Николо-Радовицкий мужской монастырь

Местоположение монастыря - с. Радовицы, г.о. Егорьевск, Московская обл.

* * * * *
Радовицкий во имя святителя Николая Чудотворца мужской монастырь находится в Мещёре, в с. Радовицы, в 150 км к юго-востоку от Москвы, в 80 км от г. Рязани и в 70 км от г. Коломны.

Точное время основания монастыря неизвестно. Существует монастырское предание о появлении обители ещё в ХV веке, изложенное в рукописной книге описания чудес, произошедших от образа святителя Николая Чудотворца.

Согласно этому преданию, на месте монастыря монахом Пахомием , прибывшим из Греции в свите митрополита Киевского и всея Руси Фотия (умер в 1431 г.; постоянно жил в Москве, канонизирован в лике святителей), была устроена Акакиева пустынь.

Местности вокруг неё старец Пахомий дал название «Радовицы» (вероятно, в память о своей родной деревне). Изначально обитель расположилась на острове посреди озера Святого (Радовицкого). Постепенно у него стали появляться сподвижники из числа тех людей, которые, как и он, искали уединения. На острове (ныне он из-за сильного обмеления озера превратился в полуостров) пустынь существовала около века и, возможно, в ней имелся храм в честь Рождества Богородицы.

Правоту предания о существовании Акакиевой пустыни, вскоре получившей название Николо-Радовицкой обители, доказывает запись от 1580 г. о вкладе книги «Собрание канонов и служб и проч.» :«… в доме рождеству Пречистыя, в Акакиеву пустынь, образу Николе Чудотворцу, на озере Радовицком при игумене Рогоже».

Согласно другому преданию, настоятелю монастыря игумену Ионе, по прозвищу Рогожа, во второй половине ХVI в. на озере было явление святителя и чудотворца Николая, идущего по водам от берега к острову. После чудесного явления был вырезан образ святителя Николая из цельного куска яблоневого дерева, высотой в полтора метра. На иконе святитель изображён в полный рост в архиерейском облачении, в правой руке он держит меч, а в левой – храм, символизирующий собой град (в более позднее время на голове у Николы Радовицкого была сделана митра (головной убор); именно её наличие отличает эту иконографическую скульптуру от Николы Можайского).

От образа сразу же начали происходить многочисленные чудеса. Весть об этом быстро распространилась по окрестностям и начала привлекать в обитель множество паломников, стало расти и число насельников. По-видимому, в те годы на острове посреди озера, названного Святым, была воздвигнута деревянная церковь во имя Святителя Николая Чудотворца.

Известно, что настоятель обители игумен Иона «бил челом» государю Иоанну Грозному (умер в 1584)о помощи монастырю. В ответ царь выдал грамоту (хранилась в Москве «у попа Ивана, для береженья» и сгорела с другими документами во время разорения Москвы в годы Смуты), которой пожаловал обители земельные владения. Год выдачи в тексте грамоты не упоминается, но в ней монастырь уже официально именовался «Николае-Радовицким», а относился  он к Рязанской епархии.

В 1616 г. игумен Антоний испросил у царя (с 1613)  Михаила Фёдоровича повторную грамоту на владение монастырём землёй. Государь в точности повторил утраченную жалованную грамоту Иоанна Грозного. В монастырскую вотчину входило 8 деревень, 2 починка и 22 пустоши вместе с крепостными крестьянами.

В 1619 г. произошло нападение на монастырь и его разграбление, при этом погиб схиигумен Иона.

К началу XVII в. количество монашествующих сильно увеличилось. Обитель уже не могла вмещать всех желающих, и поэтому встал вопрос о перенесении монастыря с острова на берег. В 1623 г. вышла Утвердительная грамота за подписью царя Михаила Фёдоровича и патриарха Филарета на имя настоятеля Николо-Радовицкого монастыря игумена Иосифа о выделении земли на берегу озера под монастырь. Сразу же по получении грамоты монахи выстроили деревянную церковь на берегу Святого озера, к юго-востоку от острова, в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а около неё деревянные кельи.

В 1634 г. на монастырь напали крестьяне соседнего села Нудовши (ныне дер. Лесное), которые избили настоятеля игумена Евфимия и монахов, похитили церковную утварь, казну, зерно и скот.

