Московский Покровский монастырь

Местоположение ставропигиального женского монастыря – г. Москва

* * * * *
Покровский монастырь расположен в Москве у Покровской Заставы (современное название - площадь Абельмановская Застава, получившая название в честь лидера большевистской организации города Коврова Н.С.Абельмана, погибшего в районе Покровской Заставы в июле 1918 во время восстания левых эсеров), на перекрёстке улиц Таганской и Абельмановской (имеет адрес: ул. Таганская, 58, стр. 16).

Монастырь основан как мужской в 1635 г. царём Михаилом Фёдоровичем (1596 –1645) в память своего отца - патриарха Филарета (в миру Ф.Н.Романов, 1553 -  1633), скончавшегося в праздник Покрова Богородицы.

Ранее на месте возведения монастыря находились приходская Покровская церковь и кладбище, а также сараи с ямами, куда свозились тела умерших бездомных, странников, утопленников, застигнутых внезапной или насильственной смертью, то есть тех, кто не имел возможности исповедоваться перед смертью (их периодически хоронили с проведением заупокойного богослужебного чина). Такие места называли Убогими (Божиими) домами, поэтому в первые века своего существования монастырь назывался также Божедомским или монастырём на Убогих Домах.

Два раза в год, в Семик (седьмой четверг после Пасхи) и в праздник Покрова, сюда совершались соборные крестные ходы из московских храмов и монастырей для отправления общей панихиды и погребения усопших. Здешнее кладбище было известно по летописям с 1606 г., но собственно монастырский некрополь стал формироваться с середины 1650-х гг.

Главным храмом монастыря являлась деревянная Покровская церковь, но при царе Алексее Михайловиче (1629 – 1676) в обители стало вестись каменное строительство за счёт средств, полученных благодаря сдаче в аренду землевладений, отчего в простонародье монастырь назывался также «комнатным».

В 1655 г. государь пожаловал обители 6 десятин сeнных покосов под Симоновым монастырём (ныне патриаршее подворье) и причислил её к Московской епархии, а в самом монастыре был возведён каменный одноглавый монастырский собор в честь Покрова Пресвятой Богородицы с приделом святого Иоанна Дамаскина. Затем здесь построили однопрестольный каменный пятиглавый  храм во имя Всех Святых, имевший паперть и две палатки, а также шатровую колокольню, стены и башни.

В Пасхальные дни царь Алексей Михайлович и его сын Фёдор (1661 – 1682) посещали Покровский монастырь, по обычаю христосовались с братией и оставляли пожертвования в пользу монастыря и окормляемых им бедняков.

С 1680 по 1731 гг. Покровская обитель была приписана к Заиконоспасскому монастырю (ныне действующий, расположен в Китай-городе на Никольской улице).

В 1744 г. монастырь был причислен к бывшей тогда Крутицкой епархии. По именному указу императрицы Елизаветы Петровны (1709 – 1762) на Крутицкое подворье в тот год была переведена из Вяземского Предтеченского монастыря (ныне действующий женский) семинария, организованная в 1739 г.; но в 1751 г. её с названием Крутицкой перевели в Покровский монастырь; соответственно, обитель стала именоваться «училищной», а её настоятель становился ректором семинарии.

Согласно описи 1763 г., в монастыре находились: каменные храмы - пятиглавый собор во имя Всех Святых («в четырехпоясном ея алтарном иконостасe образа украшены были серебряными вeнцами и ризами, а нeкоторые жемчугом и драгоцeнными каменьями»), одноглавая Покровская церковь, каменная шатровая колокольня с восемью колоколами (в том числе весом в 130 и 66 пудов, отлитых мастером К.М.Слизовым в 1747 и 1750 гг.) и боевыми часами; а также - одноэтажная деревянная настоятельская келья, каменные - одноэтажные братские кельи и двухэтажное здание семинарии с кухней и погребом. Монастырь был обнесён каменной оградой длиной 224 сажени (1 сажень – 2, 13 м) с пятью четырёхугольными башнями.

При Екатерине II Покровская обитель была выведена за штат и испытывала большую нужду в средствах. В это время она получила существенную помощь от московских купцов.

В 1770 – 1772 гг. во время эпидемии чумы в Москве в Покровском монастыре была устроена больница.

В 1776 г. обитель снова приписали к Московской епархии, а семинарию упразднили (при этом семинаристов разослали по тем епархиям, к которым они принадлежали).

