я Тебя?;)». Ну, почему отец Петр выгораживал митрополита, почему говорил так, чтобы мы, действительно, поверили, что это не судьбоносная встреча, а просто рядовой поход к Владыке? Обезоруживающее слово «Дорогие» и отче начал с него.«Значит далее будет рассказ о том, как прекрасно все прошло, сложные новости с таких слов не начинают», - так думать гораздо легче, потому что вгрызаться себе дороже. Отец Пётр все прикрыл, а я и рада… зачем переживать: а за что Владыка может извиняться, а что такого произошло, что нужно это делать? Могла же насторожиться, зная, что в Церкви слово «обидел» не существует в принципе, его уничтожил Христос на Кресте, и отец Петр говорил нам это на протяжении многих лет. А значит, говоря так, намеренно зашивал нечто другое, что мы должны были разгадать. Но как это было сделать, если в голове планы и мечты, совсем не связанные с тем, чтобы быть в Церкви и служить Богу?

Глава 15

Только сегодня немного видно, что в тот день, 26 сентября 2016 года, отец Петр дал нам подсказку: как будет и к чему нужно приготовиться. За той репликой про «не обидел я Тебя» сразу идет следующая фраза: «Переживает за семьи и за детей;)). Вот-де сгнобить можно любого, а о них кто подумал?». Как я могла прочитать это тогда? Возможно для начала задуматься: а что значат эти два смайла, для чего отец Петр за речью митрополита добавляет улыбку, ведь встреча была более чем официальной. Довольно крепкое слово «сгнобить» - не предупреждение ли это от пастыря о том, что впереди может быть всякое, и нужно отдавать себе в этом отчет. Впечатление, что это сигнальнальная лампочка: если отцы продолжат труды, придет время, когда о женах и детях никто не позаботится, и трагедия в том, что только так можно проверить искренность следования за Христом. Отец Петр позже скажет: «Я благодарен, что в самое тяжелое время никого не оказалось рядом, это помогло мне научиться опираться только на Бога, видеть Его Волю, все так и должно было быть». И как тогда, так и сейчас, между тем как варю борщи и переживаю о своем, хладнокровно, вывернув слова Евангелия, мне хочется сказать: «Да ладно, таких как он Бог не оставит, столько лет держится как-то», - сесть на удобный диванчик и успокоиться. Все, как по Евангелию: «И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложи;в на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его».

Глава 16

«Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там; и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын. Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух» (Мф. 27, 27-50).

Глава 17

Следующей фразой отца Петра 26 сентября 2016 года в чате была эта: «А так... сам же [митрополит] и сказал, что наговорам не верит». Отец Петр лишних слов не говорит, зачем тогда он обращает наше внимание к этим словам? Возможно, чтобы намекнуть: наговоров столько, что идут как грибной дождь, их не обойти, приготовьтесь. В тот день я как бы пройду мимо, но на самом деле остановлюсь на этой фразе, рассмотрю ее внимательно, подумав, что дыма без огня не бывает. А через какое-то время захочу воспользоваться обвинениями, сказав, что грязи довольно и за стенами Церкви. Помню разговоры с братьями и сестрами, в которых я якобы пытался их убедить, что отец Петр не заблудился, но сейчас я вижу, что больше в этом убеждала себя. «Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня».

Глава 18

«А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк, и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему. Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его. И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место. И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял. Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять. Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: Царь Иудейский. С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен. Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! спаси Себя Самого и сойди со креста. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его. В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух» (Мк. 15, 16-37).

Глава 19

В том обращении отца Петра к нам, 26 сентября 2016 года, в чате следующей фразой была: «Понимает [митрополит], что за служение и говорит: без искушений таких не может такое дело быть». «Как это понимать? искушения… так не пойдет, я столько сил вложила, неужели никто не вручит благодарственное письмо и кубок? Вообще не понятно, почему мы должны страдать, такое дело хорошее отец Петр делает». Чуть позже отче скажет, что ждал Крестного часа целых 8 лет. Я поверю в это не сразу, потому что какой нормальный человек согласится на прилюдное унижение и плевки? Да наш батюшка первым на самокате стал по городу ездить, какие еще поклепы и недовольства? «Без искушений таких не может такое дело быть», - очевидно отец Петр понимал, что все мы соблазнимся и предадим его, но все равно переживает и пишет, оправдывая наши будущие действиям и действия тех, кто ходил и писал доносы. «Все так и должно было быть, Ольга, чтобы Евангелие было Живым Словом, а иначе все чему я вас учил все эти года - ложь, потому я выбирал такую позицию, чтобы зацепить как можно большее количество людей», - так через несколько лет скажет мне в личной беседе отец Петр Боев.