В 1642 г. по челобитной игумена монастыря Антония царь Михаил Фёдорович пожертвовал монастырю «порожние» земли, принадлежавшие запустевшей Никольской церкви в Перевитском Торжке (ныне деревня в Луховицком муниципальном округе, стоит вблизи Оки рядом с местом впадения р. Вобля). После передачи этого надела на месте церкви была построена Перевитская пустынь (её упразднили в 1768), которую содержал Николо-Радовицкий монастырь. Позднее у монастыря появилось второе подворье, Николаевская пустынь, находившаяся при Старой Рязани на левом берегу Оки(в прошлом столица Великого княжества Рязанского, город был уничтожен в 1237 во время монгольского нашествия Батыя; позднее – городище, ныне вблизи него располагается село Старая Рязань).

При игумене Антонии началось каменное строительство - вместо деревянной была построена каменная пятиглавая двухэтажная церковь (просуществовала до 1868) в честь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во втором этаже во имя святителя Николая Чудотворца. Главный престол храма освятил в 1651 г. архиепископ Рязанский и Муромский Мисаил (убит язычником-мордвином в 1655, прославлен как священномученик), Никольский придел освятили годом ранее.

К западу от храма была построена колокольня (не сохранилась), во втором ярусе которой была устроена церковь во имя преподобного Михаила Малеина.

В 1677 г. освятили церковь святых Иоакима и Анны, устроенную в северо-восточной каменной круглой формы башне монастырской ограды (всего их было четыре, до наших дней дошли и восстановлены из руин три).

В 1678 г. обитель пострадала от пожара – сгорели все монастырские здания. В том же году с северной стороны к церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы был пристроен двухэтажный придел, в нижнем этаже которого был устроен храм в честь святого Иоанна Предтечи, а в верхнем – ризница.

Из настоятелей монастыря первым в сан архимандрита был возведён в 1704 г. Мисаил, что говорило о высоком положении обители. До секуляризационной реформы императрицы Екатерины II (1764) все настоятели также являлись архимандритами.

Жизнь монастыря была неразрывно связана с чудотворным образом Николая Чудотворца. Монахи очень почитали его и тщательно фиксировали все происходившие от него исцеления. К началу ХVIII в. таковых было задокументировано более двухсот пятидесяти.

Резной образ святителя Николая находился в великой славе. На поклонение к нему приходило великое множество людей, среди которых были убогие и больные, крестьяне и высокие чиновники, члены царской семьи и князья, купцы и мастеровые. Они же были и жертвователями на строительство и украшение монастыря.

Среди вкладчиков были царица Наталья Кирилловна Нарышкина (супруга царя Алексея Михайловича, мать Петра I), царь Иоанн Алексеевич и его супруга Параскева Феодоровна, царевна-регент Софья Алексеевна, царица Евдокия Феодоровна Лопухина (первая супруга Петра I), великая княгиня Татьяна Михайловна (младшая дочь царя Михаила Фёдоровича). Вкладчиками были также князья В.И., А.М. и А.И.Волконские, князь А.К.Черкасский, князь А.И.Вадбольский, бояре П.В. и Ф.П.Шереметевы, князь Я.Н.Одоевский, князь Б.А.Голицын, боярин А.С.Шеин, Г.Д.Строганов и многие другие.

В 1722 г. по указу Святейшего Синода из монастыря был изъят чудотворный образ святителя Николая и вместе с другими резными иконами отправлен в Москву. Архимандрит Гедеон в 1723 г. представил в Синод список всех исцелений, совершавшихся от этого образа, доказывая, что он действительно является чудотворным, и умоляя вернуть его в обитель.

В 1725 г. архимандрит Гедеон принимал участие в погребении императора Петра I. Во время его поездки в Санкт-Петербург обителью управлял настоятель Солотчинского в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастыря (ныне действующий женский) архимандрит Софроний (Лихуд, 1652 – 1730; греческий православный монах, с братом, Иоанникием Лихудом, - первые преподаватели Славяно-греко-латинской академии).

В 1726 г. в монастыре случился сильный пожар, во время которого сгорели несколько келий, обгорела колокольня и оплавились колокола, погибли важные документы (в 1730 г. на восстановление обители императрица Анна Иоанновна прислала тысячу серебряных рублей).