В 1782 г. в сан игумена Покровского монастыря был определён Афанасий (в миру А.Иванов, 1746 -  1805; с 1788 – епископ Коломенский, в последующем архиепископ Астраханский). При его настоятельстве в 1783 г. была разобрана монастырская ограда. Новую возвели в 1799 г. на средства московского купца Д.Д. Мещанинова (1721/1729 – после 1811; первый московский городской голова (1782—1785), предприниматель, общественный деятель, купец I гильдии); в том же году им была устроена в северо-западном углу монастыря каменная богадельня на 12 человек мужского пола.

Обветшавшая церковь во имя Всeх Святых была разобрана в начале 1790-х гг. На её месте на средства Д.Д. Мещанинова был возведён новый одноглавый каменный храм с трапезной палатой, приделы которого, в память обновления храма Воскресения Христова и Тихвинской Божией Матери, были освящены в 1792 г. митрополитом Московским Платоном (в миру П.Г.Левшин, 1737 – 1812).

В 1799 г. была возведена новая 30-метровая трёхъярусная колокольня со шпилем и крестом, на которой были помещены прежние колокола.

В 1806 г. настоятелем монастыря стал строитель Иона (1765 – 1833, позднее архимандрит). К тому году была разобрана обветшавшая Покровская церковь и началось возведение одноимённого нового двухэтажного каменного одноглавого храма, продолжавшееся до 1810 г. В новой церкви на верхнем этаже находились престолы Покрова Божией Матери, на правой стороне – первоверховных апостолов Петра и Павла, на левой – Святителя Николая, на нижнем этаже – святителя Ионы, по сторонам – приделы во имя преподобных Илариона Великого и Нила Столобенского. В 1810-х гг. на средства И.Я.Хлебниковой за оградой монастыря было построено отдельное здание для женской богадельни на 12 человек (к концу ХIХ в. в ней насчитывалось уже 80).

С приближением армии Наполеона к Москве в 1812 г. строитель Иона с лучшим церковным имуществом монастыря отправился в Вологду, в Прилуцкий монастырь.

3 сентября неприятельские солдаты ворвались в монастырь, разграбили церкви и кельи; у монахов допытывались о местах сокрытия церковных ценностей, но того не смогли добиться ни угрозами, ни побоями. В этот же день вечером из-за пожара сгорeли монастырские сараи и мeлкие строения, пострадали от огня также каменные церкви и ограда. 5 Сентября пятерых раздетых и разутых монахов выгнали на заставу, где продолжили истязания в поисках ценностей. В монастыре поселился французский генерал М. М. Клапаред (1772 – 1842; участник многих сражений, где проявил героизм; но он оказался и весьма способным приспособленцем: после удаления Наполеона на Эльбу присоединился к Бурбонам, во время Ста дней остался в тени, а при возвращении Людовика ХVII был назначен пэром и комендантом Парижа) со многими чиновниками и солдатами. В церквях они поставил лошадей.

Одни неприятельские разноплемённые отряды смeнялись другими, и, не находя, что здeсь ограбить, ругались над святынями: кололи и жгли иконы, вбивали гвозди в лики святых, жертвенники и престолы употребляли как столы, а потом их рубили и жгли. Монахов неприятели гоняли до изнурения на разные работы. Большую часть такого поругания, кощунства и мучительства приписывают полякам (кто бы в этом сомневался).

Настоятель Иона, по возвращении в ноябре 1812 г. из Вологды, нашёл святую обитель опустошённою и в ней девять человек братии. Потребовалось немало лет, чтобы оправиться от причиненного вреда.

Стараниями архимандрита Ионы шло восстановление монастыря. Церковь во имя Всех Святых (ныне Воскресения Словущего) была повторно освящена в 1815 г. управлявшим тогда Московской митрополией архиепископом Дмитровским Августином (в миру А.В.Виноградский, 1766 – 1819; с 1818 – архиепископ Московский и Коломенский).

В те годы обитель неожиданно посетил император Александр I (1777 – 1825), заставший отца Иону в келье за молитвой, которую настоятель по обычаю творил в одной власянице.  Старец промолвил: «Государь, в чем застал, в том и суди». На что император ответил: «Я желал бы всегда заставать монахов за таким занятием»; а затем долго беседовал с настоятелем и осмотрел монастырь.

В 1825 г. двухэтажный Покровский храм был освящён митрополитом Московским и Коломенским Филаретом (в миру В.М.Дроздов, 1782 – 1867; святитель).

Архимандрит Иона умер в 1833 г. Его преемником стал архимандрит Амвросий (1792 – 1853). При нём началось сооружение новой монастырской каменной ограды (велось по 1855), выше прежней, с восемью башнями, длиной 320 саженей. Кроме того, были построены двухэтажные каменные - настоятельский (по правую руку от входа в монастырь) и братский (по левую руку) корпуса, к трапезному корпусу пристроили 14 келий, а у восточных ворот организовали хозяйственный двор с конюшней, сараями, кладовыми, помещением для рабочих и пятью кельями для братии.