Глава 20

«И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нёс за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нём. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: «блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!» тогда начнут говорить горам: «падите на нас!», и холмам: «покройте нас!» Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ, и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: «Сей есть Царь Иудейский». Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по середине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лк. 23, 26-46).

Глава 21

Завершающей репликой в чате от отца Петра после выхода от митрополита тогда 26 сентября 2016 года, в тот самый понедельник, была: «В конце спросил [митрополит]: а храм можешь построить? Может, правда, миссионерский храм сделать?» Я, та, которая в чате, подумаю: «Что-то мелко - храм, впереди залы и стадионы и не только в России», -в моих мечтах мы покоряли Европу. Мыслей о крестном пути, а уже тем более о том, чего молитвенно вопрошал отец Петр, у меня не было. Фигура отче для меня была скорее как аксессуар к образу, моему образу. Не то, чтобы отец Петр был удобным батюшкой, просто его харизма зажигала сердца людей, это тешило мое самолюбие. Не осознавала я тогда, что он отец мне, повторюсь, это была красивая игра в тщеславие - нас венчал сам Боев. Но в то же самое время, если дадут храм - тоже не плохо, можно и этим кичиться и говорить: «Мы под протекцией митрополита, руки прочь!» И вот, со всем этим, через неделю придет иная новость, к которой готовился отец Петр, когда говорил о крестном, узком пути, и к которой абсолютно не готовила себя я.

Глава 22

«И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то написал. Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет,- да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Ин. 19, 17-30).

Глава 23

Отойду немного в сторону, чтобы рассказать о том, какой я была той осенью 2016 года. Одним вечером у меня состоялся разговор с человеком, перед талантом которого я преклонялась, хотелось брать пример и быть похожей. И вот мы сидим в машине и начинается беседа , к которой я не была готова: мне бы выйти, или попросить выйти собеседника, но я слушаю, где-то молчу, где-то соглашаюсь, где-то спорю и не понимаю, почему это происходит и зачем мне это слушать. Я скрою этот разговор от отца Петра. Я стану соучастницей преступления. Долгие годы я буду обвинять человека в том, что он измазал меня, но, повзрослев немного, пойму, что на самом деле этот разговор произошел, потому что того хотела я. Я искала таких разговоров, чтобы найти в чем можно обвинить отца Петра и не находила. Я слушала обвинения, претензии и понимала, что это просто какой-то сюр, никакого отношения к отцу это не имеет. Я хотела получить этот укол пошлостью, чтобы обвинить отца Петра и окончательно поставить крест на своей церковной истории.

Глава 24

«И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли [нашей]. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов, [и Он, иначе Илиополь]. Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что [Египтяне] опасались сынов Израилевых. И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью. Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых. Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых? Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают. За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался. И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их. Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых» (Исх. 1, 8-22).

Глава 25

В дозапретное время я была свидетелем того, как у отца Петра спрашивали в чем секрет его успеха, почему все получается? Он отвечал, что никакого секрета нет, все давно написано в Евангелие. Многие пытались разгадать эту тайну, я не исключение. Лекторий, воскресная школа, личные и братские встречи - за все это нужно было нести ответ. Каждый раз отец Петр мог автоматически попасть под запрет только лишь за то, что выходил на проповедь не только в стенах храма, но и за его пределы. Только сегодня, раскладывая все по полочкам, становиться видно, что ничего просто так не давалось, за все приходилось пострадать, даже от своих, а секрет успеха оказался очень прост, но узнала я о нем через многие годы запрета. Все это время отец Петр говорил: «Ольга, ты немного потерпи!» И вот в этом «потерпи» и был ключ всего: никто ни в чем не виноват, а если тебя гонят, значит того хочет Господь, возьми эту награду и немного потерпи.

Глава 26

«Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам. Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпи;те и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается. Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей. В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иак. 5, 1-11).