В 1728 г., согласно предписанию Синода, образ святителя Николая Чудотворца был передан Николо-Радовицкому монастырю, и архимандрит Гедеон сопровождал его из Москвы.

В 1757 г. с юго-западной стороны монастыря началось строительство каменных трёхпролётных Святых ворот и надвратного храма в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла, продолжавшееся до 1763 г.

В 1762 г. при настоятельстве игумена Антония II на острове был построен новый деревянный храм в честь святителя Николая (не сохранился).

В 1763 г. при настоятеле архимандрите Викентии была произведена опись имущества монастыря. Согласно ей, в обители помимо хозяйственных построек были Святые врата, над которыми возвышалась Петропавловская церковь, каменная башня, в которой устроена церковь во имя праведных Иоакима и Анны, двухэтажные деревянные настоятельские кельи и кельи братии («все это строение было деревянное, ветхое и почти развалилось»). Посреди двора располагалась церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы с колокольней вблизи притвора и приделами во имя святителя Николая Чудотворца и во имя святого Иоанна Предтечи. На острове за монастырём были построены новая деревянная  церковь во имя святителя Николая и три кельи при ней.

В XVIII в. численность братии монастыря доходила до 140 человек.

В 1764 г. монастырь был причислен к третьеклассным монастырям, и с этого времени им управляли игумены. У обители были отобраны вотчины. Из-за наступившего обеднения вскоре была закрыта Перевитская пустынь, а другое подворье, Николаевскую пустынь при Старой Рязани, передали Рязанскому монастырю в честь Преображения Господня (сегодня действующий мужской).

В 1775 г. в Николо-Радовицкой обители снова произошёл пожар: сгорели конный двор с амбарами, сенницами и сараями, а также два строения с братскими кельями.

Епископ Рязанский и Шацкий Симон (в миру С.М.Лагов, 1720-е – 1804; с 1792 – архиепископ, с 1799 именовался Рязанским и Зарайским) после первого посещения Николо-Радовицкого монастыря в 1778 г. издал предписание: «Все строения монастыря привести в лучшее состояние; братские кельи устроить каменные и ничего деревянного в монастыре не оставлять, а стараться завести строение каменное».

Несмотря на материальные сложности, в монастыре попечением епископа Симона в последующие годы велось каменное строительство.

В 1779 г. в Богородицерождественском храме над левым приделом святого Иоанна Предтечи, на месте бывшей ризницы, был устроен храм в честь Сретения Господня.

В 1780 г. с северной стороны от Святых ворот с Петропавловским храмом вплотную был построен каменный двухэтажный братский корпус (сохранился) с примыкающей к нему северо-западной круглой двухъярусной башней ограды. В верхнем этаже корпуса были устроены шесть келий, в нижнем этаже - четыре братских кельи, просфорня и комнаты для наёмных рабочих.

В 1783 г. была разобрана обгоревшая во время пожара 1726 г. первоначальная колокольня вместе с храмом преподобного Михаила. В 1784 г. над алтарём церкви Рождества Богородицы был устроен второй этаж под ризницу.

В 1785 – 1787 гг. над надвратным храмом Петра и Павла на средства купца И. М. Демидова были возведены два яруса новой каменной колокольни с шатровым завершением (сохранилась). К ярусу звона, где повесили 13 колоколов, самый большой из них весил около 5 тонн, вела из храма внутристенная лестница. Под куполом колокольни установили часы с квадратным циферблатом и курантами.

В 1786 г. закончили реставрацию церкви святых Иоакима и Анны в северо-восточной башне монастыря, к которой с западной стороны в 1785 г. пристроили каменный двухэтажный настоятельский корпус (сохранился).

Между 1782 и 1797 гг. в северной части монастыря были из кирпича построены в два этажа складской корпус  и составленный из одноэтажных корпусов конюшен, кузницы, сеновала и каретного сарая конный двор в виде замкнутого каре. Данные здания дошли до нас в руинированном состоянии.

В 1798 г. построили деревянный мост длиной 95 саженей (202, 35 м) к острову на Святом озере (до того связь осуществлялась с помощью лодок).

