Обвинский Успенский монастырь

Местоположение Верхне-Язьвенского женского монастыря (ныне архиерейское подворье) - с. Обвинск, Карагайский р-он, Пермский край.

* * * * * *
Монастырь располагается в 25 км к северу от районного центра села Карагай и в 100 км к северо-западу от Перми. Название обители происходит от её расположения на р. Язьве (левом притоке р. Обвы).

Основание монастыря было обусловлено явлением Божией Матери крестьянину Родиону Новикову.

«Пермские губернские ведомости»  (1888 г., №48) о событии, случившемся  более двух веков назад, писали следующее: «В пятницу на 5-й неделе после Пасхи, в 22 день мая 1685 года крестьянин Карагайскаго села Верх-Пыжьянки речки Родион Новиков отправился из дому в лес для своей работы и, войдя в волок близ большаго леса, увидел Матерь Божию в виде светлообразнаго человека, в длинной белой одежде, повелевшаго взять из Рождественской церкви находившийся в забвении в притворе церковном в угле трапезном междувратный образ Пресвятыя Богородицы, честнаго Ея Успения и два колокола, собрать с собою сирот и убогих и идти вверх Язьвы речки на гарь между речек Тюшем и Язьвою над лугами и там поставить крест и часовню и в ней образ Богородицы и после часовни поставить на том месте Церковь и монастырь на братолюбное моление инокам».

Местное население обратилось к русским государям Иоанну и Петру Алексеевичам с просьбой о создании новой обители в честь этого образа. 24 мая 1686 г. дана была Высочайшая грамота на постройку «…вследствие явления Пресвятыя Богородицы во образе человека монастыря в Рождественском приходе вверх по Язьве речке меж речками на поросшей гаре и отводе угодий на прокормление братии…».

На основании этой грамоты, земские старосты Аввакум Поносов и Евдоким Теплоухов «с товарищи» из Ильинского и Рождественского приходов Обвинского поречья Соликамского уезда обратились к архиепископу Вятскому и Великопермскому Ионе (1635 – 1699, местночтимый святой, чудотворец) дать благословение на  монастырское и церковное строение, каковое вскоре (уже в конце июня) было получено.
При этом было указано: «…воздвигнути церковь во имя Успения Пресвятыя Богородицы по монастырскому обычаю, с трапезою и с клиросою, применяясь, как в общих монастырях строениях церкви, ради их душевнаго спасения и для иноческая собрания построити монастырь, с кельями покой, и со всякими потребными монастырскими службами и святыми враты и оградою… как в прочих монастырях монастырския строения строятца».

В своей грамоте архиерей определил тип обители - «общий монастырь» (общежительный), дал возможность избрания настоятеля будущей обители местным населением, в свою очередь, обязав обеспечивать его; наказал после построения церкви с другими монастырскими строениями и оградой сообщить ему для освящения храма и призвал местных прихожан отвести по царской грамоте и по их обещанию вотчины для монастыря.

В том же 1686 г. была устроена деревянная Успенская церковь. Обитель носила название Успенской Верх-Язвьвенской.  Святыней монастыря была икона Успения Пресвятой Богородицы. В Санкт-Петербургском Синодальном архиве упоминается о том, что с ней обходили Соликамск, Пермь и Обвинск.  Из настоятелей конца XVII – начала XVIII в. известен строитель Протасий (упоминается за 1705 г.).

В. В. Зверинский (1835 – 1893; статистик, историк, автор труда (1890 – 1897) «Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем») писал, что в монастыре имелось две церкви -  Успенская, построенная в 1686 г., и Введенская, построенная в 1706 г. Однако по монастырской описи 1768 г., каменная Успенская церковь с приделом в честь святой Параскевы была построена в 1758 г., а Введенская деревянная с приделом Архангела Михаила в 1716 г. По другим сведениям, каменная Успенская церковь была построена в 1731 г.