Глава 27

Я не думала, что следовать за Христом это буквально: жить так, чтобы всю свою жизнь соотносить с Евангелием. 3 октября 2016 года в городе Красноярске запрещают в служении иерея Петра Боева и дьякона Иоанна Логинова. Вечером того же дня отец Петр, не отменяя приглашения катехизаторов, которое было получено несколькими неделями ранее, придет в последний набор групп оглашения. Я забегу на ту встречу посмотреть и послушать, что и как будет говорить отец Петр о дневном указе. Простое любопытство. Я боялась, что когда все узнают, будет много вопросов и нужно приготовиться, что и кому отвечать. Я не спросила у себя, кто я такая, чтобы вообще открывать свой рот и что-то кому-то говорить, отец Петр много раз повторял мне: «Оль, ну, можно ведь просто промолчать?» Я буду обвинять всех, говорить о несправедливости, но буду слепа к тому, что сама пляшу на костях отца. В тот вечер вместо того, чтобы сидеть и любопытно высматривать, как отец Петр находит в себе силы после такого удара вести себя так, будто ничего не случилось, я могла развернуть «Первозванных» к себе домой, а не вероломно вламываться около полуночи к Боевым, погреться, погундеть и посожалеть.

Глава 28

«За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический. А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра. Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет. Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся. Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил. Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня? Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе. Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет. Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду? Петр опять отрекся; и тотчас запел петух» (Ин. 18, 15-27).

Глава 29

Только сегодня немного видно, что в понедельник, 3 октября 2016 года, мы вообще не поняли, что произошло. Отец Петр напишет в чат «Первозванных» о том, что есть указ митрополита о приостановлении оглашения до выяснения всех обстоятельств дела, скажет, что нужно сохранить послушание Владыке, но и людей не растерять, в совете с катехизаторами приняли решение беседы продолжать, но в формате читального клуба. У оглашаемых был список литературы, отец Петр давал его для внеклассного чтения, идея заключалась в том, чтобы читая светскую литературу, сравнивать ее с Евангелием. Удивительно то, что никому из нас в тот день не пришло в голову настоять или хотя бы предложить, отменить встречу с оглашаемыми, спросить у отче, а есть ли вообще силы сидеть/стоять/ходить/садиться за руль? Никакого милосердия и сострадания: «Бери, отец Петр, крест и тащи, вечером ждем тебя в 18.00 в «Огнях Енисея» на Дубровинского». И он придет, спокойно зайдет в аудиторию и сядет рядом с катехизаторами. Расскажет, что такое случается и нужно подождать, чтобы во всем разобрались, что когда делаешь что-то для Бога, искушения и трудности неминуемы. И мне, сидящей в тот вечер в зале и слушающей отца Петра, невдомек будет, а как это, когда тебе вбили гвозди, не думая о себе, успокаивать испуганных людей и говорить им, что Господь все усмотрит и нужно просто подождать.

Глава 30

«Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Пётр же следовал издали. Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Пётр между ними. Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним. Но он отрёкся от Него, сказав женщине: я не знаю Его. Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Пётр сказал этому человеку: нет! Прошло с час времени, ещё некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин. Но Пётр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда ещё говорил он, запел петух» (Лк. 22, 54-60).

Глава 31

Смотреть сегодня в 3 октября 2016 года не очень просто, каждый раз говорю себе: «Ну, вот, а я думала, что все помню и знаю». Мы придем к Боевым около полуночи, кто откуда. Вообще, у нас вошло в привычку то, что дом отца Петра и матушки Анны всегда открыт для нас, мы часто засиживались до глубокой ночи, эта ночь не была исключением. Понедельник - рабочий день, значит многие приехали уже отдохнув после работы и закончив свои домашние дела, как провела день матушка Анна, а уж тем более, есть ли еще силы у отца Петра, мы не спросим. Я не смогу описать состояние матушки, хочется сказать: была растеряна или была как тень, но это все не то. Это так, что вроде бы ты и знаешь что так должно быть, но все равно не готова к удару. Мы сядем за стол, выпьем чая, переместимся в гостиную и все будет так, будто так и должно быть. А уже через год практически никого из тех, кто тогда был в доме Боевых, не окажется рядом с отцом Петром, в борьбе с лукавыми мыслями, многие осудят и отойдут в сторону, пишу об этом не для суда, а для того, чтобы увидеть весь ужас происходящего.