В 1839 г. в монастыре на средства П.С.Лупандина было построено новое двухэтажное каменное здание мужской богадельни, рассчитанной на 40 человек.

В 1844 г. случилось интересное событие: церковь Всех Святых (Воскресенскую) «посетила» шаровая молния; она описала круг около образа Знамения Божией Матери и, оставив знаки на стеклe киота, исчезла.

При настоятельстве архимандрита Амвросия в 1853 г. началась перестройка оказавшейся тесной монастырской церкви во имя Всех Святых (Воскресения Словущего), которая проводилась по проекту архитектора М.Д.Быковского (1801 – 1885).  В ходе неё от храма XVIII века (1792) остались четыре подкупольных столпа с арками и восточная стена главного алтаря. Перестроенная церковь приобрела вид величественного просторного пятикупольного храма с тремя престолами: средний - в честь Воскресения Словущего, северный – во имя Тихвинской иконы Божией Матери и южный – в память святой Мученицы царицы Александры (последний ныне освящён в честь блаженной Матроны Московской). Храм с просторной трапезной и притвором был освящён в 1855 г. при новом настоятеле Ионафане.

С 1867 по 1871 гг. настоятелем Покровского монастыря являлся архимандрит Феодосий (в миру Ф.С.Рождественский, 1820 – 1895), назначенный затем настоятелем Соловецкого монастыря, а с 1886 г. - епископом Михайловским. В годы его настоятельства (около 1870) митрополит Московский и Коломенский Иннокентий (в миру И.Е.Попов-Вениаминов, 1797 – 1879; выдающийся миссионер, первый православный епископ (с 1840) Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки; с 1850 – архиепископ, в 1868 назначен митрополитом Московским; прославлен Русской Православной Церковью и Православной церковью в Америке в лике святителей как апостол Сибири и Америки) придал Покровскому монастырю статус миссионерского.

Здесь стали готовить священнослужителей и монахов для несения проповеди о Христе в далёкую Сибирь; таковых было подготовлено несколько десятков. А бывшие миссионеры проживали в обители на покое, многие из которых нашли последнее пристанище на монастырском кладбище.

В 1886 г. по проекту архитектора В.Н.Карнеева (1831 – 1895) была построена южная стена монастырской ограды.

В 1893 г., по благословению Святейшего Синода, «по случаю исполнившагося 500-летия блаженныя кончины преподобного Сергия Игумена Радонежского Чудотворца», при монастыре была открыта церковно-приходская школа для мальчиков на 30 человек. Тогда же началось строительство монастырской гостиницы для приезжающих миссионеров.

В начале ХХ в. при монастыре, в котором проживало до 50 монахов, проходили занятия Московских пастырских курсов. К 1916 г. учащихся здесь было четыреста человек, они занимались в двух монастырских зданиях у восточной монастырской стены. Будущие священнослужители проходили богослужебную практику в монастырских храмах (по воскресным и праздничным дням совершалось 5–6 литургий).

В 1913-1915 гг. по решению Святейшего Синода в монастырь были направлены более 20 афонских монахов-«имяславцев»*, бывших насельников Свято-Пантелеимонова монастыря, наблюдение за которыми было поручено настоятелю обители.

- - - - - - - - - - - - - - - - - -
*Имяславие - движение, получившее распространение в начале XX в. среди православных русских монахов на святой горе Афон. Главным богословским положением сторонников имяславия являлось учение «о незримом присутствии Бога в Божественных именах», в этом смысле сторонники имяславия употребляли фразу: «Имя Бога есть Сам Бог», «Имя Божие есть Его энергия и Сам Он».
- - - - - - - - - - - - - - - - - -

В годы Первой мировой войны семеро насельников Покровской обители были командированы в действующую армию и подвижные госпитали для исполнения пастырских обязанностей. Четверо из них награждены орденом Святой Анны 3-й степени, а один – и орденом Святой Анны 2-й степени. Кроме того, двоих афонских иеромонахов также направили на фронт для совершения богослужений. И Покровский монастырь снабжал их всем необходимым: каждому выдавался антиминс, богослужебные сосуды, дарохранительницы, облачение, вино, ладан, свечи, богослужебные книги, разрешительные молитвы и венчики.