Сложный период петровских реформ и послепетровского времени поставили монастыри в России на грань выживания. В течение XVIII в. почти две трети монастырей в стране прекратили своё существование. Верхъязьвенская обитель стала единственной пустынью, которая сохранилась в Приуралье после секуляризации 1764 г. Она была выведена за штат, лишена всех своих земельных владений.

Из Верхъязьвенской пустыни перешло в казну 563 души с землями и угодьями. С умножением крестьян, живших в бывших монастырских вотчинах, пришедший в ветхость деревянный Введенский храм по указу Вятской духовной консистории в ноябре 1772 г. был обращён в приходской. Пустынь передала указанной церкви необходимую для отправления богослужений церковную утварь и ризницу.

Выжить в сложных экономических условиях, имея пропитание только от «доброхотных дателей», обители не удалось: в 1789 - 1790 г. она была закрыта, а каменный Успенский храм обращён в приходский вместо деревянной Введенской церкви.
Несмотря на это, предание о создании монастыря и чудотворном образе сохранялось в народной памяти.

В 1781 г. был образован Обвинский уезд в составе Пермской области Пермского наместничества, а село Верх-Язьва (разрослось вокруг монастыря) преобразовано в уездный город Обвинск; в 1796 г. Обвинский уезд ликвидировали, Обвинск получил статус заштатного (безуездного) города в составе Соликамского уезда Пермской губернии; в начале 1860-х гг. Обвинск стал снова селом Верх-Язьвенским, центром Обвинской (Верх-Язьвенской) волости (в начале 1920-х село стало именоваться Обвинском).

В конце ХIХ в. на месте упразднённого мужского монастыря в с. Верх-Язьвенском возникла женская община. Деятельное участие в её образовании принял сын настоятеля местного Успенского прихода Илья Прокопьевич Бабин (1852 – 1931; с 1929 – епископ Кудымкарский). После учёбы в Московской духовной академии он был направлен на службу в родной пермяцкий край.

Жители с. Верх-Язьвенское поручили ему хлопоты по возобновлению монашеской жизни на месте упразднённой мужской обители. В 1894 г. И.П.Бабин пригласил из Вятской губернии дочь купца Анастасию Гавриловну Кузнецову. С ней прибыло несколько девиц. А.Г.Кузнецова на свои средства построила большой полукаменный дом, позднее передала общине свыше 316 десятин земли в Оханском уезде. Образовавшаяся община существовала, в основном, своими трудами. Её официально признали в 1898 г.

В 1903 г. епископ Пермский и Соликамский Иоанн (в миру И.И.Алексеев, 1862 – 1905) выступил с ходатайством перед Святейшим Синодом о преобразовании общины в Обвинский Успенский женский монастырь. Синод утвердил это прошение в марте 1905 г. Открытие общежительного монастыря было совершено 22 мая 1905 г. епископом Пермским и Соликамским Никанором (в миру Н.А.Надеждин, 1858 – 1916; впоследствии епископ Олонецкий и Петрозаводский).

В монастыре главным храмом была построенная еще в XVIII в. каменная Успенская церковь. Продолжала в те годы существовать также построенная в XVIII в. деревянная Введенская церковь, уже тогда считавшаяся ветхой (вероятно, была разобрана). В 1906 г. на средства купца Е. В. Кусакина как храм восстановленного монастыря была построена деревянная церковь во имя святителя Иннокентия Иркутского и преподобного Серафима Саровского (была разобрана в советские годы).

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:
«Обвинский Верхне-Язьвенский Успенский монастырь, общежительный, в селе Верх-Язвенском (Обвининское то ж), в 210 верстах к юго-западу от уездного города Соликамска. Учрежден в 1905 году при Успенской приходской церкви на месте основанного в 1686 году, по случаю явления здесь иконы Успения Божией Матери, мужского монастыря, упраздненного в 1764 году».

Монастырь просуществовал недолго.