В 1792 г. Егорьевскими городскими властями монастырю была подарена водяная мельница на р. Гуслице близ Егорьевска.

В конце XVIII в. недалеко от монастыря, в Радовицах, было построено пять монастырских кирпичных гостиниц, из которых одна двух- и одна трёхэтажные (утрачены) для размещения паломников. Согласно гостиничному уставу, брать деньги за проживание было запрещено, только за еду и то, кто сколько пожалует. А неимущим пища предлагалась безвозмездно. В селе были построены также скотный двор, торговая лавка, чайная (сохранилась, сейчас жилой дом).

С 1805 по 1810 гг. велось строительство примыкавшего к колокольне с юга каменного двухэтажного корпуса (сохранился). На первом его этаже была устроена братская трапезная, кухня и пять келий, на втором этаже находились настоятельские кельи (новые) с приёмной. В корпусе имелся вход в надвратный Петропавловский храм. К его южному торцу примкнула юго-западная башня монастырской ограды (сохранилась).

С 1816 по 1839 гг. территории обители велось строительство по проекту архитектора И.Ф.Руска (1784 – 1853) каменного собора Николая Чудотворца. Этот холодный однокупольный храм с высокими портиками с трёх сторон был освящён архиепископом Рязанским и Зарайским Гавриилом (в миру Г.И.Городков, 1785 – 1862; святитель). Храм (был взорван в 1945) имел левый придел в честь Сергия Радонежского, в правом была устроена ризница (в 1875 на её месте освятили придел во имя святителя Алексия, митрополита Московского).

Николо-Радовицкая обитель была известна по всей России. Рязанский историк Т.Я. Воздвиженский (1764 – 1827) писал в 1820 г. о монастыре: «Это - знаменитейшая обитель в России и теперь так процветает ради благочестивого множества богомольцев, приезжающих и приходящих из дальних стран в нее для моления, что с первейшими обителями России равняться может».

В начале 1830-х гг. в монастыре подвизалось около 50 человек. В первой половине века территория обители была расширена путём переноса на новое место ограды вдоль южной и восточной её границ (эта часть была утрачена в 1930-х).

В 1851 г., согласно указу Синода, монастырь был передан под управление Рязанских архиереев, которые назначали в обитель наместников.

Стараниями наместника монастыря архимандрита Иоасафа в конце 1850-х гг. на монастырской колокольне вместо шатрового завершения был устроен металлический шпиль, а монастырскую площадь, расположенную между Никольским храмом и новым настоятельским корпусом, выложили чугунными литыми плитами.

С 1862 по 1878 гг. наместником обители был архимандрит Владимир (Добролюбов), составивший первое описание Николо-Радовицкого монастыря.

При нём в 1868 – 1869 гг. по проекту рязанского епархиального архитектора Н.М.Чистосердова (годы жизни неизвестны) была полностью перестроена церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Её здание включило в себя часть кладки стен церкви 1651 года. Согласно условиям заказа, старый двухстолпный храм на подклете с трапезной и трёхчастной апсидой перестроили в двусветный, без столбов, расширенный вдвое путём пристройки придела Иоанна Предтечи. Этот двухэтажный храм, возведённый в псевдорусском стиле, имел пять глав и стал центральным сооружением монастыря.

В интерьере храма в центре иконостаса, составленного из икон русских святых, был устроен великолепный резной вызолоченный киот, в который поместили чудотворный Радовицкий образ святителя Николая, по молитве у которого исцеления и чудеса в XIX в. продолжались. В западной части церкви с двух сторон от паперти расположились монастырская ризница и библиотека.

Храм в честь Рождества Богородицы с северным приделом в честь святого Иоанна Крестителя (сохранился в аварийном состоянии, ныне восстановлен) после перестройки освятил в 1870 г. архиепископ Рязанский и Зарайский Алексий (в миру Р.И.Ржаницын, ок. 1812 – 1877; с 1876 - архиепископ Тверской и Кашинский).

При архимандрите Владимире (Добролюбове) был устроен новый иконостас в деревянной островной Никольской церкви (позднее, в 1879, её обложили кирпичом и она получила вид каменной, храм не сохранился) и обновлён в Никольском соборе. Его стараниями при монастыре был устроен детский приют для сирот - мальчиков из духовного сословия, рассчитанный на 10 человек и разместившийся в старом настоятельском корпусе.