Глава 32

«И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники. Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня. Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны. И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили: мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный. Но и такое свидетельство их не было достаточно. Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти. И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам. Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином. Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух. Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них. Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно. Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите. Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня; и начал плакать» (Мк. 14, 53-72).

Глава 33

Отец Петр до сих пор говорит, когда мы ошибаемся: «Ну, ничего, учитесь хоть на мне». Часто я беру эти слова за аксиому и ни о чем не хочу думать, как-нибудь решится само, отец подхватит. Так было и 3 октября 2016 года, в понедельник. Нам и в голову не придет подумать о семье отца Петра, когда будем обсуждать место встречи с «Первозванными». После долгих разговоров он пригласит к себе, потому что матушка Анна тоже попросит быть на общей встрече, понятное дело, мать, на тот момент, троих детей, не может в полночь ехать абы куда. Я пройду мимо, не вгрызусь в то, о чем на самом деле хотел сказать нам деликатный отец Петр своим жестом, и просто кивну про себя, что, действительно, ночью у Боевых собраться очень удобно, мне, естественно. Даже мысли нет остановиться и перепрошить весь день:«Приехать домой, приготовить ужин, выдернуть Боевых, которым сейчас явно не до встречи гостей, предложить привезти/увезти», - возможно, остановились бы и тогда на доме Боевым, но подумать так ведь можно было. Но в моей голове лишь мысли о том, что: «Завтра рано вставать на работу, а разойдемся мы поздно, останется гора немытой посуды, грязные полы», - и поэтому, конечно, собраться у Боевых было прекрасным предложение для такой правильно холодной особы как я.

Глава 34

«А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины. Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец. Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его. И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что' они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне у'зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что' еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти. Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя? Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько» (Мф. 26, 57-75).

Глава 35

В том понедельнике 3 октября 2016 года, в чате «Первозванных поднимется шум, мы вдруг все включимся, станем накидывать варианты встреч вечером, настаивать на том, что нужно собраться всем вместе. Мне даже в голову не придет посмотреть в конец, подумать: а каково сейчас отцу Петру и матушке Анне, не нужно ли им этим вечером побыть без нас? Я буду думать, что переживаю, но даже не вспомню о том, что в чате нет Анны, то есть она дома одна с детьми наедине со своим горем. Все, что происходило, было на ее глазах, а вот теперь вместо награды и благодарностей - плевки и позор, как это вообще пережить - жена запрещенного священника? Отче часто повторял, что когда мы видим отца Петра, на самом деле мы видим матушку Анну, потому что без ее сердечного благословения и тихого незаметного умирания ничего бы не было. Отец Петр аккуратно скажет, что Анна хотела бы присутствовать на встрече тоже и пригласит к себе. Буквально это нужно было прочесть так: «Пожалуйста, если возможно, дайте Ане немного передохнуть, кто сегодня может пригласить к себе?» Но ведь чтобы подобное читать между строк, это какой жизнью жить нужно?

Глава 36

«После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении [ночью], и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15, 1-6).

Глава 37

Как-то отец Петр сказал мне, что до запрета был бездетным, я не сразу поняла о чем речь и переспросила, ведь до запрета в семье Боевых было 3 детей. Оказывается, отец Петр говорил мне о духовных детях, о том, что нужно было многое претерпеть, почти все, в том числе и семью, положить на жертвенник Богу, чтобы получить наследство у Господа, стать тем пастырем, который добрый и знает своих овец. «И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков», - прочла и подумала: «Может быть, это о тех, кто остался в годы гонений или придет после запрета?» Если так рассудить, до запрета у отца Петра духовных детей в каком-то смысле действительно не было, мы все хотели разбежаться как только запахло жаренным, немногие уцелили и не усомнились. Авраам ведь не увидел множества детей, лишь единственный сын, но Господь обещал и тот поверил Ему, может быть, и отец Петр так? Тогда получается, что на самом деле запрет не убил все живое, как я думала, а наоборот, вспахал пашню, чтобы живое проросло. Одно дело говорить, что жизнь по Евангелию возможна, а другое дело так жить. Много лет назад я думала, что так невозможно, что приносить жертву Богу - это прошлый век, жить нужно здесь и сейчас, а когда наелась этого всего, захотелось так, как говорил нам все годы отец Петр: «Таскаем камни, наливаем воду, готовим жертву, а Господь сам придет и все попалит».