В 1914-1918 гг. братия обители занималась духовным окормлением раненых, числом до 500 человек, находившихся в расположенном неподалёку лазарете Мясной биржи.
К 1917 г. монастырь был вполне благоустроенным. Здесь подвизалось 30 монахов и около 20 послушников. Действовал приют для мальчиков и женская богадельня на 80 человек, размещавшаяся за оградой монастыря. В обители была хорошо налажена богослужебная и хозяйственная жизнь. Службы совершались ежедневно. Монастырь являлся настоящим духовным центром для окрестных жителей и не только: священники, оканчивая пастырские курсы, отправлялись служить во многие, порой самые отдалённые губернии Российской Империи. Обитель снабжала их пособием, так что даже на прогон лошадей от Москвы до Благовещенска бывшим курсистам выделялись средства.

К монастырю были приписаны две часовни: в честь Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы у Варварских ворот, близ Кремля, и святителя Николая на Верхней Таганской площади, в которых братией регулярно служились молебны Божией Матери и святителю Николаю. Пели на службах и братия, и курсисты, и воспитанники монастырской школы; также у монастыря был большой праздничный хор из наёмных певчих, до 30 человек, в основном молодые люди, 20-30 лет. Репертуар был довольно сложный, пение больше партесное - четырёхголосные сочинения Бортнянского, Турчанинова, Львова.

За кладбищем, в западной части монастырской территории располагался обширный фруктовый сад, питавший и послушников, и многочисленных курсистов, и учащихся монастырской школы.

Кладбище при Покровском монастыре площадью 5,4 га было крупнейшим монастырским некрополем Москвы. В XIX-XX вв. оно служило усыпальницей московского купечества. На нём только памятников насчитывалось до трёх тысяч, не считая общих захоронений, которые производились здесь с XVI века. Некрополь окружал монастырские храмы с западной стороны.

Здесь были похоронены многие члены семейства Боткиных (в том числе писатель В.П. Боткин, коллекционер Д.П. Боткин, купцы П. П. и П. К. Боткины); купцы и благотворители Хлудовы (из них наиболее известен А.А. Хлудов, библиофил и собиратель рукописей); купец и московский краевед Н.А. Найдёнов; русский поэт Д.П. Глебов; коллекционер П.И. Щукин (создатель Щукинского музея).

Среди погребённых – видные представители духовенства и аристократии (создатель грамматики якутского языка епископ Уфимский и Мензелинский Дионисий, настоятели Высоко-Петровского монастыря архимандрит Вениамин и епископ Лаврентий; под Покровской церковью - Грузинский митрополит Иона, Грузинский архиепископ Пафнутий), дети Грузинского царя Георгия XIII (Илия, Окропир, Ираклий), дочь Имеретинского царя Соломона царевна Дария; под Воскресенской церковью - митрополит Илиопольский и Ливанский Неофит).

После революции власти собирались открыть в монастыре концлагерь, однако по неизвестной причине так и не осуществили задуманное. В зданиях устроили общежитие для работников трамвайного депо. Советская власть уже с 1918 г. запретила монахам заниматься сбором фруктов, которые отныне должны были принадлежать «рабочим». Монахам, которые в разгар Гражданской войны считались работниками кладбища, оставили только три сырых комнаты.

Храмы были закрыты в 1926 г., в том же году была взорвана колокольня, был разрушен Святой источник, находившийся на территории обители. Монастырь закрыли в 1929 г.

Последним наместником Покровского мужского монастыря был архимандрит Вениамин (в миру В.Д.Милов, 1887 – 1955; пострижен в монашество в 1920, подвергался репрессиям; с 1955 – епископ Саратовский и Балашовский, в тот же год скончался; почитаем местными верующими).

Настоятелем обители был епископ Гурий (в миру А.И.Степанов, 1880 – 1937; архимандрит с 1912, в 1919 – настоятель Сретенского монастыря, в 1920 хиротонисан во епископа Алатырского, одновременно управлял Покровским монастырём,  в тот же год арестован, освобождён в 1922, в последующем продолжил управление Покровским монастырём; с 1926  находился в ссылке в Якутии; в 1930 назначен архиепископом Суздальским, в 1931 арестован, содержался в лагере под Новосибирском; в 1937 проживал на покое в Арзамасе, но вновь арестован и тройкой НКВД приговорён к расстрелу(виновным себя не признал); в 1981 решением Архиерейского Собора РПЦЗ канонизирован в лике священномученика со включением в Собор Новомучеников и Исповедников Российских).

Судьбы монастырских насельников сложились трагично. На сегодняшний день в лике святых прославлены 6 монахов и 1 прихожанин Покровской обители, четверо из них расстреляны на Бутовском полигоне под Москвой. Новоммученики Покровской обители: мученик Василий (В.С.Иванов), преподобномученики - Данакт (в миру Д.И.Калашников), Иларион (в миру И.Ф.Цуриков), Иоанн (в миру Ф.И.Лаба), Сергий (в миру И.В.Букашкин), Сергий (в миру С.А.Крестников), Мефодий (в миру Н.М.Иванов).