В 1890 г. случился пожар в алтаре Никольского собора, при этом сильно пострадал иконостас, пришлось заменять его на новый).

В конце 1890-х гг. в монастыре подвизались 7 иеромонахов, 5 иеродиаконов и 5 монахов.

С конца . XVIII в. и на протяжении XIX в. Николо-Радовицкий монастырь активно помогал другим обителям и принимал участие во всех важных благотворительных мероприятиях Рязанской епархии, пожертвовав в общей сложности 300 руб.серебром и 130 757 руб. 95 коп. ассигнациями.

Монастырь, кроме благотворительности, оказывал ещё и помощь государству во время войн и бедствий. Во время Русско-французской войны 1812 г., во время Крымской войны 1854 г., во время Турецкой войны в 1877 г. монастырь передавал деньги в пользу Красного креста.

Главной святыней Николо-Радовицкого монастыря являлся чудотворный образ святителя Николая, украшенный благотворителями сребропозлащённой ризой, серебряным мечом с алмазами, яхонтами и изумрудами, убранным жемчугом и драгоценными камнями венцом в виде сияния вокруг головы, а также приложенными к обуви святителя серебряными башмачками.

В монастырских храмах находилось много икон, замечательных по своей древности и письму. В монастырской ризнице хранилось много ценных вещей и священных предметов (напрестольные Евангелия, древние сосуды, чаши, золотой и серебряные кресты, древние иконы). В обители была богатейшая библиотека, в которой хранились редчайшие книги и копии царских грамот.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:

«Радовицкий Николаевский монастырь, 3 класса, в Егорьевском уезде, близ села Радовицы, при Святом озере. По преданию, монастырь именовался раньше Акакиевой пустынью и был основан в половине XV века старцем Пахомием на острове Святого озера. Здесь чудесно явилась икона святого Николая чудотворца, и после этого монастырь был перенесен на настоящее место. Соборный храм во имя святителя Николая построен в 1816 —1839 годах, в итальянском стиле. Здесь находится явленный чудотворный образ святого Николая Чудотворца. Замечательны также по древности: образ святителя Николая с частью его мощей и другой образ его же с двуперстным благословением, весьма уважаемый старообрядцами. При монастыре приют для мальчиков — сирот духовенства».

В 1919 г. после составления описи монастырского имущества оно было изъято советской властью. Монастырь, в котором подвизалось 16 монахов и 2 послушника, был закрыт. В 1923 г. насельников обители изгнали из келий; последний настоятель игумен Мелетий проживал в с. Радовицы, умер в конце 1930-х гг. и был похоронен на сельском кладбище.

В годы Великой Отечественной войны в монастырских помещениях находился временный госпиталь, затем в уцелевших строениях размещали военнопленных. С 1944 г. с.Радовицы входило в состав Шатурского района (с 1993 – вновь в составе Егорьевского).

В 1945 г. был взорван собор святителя Николая. Уцелевший образ святителя Николая Чудотворца сохранялся верующими людьми в притворе собора Рождества Богородицы.

После войны на нужды местного предприятия по добыче торфа был использован кирпич южных и западных стен. Не отставали и местные жители, они разбирали строения, брали кирпич, стёкла, рамы и кровлю для собственных нужд.  Был полностью разрушен Никольский храм на острове Святого озера, в селе разобраны до основания здания монастырских гостиниц.

В начале 1950-х гг. при торфяных разработках Святое озеро соединили с «Каналом Жилинского», из-за чего остров почти полностью соединился с берегом. До 1960-х гг. в игуменском корпусе находилась сельская школа, в храме во имя праведных Иоакима и Анны - пункт по приему от населения молочной продукции, братский корпус передан под хлебопекарню и прядильный цех, в бывшей обители располагались также акушерский пункт и коровник. Оставался нетронутым лишь храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в который перенесли всю остававшуюся утварь, да и то до времени.