Глава 38

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую» (Быт. 12, 1-5).

Глава 39

Придя на оглашение, я была уверенна, что у отца Петра есть методичка, по которой он нас ведет, а иначе как? Старалась не пропускать встречи, потому что думала: на любой духовный вопрос отец Петр знает ответ, почти ничего не спрашивала, но то, что это можно было сделать, помогало мне быть постоянной. Позже отче скажет, что в этом и было действие Духа Божия, ответы на все вопросы он не мог знать, но молился, вопрошал и Господь давал Слово. Только сейчас мне немного видно какая это колоссальная работа, которую просто с полки не взять, нужно о многом подумать, чтобы сохранить каждого человека, просто в пункты это не загнать. Говорили, что мы идем по программе Преображенского братства. Как-то я спросила отче об этом, он ответил, что несколько лет вынашивал думы о том, как начать оглашение, в каком это будет формате, пробовал, смотрел на что благословляет Господь, возможно этапы, термины и были похоже, но это ведь еще ни о чем не говорит. У отца Петра был особый подход, он давал первые полгода людям заскочить уже в начавший движение поезд, поэтому темы выбирал такими, чтобы новичок мог быстро влиться. Параллельно с этим подготавливал для разного темпа списки литературы для внеклассного чтения, ничего лишнего или взятого, как я думала, на бегу не было. Я возмущалась и не понимала: зачем какие-то списки литературы, если мы пришли Евангелие слушать, а когда 3 октября 2016 года случился запрет на катехизическую деятельность, получилось так, что все уже было готово, послушание Владыке отец Петр выполнил, и несколько месяцев встречи оглашаемых проходили в формате читального клуба, взяли книги и переплыли бурю.

Глава 40

[Аллилуия.]
Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его.
Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его.
Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях.
Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе.
Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.
Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия (Пс. 150).

Глава 41

Как-то я спросила у отца Петра, как у него получается постоянно прощать тех, кто его предает. Я-первый предатель, делаю, а потом как ни в чем не бывало звоню, прошу прощения, уверенная, что отче простит. Как нужно себя воспитывать, чтобы тысяча человек стали тебе не сразу, конечно, но родными детьми? Как это - любить, не видя в человеке греха, просить у Бога исцеления для детей, оправдывать, лелеять каждого, как самый драгоценный цветок? Как-то отец Петр сказал мне: «Ольга, я видел, что люди мучаются, и я просил у Бога сердце любящее и сострадательное. Проси у Бога и Он даст, только за такое еще пострадать нужно будет». Каково это знать, что все те, кого даст Господь, сначала захотят посадить тебя на трон, а потом предадут, и нельзя будет дрогнуть: сердце пастыря доброго так не умеет, оно будет ждать всех овечек обратно. «Ольга, это только наш выбор: видеть во всем человеческую историю или видеть во всем действие Духа Святого», - как-то сказал мне отец Петр, сначала я спорила с этим, а потом увидела, что это и есть Вера.

Глава 42

«Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Ин. 10, 1-18).

Глава 43

Отец Петр, выйдя от митрополита 3 октября 2016 года, сразу напишет в чат «Первозванных» о запрете, скажет, что нужно подумать, как сообщить братья и сестрам, вечером того же дня он пойдет на встречу к самым младшим. Мы, те кто в чате, были первыми оглашаемыми, первенцы, с нами отец разделил свое горе. Поняли ли мы это тогда? Конечно, нет. Мы продали свое первородство взамен на свободную жизнь, доступные знания и легкие отношения. Конечно, то, что отцы все первые новости писали в нашем чате, тешило мое самолюбие, но то почему отец Петр поступает так целомудренно, я тогда не думала. Знаю, были те, кто ревновал, будто младших отец любит меньше старших, но это было не так, просто «Первозванные» провели на несколько лет больше рядом с отцом и нечаянно хлебнули из чащи страданий, но не всем это, как покажет время, понравится. В голове не укладывается, что не выбери мы тогда путь отречения, поддержи отца Петра, даже запрет мог пойти по-другому пути. «Ольга, я многие вопросы перед вами ставлю так, чтобы вы упали и увидели свое бессилие, восплакали, и тогда пришел Господь и оживил вас. Вот моя цель - просто немного пройти рядом и поддержать», - так в личном разговоре ответил мне отец Петр на вопрос о том, почему о многом молчал и давал нам ошибиться.