В 1934 г, в западной части территории монастыря, на месте снесённого монастырского кладбища, был разбит парк культуры и отдыха Ждановского района (ныне Таганский парк); монастырские стены (ограда) в этой части были снесены. В зданиях же монастыря размещались типография, редакция журнала, спортивный зал, бильярдная, киностудия, управление кинофикации.

В 1994 г. Покровский монастырь был возвращён Русской Православной Церкви.

24 ноября 1994 г. Священный Синод принял решение о возобновлении Покровского монастыря в качестве женской монашеской обители. Её настоятельницей была назначена насельница Свято-Троицкого Дивеевского монастыря монахиня Феофания (Мискина), возведённая в сан игумении в 1998 г.

В марте 1995 г. был зарегистрирован юридический устав монастыря. Возрождение обители началось в октябре того же года: тогда в стенах наполовину разрушенной Покровской церкви была отслужена первая Божественная литургия, на который молились пять инокинь во главе с настоятельницей, а после неё состоялся первый крестный ход.

В октябре 1996 г. Покровский монастырь впервые посетил патриарх Московский и всея Руси Алексий II (в миру А.М.Ридигер; 1929 – 2008).

В 1996—1997 гг. постановлением правительства Москвы монастырю были переданы в бессрочное и безвозмездное пользование сохранившиеся храмы, культовые постройки, другие здания и сооружения, исторически принадлежавшие Покровскому монастырю, а затем и монастырская земля (кроме той, что занимает Таганский парк со стадионом, а это половина былой площади обители).

В 1998 г. состоялось освящение патриархом Алексием II трёх приделов Покровского храма первого этажа. В тот год Покровскому монастырю для открытия здесь монастырского подворья был передан находившийся в аварийном состоянии Казанский храм села Марково Раменского района Московской области.

1 мая 1998 г. в монастырь были перенесены останки Матроны Никоновой*, в ночь на 8 марта того года обретённые из могилы на Даниловском кладбище Москвы. В Покровской обители они были торжественно встречены при колокольном звоне настоятельницей с сёстрами.

- - - - - - - - - - - - - - - - - -
*Матрона Дмитриевна Никонова родилась в 1881 г. в с. Себино Тульской губернии.

О богоизбранности девочки свидетельствовало то, что при крещении (девочку назвали честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой подвижницы V-го века), когда священник опустил дитя в купель, присутствующие увидели над младенцем столб благоухающего лёгкого дыма. Об этом поведал родственник блаженной П. И. Прохоров, присутствовавший при крещении. Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника и блаженного, был несказанно удивлён: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят». Ещё отец Василий сказал Наталии, матери девочки: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно».

Он добавил, что Матрона встанет на его место и предскажет даже его кончину. Так впоследствии и получилось. Однажды ночью Матронушка вдруг сказала матери, что отец Василий умер. Удивлённые и испуганные родители побежали в дом священника. Когда они пришли, то оказалось, что он действительно только что скончался.
Матрона от рождения была слепой (у неё не было глаз). Был и внешний знак богоизбранности - на груди девочки была выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крестик.

С семи лет у девочки открылся дар предсказания и исцеления. Матрона предсказывала бедствия, помогала больным избавиться от их недугов. Слухи о святой разошлись за пределы села, к дому Никоновых выстраивались очереди верующих.

В отрочестве ей представилась возможность попутешествовать. Дочь местного помещика, благочестивая и добрая девица Лидия  Янькова, брала Матрону с собой в паломничества: в Киево-Печерскую лавру, Троице-Сергиеву лавру, в Петербург, другие города и святые места России. До нас дошло предание о встрече Матронушки со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который по окончании службы в Андреевском соборе Кронштадта попросил народ расступиться перед подходящей к солее 14-летней Матроной и во всеуслышание сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне. Вот идёт моя смена — восьмой столп России». Значения этих слов матушка никому не объяснила, но её близкие догадывались, что отец Иоанн провидел особое служение Матронушки России и русскому народу во времена гонений на Церковь.

На семнадцатом году жизни Матрона лишилась возможности ходить: у неё внезапно отнялись ноги.  И сидение её - в разных домах и квартирах, где она находила приют, - продолжалось ещё пятьдесят лет.

В 1925 г. Матрона переехала в Москву, где прожила до конца своих дней. Здесь её ждали скитания по родным и знакомым, по домикам, квартирам, подвалам. Почти везде Матрона жила без прописки, несколько раз чудом избежала ареста. Вместе с ней жили и ухаживали за ней послушницы - хожалки. Только последние годы она жила у односельчанки З.В.Ждановой. В день она принимала до сорока человек, не отказывая никому.