В 1960 г. чудотворный образ святителя Николая был передан в церковь во имя великомученицы Параскевы Пятницы с. Туголес Шатурского района. С образа ранее были сорваны все серебряные и золотые накладки. На новом месте была проведена реставрация святыни, устроены новая риза и деревянная вызолоченная митра с каменьями.

В 1960-х гг. все службы из бывшей обители были переведены в новый рабочий посёлок. После этого началось целенаправленное осквернение и разрушение всех зданий, включая и Богородицерождественскую церковь, пришедшую в аварийное состояние; местные жители и дачники разбирали храмы и монастырские постройки по кирпичу.

В селе Радовицы в 1773 г. была построена церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, через некоторое время сгоревшая. На её месте в 1821 – 1838 гг. была возведена одноимённая каменная с Никольским приделом, трапезной и колокольней. Была закрыта в 1931 г., здание использовалось под гараж и сельский клуб. Была возвращена Церкви в 1994 г. В тот год при храме  была зарегистрирована православная община.

В 2001 г. настоятелем храма был назначен выпускник Коломенской семинарии  иеромонах Августин (Французов). Он поселился на территории бывшей обители. Его усердием с участием появившихся помощников и единомышленников начались восстановительно-реставрационные работы монастырской церкви Рождества Пресвятой Богородицы (воздвигнут купол с крестом, сделана кровля, вставлены окна и двери, проведены внутренние работы, приобретена церковная утварь). На месте Никольского храма на острове Святого озера был установлен крест.

26 декабря 2006 г. на заседании Священного Синода под председательством патриарха Московского и всея Руси Алексия II (в миру А.М.Ридигер, 1929 – 2008) приход храма Рождества Богородицы села Радовицы Егорьевского района был преобразован в Николо-Радовицкий мужской монастырь. Настоятелем монастыря был назначен иеромонах Августин (Французов) с возведением в сан игумена.

Открытие монастыря состоялось в 2007 г. С этого года в обители начались реставрационные работы. С территории монастыря были вывезены тонны мусора, битого кирпича и земли, накопившиеся за годы запустения. В последующие годы велись работы по восстановлению храмов и строений обители, помощь в которых оказывали монастыри, храмы и общественность области.

В 2009 г. в монастырь был возвращён чудотворный резной образ святителя Николая.

В 2009 г. была освящена церковь во имя апостолов Петра и Павла в отреставрированной колокольне, в 2010 г. - храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы (при этом в новом резном киоте на своем историческом месте был установлен чудотворный образ святителя Николая), в 2011 г. - храм во имя праведных Иоакима и Анны в северо-восточной круглой башне. Были восстановлены двухэтажные братский и оба настоятельских (старый и новый) корпуса, две круглые башни ограды. В 2016 г. рядом с церковью Рождества Богородицы над чтимым Никольским колодцем построили деревянную часовню-сень. Была благоустроена территория монастыря, налажено электроснабжение, проложены сети – водоснабжения, теплоснабжения и канализации, засажен сад, стал возделываться огород, в обители появились скотный двор и птичник.

Но предстоят ещё большие работы, включая воссоздание собора Николая Чудотворца (сейчас на его месте пустырь), хозяйственных строений, монастырской ограды и прочее.

Архитектурному ансамблю Николо-Радовицкого монастыря присвоен статус памятника федерального значения.

В настоящее время обитель продолжает восстанавливаться, укрепляться и украшаться. Братия её немногочисленна. Богослужения в монастыре совершаются ежедневно.

Настоятель монастыря – игумен Августин (Французов).

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Чудотворный резной образ святителя Николая Чудотворца.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный комплекс монастыря

Храм Рождества Пресвятой Богородицы.
Церковь Петра и Павла (в надвратной колокольне).
Церковь Иоакима и Анны (в северо-восточной башне).
Надкладезная часовня.
2-хэтажный новый настоятельский корпус.
2-хэтажный братский корпус.
2-хэтажный старый настоятельский корпус.
Кладовый корпус.
Постройки бывшего конного двора.
Сад.
Огород.
Скотный двор.
Птичник.
Некрополь.
Северо-западная башня.
Юго-западная башня.
Ограда монастыря.
Ворота монастыря.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: monasterium.ru, pravenc.ru (О. В. Хабарова), sobory.ru, azbyka.ru, http://temples.ru,  руни.рф.