С 1920 г. в Обвинской Успенской женской обители священником и духовным наставником служил протоиерей И.П.Бабин. В январе 1922 г., в возрасте семидесяти лет, он был арестован и препровождён в тюрьму в с. Усолье (в последующем был настоятелем Успенской церкви в Обвинске, вёл непримиримую борьбу с обновленчеством, в 1927 – повторно арестован, в 1929 хиротонисан во епископа Кудымкарского, в 1930 - за контрреволюционные идеи удалён с Обвинского прихода в с. Пешнигорт, где скончался в 1931 в местной больнице).

В ноябре 1922 г. уполномоченный советской власти по Пермской епархии М.И.Трубин (1893 – 1937; бывший священник; в последующем, уклонившись в обновленческий раскол, стал протоиереем и, будучи женатым, обманным путём стал у обновленцев архиереем; расстрелян) явился в монастырь и объявил, что закрывает обитель, а вместо неё устроит богадельню для духовенства и некоторых сестёр монастыря; и при себе же удалил из монастыря большую часть сестёр, оставив только предназначенных в богадельню и самых необходимых работниц. Но богадельни так и не было устроено.

В 1924 г. монастырь был закрыт окончательно, однако Успенский храм продолжал действовать до 1936 г., затем использовался под гараж. В 1948 г. была разобрана на стройматериалы для постройки машинно-тракторной станции и деревянная церковь.

У истоков возрождения древней Обвинской обители стоял архимандрит Стефан (в миру И.Г.Сексяев, первый наместник Пермского Свято-Троицкого Стефанова, основатель и наместник Пермского Богоявленского монастырей).

В 1997 г. в с. Обвинск с благословения архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия (в миру А.Г.Кудюк, 1927 – 2002) возобновилась жизнь Обвинского Свято-Успенского женского монастыря. Настоятельницей стала монахиня Варвара (Сухинина).

В деревянном одноэтажном здании первоначально была устроена домовая церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы (внешне выделена главкой) с приделом во имя великомученицы Параскевы, нареченной Пятницей. Насельницы занялись налаживанием духовной и бытовой жизни, устроением хозяйства. Богослужения по воскресным дням и большим праздникам приезжали совершать иеромонахи из Пермского Богоявленского монастыря.

В начале 2000-х годов приступили к восстановлению каменного Успенского храма, построенного в ХVIII в.

В 2002 г. в Перми (ул. Юнг Прикамья, 27) у монастыря появилось подворье. Оно было образовано в двухэтажном кирпичном здании бывшего детского сада. Здесь была освящена домовая церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (в память о существовавшем храме в мужском Верх-Язьвенском Успенском монастыре). При подворье стали действовать православный детский сад и Воскресная школа, начала работать православная библиотека. В 2009 г. оно было преобразовано в подворье Соликамского Красносельского Иоанно-Предтеченского женского монастыря.

Греческие монахи передали женской монашеской общине в с. Обвинске часть святых мощей основателя монашества преподобного Феодосия Великого. Воссозданный каменный храм в 2013 г. было решено освятить в честь этого святого. В том же году епископ  Кудымкарский и Верещагинский Никон (в миру О.В.Миронов, с 2021 на покое по состоянию здоровья) благословил совершать службы в обители ежедневно.

В Обвинском Свято-Успенском женском монастыре ежегодно проходит крестный ход из села Рождественского в Обвинск, посвящённый памяти явления в Обвинске в 1685 году Пресвятой Богородицы с местнопочитаемой чудодейственной Иверской иконой Богородицы, которая хранится в Обвинском монастыре, иконами Явления Богородицы Родиону и Честнаго Успения Пречистой Матери.

В настоящее время Обвинский Верхне-Язьвенский Успенский женский монастырь имеет статус архиерейского подворья.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Одноэтажная деревянная домовая Успенская церковь в келейном корпусе.
Каменная церковь честь святого Феодосия Великого с колокольней.
Деревянная звонница.
Хозяйственные и служебные деревянные постройки.
Огород.
Некрополь.
Деревянная ограда.

* * * * * * * * * *
Источники информации: obvinsk.cerkov.ru, gramota.net (Е.В.Кустова), azbyka.ru, sobory.ru, http://temples.ru, pravperm.ru, ru.wikipedia.org.