Помощь, которую подавала Матрона болящим, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действиями, при совершении которых «целитель» входит в связь с тёмной силой, но имела принципиально отличную, христианскую природу. Именно поэтому праведную Матрону так ненавидели колдуны и различные оккультисты, о чём свидетельствуют люди, близко знавшие её в московский период жизни. Прежде всего Матрона молилась за людей. Будучи угодницей Божией, богато наделённая свыше духовными дарами, она испрашивала у Господа чудесную помощь недугующим. История Православной Церкви знает много примеров, когда не только священнослужители или монахи-аскеты, но и жившие в миру праведники молитвой врачевали нуждающихся в помощи.

Матрона читала молитвы над водой и давала её приходившим к ней. Пившие воду и окроплявшиеся ею избавлялись от различных напастей. Содержание этих молитв неизвестно, но, конечно, тут не могло быть и речи об освящении воды по установленному Церковью чину, на что имеют каноническое право лишь священнослужители. Но также известно, что благодатными целительными свойствами обладает не только святая вода, но и вода некоторых водоёмов, источников, колодцев, ознаменованных пребыванием и молитвенной жизнью близ них святых людей, явлением чудотворных икон.

Матрона предсказала свою смерть за три дня, продолжая принимать людей в свои последние дни. Скончалась она 2 мая 1952 г., была похоронена на Даниловском кладбище в Москве. Её могилка сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжали люди со всех концов России и из-за рубежа со своими бедами и болезнями.
- - - - - - - - - - - - - - - - - -

В 1998 г. в Покровский монастырь была перенесена икона Божией Матери «Взыскание погибших», написанная для Успенской церкви села Себино по настоянию блаженной Матроны в 1915 г.; с ней она не расставалась всю жизнь.

2 мая 1999 г. Матрона Никонова была прославлена в лике местночтимых святых как «блаженная Матрона Московская», а в 2004 г. на Архиерейском соборе состоялась её общецерковная канонизация. Покровский монастырь стал центром распространения её почитания. Люди ежедневно приезжают сюда со всех концов России и из-за рубежа со своими бедами и болезнями к святой праведной блаженной Матроне Московской.

В 1999 г. патриархом Алексием II были освящены верхний храм Покрова Пресвятой Богородицы и закладной камень новой монастырской колокольни на месте разрушенной.

В ноябре 2001 г. были освящены патриархом Алексием II полным чином три придела храма Воскресения Словущего.

В октябре 2002 г. патриарх Алексий II освятил воссозданную колокольню и колокола в Покровском ставропигиальном женском монастыре. Двенадцать колоколов отливали на знаменитом Тутаевском колокольном заводе Николая  Шувалова (ООО «Италмас»), сохранившего более чем 300-летнюю традицию русского литья колоколов «в глину». Колокола эти отличаются прочностью, благозвучием и необыкновенной мощью звучания.

В 2004 г. патриарх Алексий II освятил на монастырском подворье после проведения восстановительных работ все три придела храма Казанской иконы Божией Матери в с. Марково. В этот год по благословению патриарха Алексия II при монастыре был открыт детский приют для девочек.

В 2005 г., в год 10-летия возрождения монастыря, патриарх Алексий II совершил молебен у мощей блаженной Матроны и освятил надкладезную часовню, построенную на территории Покровской обители (сегодня здесь можно набрать воды, которая освящается каждый день на молебне у мощей блаженной Матронушки).

В 2007 г. за Воскресенским собором был установлен Поклонный крест в память обо всех погребённых на монастырском кладбище, обо всех, кто жил, молился, трудился в Покровской обители.

В 2010 г. был освящён храм блаженной Матроны Московской (на 32 км МКАД), ставший подворьем Покровской обители.

В 2013 г. по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла (в миру В.М.Гундяев) монастырю в качестве подворья был передан приход Успения Пресвятой Богородицы в Троице-Лыкове.

В 2012 - 2014 гг. была полностью воссоздана часовня с молельным домом, располагавшаяся к северу от монастырской ограды по ул. Семёновской (ныне Таганская). По благословению патриарха Кирилла храм-часовня была освящена в честь покровителей семьи – святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских чудотворцев. Освятили храм в 2016 г., нём регулярно совершаются Таинства Крещения и Венчания.

В 2015 г. вблизи восточных стен обители возвели монастырскую гостиницу для паломников с часовней во имя блаженной Матроны Московской, молельным домом и трансформаторной подстанцией. Её освятил патриарх Кирилл.