Глава 44

«Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской. Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их. Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему разноцветную одежду. И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно. И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более. Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его. И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово» (Быт. 37, 1-11).

Глава 45

Первый вечер запрета на служение, 3 октября 2016 года, «Первозванные» в доме Боевых. Отец Петр спросит, может ли рассчитывать на нашу поддержку, потому что, возможно, впереди трудные времена. Кто-то из нас скажет: «Взрослые мужчины должны работать сами», - я ничего на это не возражу. Мне и в голову не могло придти тогда, о чем на самом деле спрашивал нас отец Петр. А вот сегодня, садясь писать, поняла: не для чая собрал он нас в тот вечер. Нас, подозревающих и готовых предать при первой возможности. На его корабле, который в ближайшее время войдет в шторм, если примерно посчитать всех оглашаемых - 500 человек, поэтому он протягивает руку и спрашивает: «До берега тянуть одному на веслах или мы подхватим?» И это все, что нужно знать о том, кто такие «Первозванные», и, как мы повели себя в первый день первого запрета.

Глава 46

«Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки, а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет. И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет (в корзинке); и сжалилась над ним (дочь фараонова) и сказала: это из Еврейских детей. И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его» (Исх. 2, 1-10).

Глава 47

Когда отец Петр принял решение не оправдывать себя, а принять запрет, как единственно верное решение суда и митрополита, назвав, это Славой Христовой, я не поверила ушам, он говорил нам о Голгофе, о крестном пути, но то, что это может коснуться его самого, так я не думала, конечно. Какой человек, самовольно, может принять такое решение? В нормальном случае нужно собрать армию ополченцев, тем более у отца Петра была такая возможность, за плечами 500 оглашаемых, так я думала. Во мне поднимется буря негодования и злости, отец Петр не отвечал на вопросы: он либо молчал, либо говорил что все так, как и написано в Евангелие, а значит Дух Божий действует. Я не буду униматься: «А нам что делать?» Отец Петр ответит, что нужно принимать решение самостоятельно, потому что он не вправе влиять ни на нашу свободу, ни на наш выбор. Я опять разозлюсь: «Ну, что нельзя просто сказать, как сделать нужно?» Я, та, требующая справедливости, конечно не могла понять, почему отец Петр не стал отстаивать свое имя, себя, а сделал все то, чего от него не ждали: выбрал путь оплеванного пастыря сроком на 10 лет, потому что это было бы предательством Бога, говорить нам на протяжении многих лет о смирении и послушании Отцу, а потом взять и не сделать этого шага к Нему.

Глава 48

«Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла. И родились у него семь сыновей и три дочери. Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока. Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними. Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни. И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня» (Иов. 1, 1-12).

Глава 49

«Церковным человеком еще нужно научиться быть», - как-то сказал мне отец Петр. Чем дальше я иду, тем больше вижу, как мало во мне веры, сплошное неверие, я сомневаюсь на каждом шагу, так было осенью 2016, так есть и сейчас. Очень не просто во всем ориентироваться и смотреть на Христа, доверяя свою жизнь Богу, 6 лет я ищу виноватых, сужу тех, кто отошел в сторону, но не хочу спросить с себя. Как-то после запрета, когда меня понесет изучать иные учения, отец Петр спросит: «А что, кто-то отменил Евангелие?» У меня будто выбьет пробки: после стольких потрясений, как такое может говорить он? Все же Православие - архаичное прошлое, будущее за разнообразием знаний, конечно, опыт есть опыт и можно аккуратно интегрировать его во что-то новое и современное, но весь ужас в другом - поступи отец Петр так, я первая бы распяла его еще раз, назвав предателем. Я не подумала, каково было отцу Петру принимать запрет как награду, зная, что этим можно растерять всех людей, не сомневаться, не позволять себе этого, верить в то, что на все Святая Божья Воля, а значит, чтобы не произошло, стоять нужно ровно и не оглядываться. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».

Глава 50

«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною. Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя? Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною» (Ин. 21, 15-22).