В Покровской обители подвизается 60 сестёр.

Виды деятельности монастыря: духовно-просветительская, издательская, паломническая, социальное служение, взаимодействие с медицинскими и образовательными учреждениями. В обители имеются швейная мастерская, больница, ризничная, бухгалтерия. При монастыре есть гостиница для паломников. Действует музей Покровского монастыря, посвящённый истории обители и жизни блаженной старицы Матроны Московской (в том числе полностью воспроизведена обстановка квартиры Ждановых, где жила блаженная Матрона Московская). При монастыре действует православная гимназия (находится в Троице-Лыкове).

В монастырском приюте, открытом в 2004 г., воспитываются 27 девочек в возрасте от 6 до 11 лет из неблагополучных, неполных семей. С воспитанницами занимаются сёстры монастыря, имеющие специальное педагогическое образование и большой опыт работы с детьми. Дети учатся в православной гимназии в Троице-Лыково, а также получают дополнительные образовательные услуги в стенах монастыря и обучаются в музыкальной школе. Занятия по усугубленному изучению школьных предметов и выполнению домашних заданий проводят православные профессиональные преподаватели-предметники, которые имеют и опыт православного воспитания детей.

Трапеза всегда общая, с молитвой. Всех девочек приучают к труду: следить за чистотой в своей келье, в классе, помогать в уборке коридоров, в трапезной; шить, вязать, вышивать, готовить, они трудятся на монастырском подворье в с. Марково. Воспитанницы приюта непременно участвуют в богослужениях. Есть у них и свободное время: ежедневно воспитанницы могут поиграть, побегать на улице или в специальной игровой комнате, посмотреть православное кино или мультфильмы, почитать любимую книгу, поиграть в спортзале. Проводятся экскурсии и паломнические поездки в культурно-природные заповедники, организуются развлекательные и познавательные поездки в зоопарк, парки культуры и отдыха, прогулки на теплоходе.

Ежедневно монастырь посещают до 3 тысяч паломников, в воскресные и праздничные дни их число доходит до 25 тысяч, в дни престольных праздников - до 50 тысяч.

Настоятельница монастыря – игумения Феофания (в миру О.Д.Мискина).

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

- Подворье Покровского монастыря при храме Казанской иконы Божией Матери (1672 – 1680 гг. постройки) в с. Марково Раменского района Московской области.

Создано в 1998 г. Восстановленный храм был освящён в 2004 г. Вблизи  него возвели комплекс зданий – были отстроены сестринский корпус, двухэтажный дом для детского приюта, множество хозяйственных построек, обустроена новая трапезная для прихожан и церковная лавка, сделана новая детская площадка. Комплекс обнесён новой оградой.

Подворье Покровского монастыря располагает двадцатью пятью гектарами земли, где выращиваются картофель, морковь, капуста, кормовая и сахарная свёкла. Есть в скиту своя пасека на двадцать ульев. В близлежащем небольшом прудике сёстры разводят рыбу. Есть коровник с десятью коровами холмогорской и ярославской пород и птичий двор (с курами и гусями). Из молока сёстры делают простоквашу, сыр, сметану творог, масло. В теплицах выращиваются огурцы, помидоры и свежая зелень. Благодаря подворью монастырь полностью обеспечивает себя продовольствием в течение всего года.

Есть на подворье и фруктовый сад (несколько десятков деревьев и кустарников – яблони, груши, сливы, вишня, облепиха, черноплодная рябина, голубика и другие). Несколько раз за лето проводятся сенокосы, чтобы обеспечить запас сена для коров на зиму. Также на подворье обитают две лошади и нескольких сторожевых собак.

Основой монашеской жизни на подворье является молитва – общая в храме и келейная. Ежедневно совершается общее сестринское правило: утром – полунощница, акафисты Спасителю, Казанской иконе Божией Матери и блаженной Матронушке, вечером – вечерние молитвы, глава из Апостола и Евангелия. Крестный ход с чтением молитвы «Богородице Дево, радуйся…» вокруг всей территории подворья совершается ежедневно. Также обязательной является келейная молитва. Богослужения совершаются чередными священнослужителями монастыря 4-5 раз в неделю, в остальные дни сёстры самостоятельно вычитывают чинопоследования суточного круга. Все насельницы подворья регулярно приступают к исповеди и Причастию Святых Христовых Таин.

- Храм блаженной Матроны Московской (на пересечении Варшавского шоссе и 32 км МКАД) был освящён в 2010 г.

Сегодня храм функционирует как монастырское подворье, где постоянно проживают насельницы Покровской обители. Ежедневно они вычитывают полный суточный круг богослужений. Литургия совершается по воскресным дням и в двунадесятые праздники; накануне всегда служится всенощное бдение. При этом полностью соблюдается монастырский устав богослужений, а также уклад монастырской жизни – общая трапеза, молитвенное правило, ежедневный крестный ход вокруг территории подворья с чтением молитвы «Богородице Дево, радуйся…».

- Подворье в Троице-Лыкове (на северо-западе Москвы в составе района Строгино, на берегу р. Москвы).

Создано в 2013 г. На территории усадьбы в Троице-Лыкове находятся два храма – Троицы Живоначальной (1698 - 1704 гг. постройки, памятник архитектуры мирового значения, построен в стиле «московского барокко» архитектором, предположительно, Яковом Бухвостовым) и Успения Пресвятой Богородицы (1851 г., построен в русско-византийском стиле).

По духовному завещанию последних владельцев усадьбы купцов Карзинкиных  в феврале 1917 г. была учреждена Свято-Троицкая женская община. В советское община и храмы были закрыты, деревянные строения — разрушены. Оба храма пришли в аварийное состояние. В 1989 г. Успенский храм был передан Церкви, после восстановления освящён в 2011 г. освящён патриархом Кириллом, а в 2013 г. храмовый комплекс преобразован в подворье Покровского ставропигиального женского монастыря у Покровской заставы г. Москвы.

После передачи храмов здесь были проведены масштабные ремонтно-реставрационные работы, которые начались с очистки территории от строительного и прочего мусора (95% территории было захламлено). За прошедшие годы был полностью отреставрирован величественный храм Живоначальной Троицы, православная гимназия (в ней обучаются 100 детей), здание богадельни, дом причта; на прежнем фундаменте отстроен дом архитектора Ропета – настоящий памятник деревянного зодчества. Возведён корпус для детского приюта, сестринская трапезная; в одном из зданий, использовавшихся ранее как склад, обустроена трапезная для прихожан и церковная лавка. Здесь начал действовать детский сад «Покров», в который принимаются дети 4-6 лет из православных многодетных семей с регистрацией в Москве.

Полностью благоустроена обширная территория парка: проведена санитарная обрезка и вырубка аварийных деревьев, облагорожены газоны, посажены декоративные деревья и кустарники, разбиты цветочные клумбы с фонтанами. В 2017 г. патриарх Кирилл совершил чин великого освящения возрождённого храма Живоначальной Троицы в Троице-Лыкове и возглавил Божественную литургию в новосвящённом храме.

Постепенно восстанавливался исторический облик территории бывшего женской общины: разбили сад с фруктовыми деревьями, вишней, посадили кусты смородины, малины, грядки с овощами. В 2016 - 2019 гг. по историческим фотографиям деревянного Успенского храма, сожжённого в 1936 г., на прежнем фундаменте возведена церковь из бруса, которую освятили в честь преподобного Серафима Саровского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Мощи блаженной Матроны Московской – главная святыня Покровской обители.
Десница блаженной царицы Феофании.
Икона апостолов Варфоломея и Фомы с частицами мощей.
Икона апостолов Иакова и Симона с частицами мощей.
Икона первоверховных апостолов Петра и Павла.
Икона Божией Матери «Взыскание погибших».
Икона святого благоверного князя Александра Невского и святого великомученика Георгия Победоносца с частичками мощей.
Икона великомученика Георгия Победоносца с частицей мощей.
Икона великомученика и целителя Пантелеймона с частицей мощей.
Икона Киево-Печерских святых с частицами мощей.
Икона преподобного Серафима Саровского и Дивеевских святых с частицами мощей.
Икона преподобного Сергия Радонежского с частицей мощей.
Икона с частицей мощей преподобного Нила Столобенского.
Икона святителя Иннокентия митрополита Московского с частичкой мощей.
Икона святителя Иоанна Шанхайского с частицей мощей.
Икона святителя Николая Мирликийского с частицей мощей.
Ковчег с частицами мощей святых.
Рака со святынями со Святой Земли и частицами мощей святых.
Распятие с камнем горы Голгофы (с частицей Крови Спасителя).
Святой источник.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Покровский собор.
Воскресенский собор.
Церковь Петра и Февронии (вблизи северной ограды).
Колокольня.
Надкладезная часовня со Святым источником.
Игуменский корпус.
Настоятельский корпус с церковной лавкой и музеем монастыря.
Сестринский корпус.
Поклонный крест.
Здание монастырской трапезы.
Ограда с башнями и воротами.
Большая двухэтажная гостиница для паломников (вблизи монастыря с восточной стороны).

* * * * * * * * *
Источники информации: pokrov-monastir.ru, monasterium.ru, azbyka.ru, руни.рф.