Серафимо-Понетаевский Скорбященский монастырь

Местоположение женского монастыря (сегодня - скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря) - с. Понетаевка, Шатковский р-он, Нижегородская обл.

* * * * *
Серафимо-Понетаевский женский монастырь во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», сегодня восстанавливающийся как скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, находится в 140 км от Нижнего Новгорода, в 42 км от Дивеево и в 30 км от Арзамаса.

В 1861 г. при выборе начальницы Серафимо-Дивеевской общины путём жребия (а не большинством голосов, как положено в обителях) была избрана Гликерия Васильевна Занятова. Но многие сёстры оказались недовольны таким выбором, стали посылаться жалобы в высшее духовное правление на местное епархиальное начальство. В результате Святейший Правительствующий Синод не утвердил кандидатуру Гликерии и предложил церковному начальству удалить её из общины, опасаясь продолжения смут в Дивееве.

Серафимо-Дивеевская община в тот год (1861) получила статус монастыря. Первой его настоятельницей стала Мария (в миру Е.А.Ушакова, 1819 – 1904; в 1862 была возведена в сан игуменьи).

Три послушницы, включая Гликерию, покинули обитель в начале марта 1862 г. Изгнанницы приняли решение искать помощи и прибежища у Елизаветы Алексеевны Копьёвой, дочери генерал-майора и помещицы, проживавшей в селе Понетаевка.

Копьёва лично знала и очень уважала преподобного Серафима, имела горячее стремление в молодости поступить в монахини. Но батюшка Серафим это запретил ей и однажды слёзно просил, «чтобы не оставила она «сирых» его, сестёр Дивеевской обители» и даже поклонился ей.

Елизавета Алексеевна неоднократно бывала в Дивеевской обители, а видя в последнее время в женской общине неприязнь и вражду, не раз предлагала Гликерии Васильевне поселиться в её имении.

Мать Г.В.Занятовой, крестьянка, исцелённая от рака молитвами преподобного Серафима Саровского, дала обет посвятить Богу младенца, рождённого ею после этого чудесного исцеления. Вскоре (в 1820) у неё родилась дочка, названная Гликерией. Батюшку Серафима Гликерия помнила с детских лет, когда они с матерью ходили в Саровский монастырь за мудрым советом и благословением. В 1832 г. преподобный Серафим благословил Гликерию на поступление в Дивеевскую Мельничную девичью общину…

Невольных Дивеевских отшельниц Копьёва приняла с любовью и дала им приют. Вскоре сёстры, любившие Гликерию и желавшие жить с ней, стали покидать Дивеевскую обитель и переселяться на жительство в Понетаевку. В короткое время здесь собралось более двадцати сестёр. В их числе были самые лучшие художницы и мастера мозаичного искусства, обучавшиеся живописи и мозаике в Санкт-Петербурге. Следует отметить, что там же обучалась и Гликерия Занятова; полученное ею художественное образование в последующем сыграло решающую роль в организации художественной мастерской в Серафимо-Понетаевском монастыре.

В конце марта 1862 г. Е.А.Копьёва написала прошение епископу Нижегородскому и Арзамасскому Нектарию (в миру Н.С.Надеждин, 1819 – 1874; с 1867 – архиепископ, в 1869 возглавил Харьковскую и Ахтырскую кафедру) об учреждении в её имении женской общины во имя иконы «Всех скорбящих Радость» с наименованием Серафимовская.

В своём прошении благодетельница сообщила, что для устройства общины она жертвует 94 десятины пахотной земли, 6 десятин сада с усадьбой, а также каменное строение в саду, в котором могли проживать 50 и более сестёр и где можно было устроить церковь. Свой господский дом с надворными строениями она обещала передать во владение общины после своей смерти.

Первая церковь будущей общины, домовая, в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» была устроена в одноэтажном каменном здании в саду (сохранилось). Иконы в церкви были написаны самими сёстрами. Там же расположились трапезная и кухня. Её освятили в июне 1863 г. К этому времени в имении Копьёвой были выстроены два деревянных корпуса и ферма. Во всех корпусах могли разместиться до 100 сестёр.

Серафимо-Понетаевская община была утверждена императором и Святейшим Синодом в октябре 1864 г. (это была вторая обитель, получившая наименование Серафимовская задолго до канонизации Серафима Саровского). Во главе новой обители с общего согласия сестёр встала Гликерия Занятова. В тот год в общине насчитывалось уже 66 насельниц. Занимались они мозаической работой и живописью, ткачеством, уходом за скотом и полевыми работами, занимались садоводством в доставшемся им саду Е.А.Копьёвой.

Имя Гликерии хорошо знали в царской семье; во дворце помнили, как короткой полумантией Серафима Саровского, которую привезла Гликерия, была излечена от тяжёлой болезни княжна Мария Александровна (1853 – 1920, дочь Александра II и императрицы Марии Александровны).

При утверждении общины император Александр II (1818 – 1881) пожаловал 600 десятин земли. На этих землях, получивших название «Царская дача», впоследствии был образован Введенский скит Серафимо-Понетаевского монастыря.

Здесь, в 20 км от Дивеево (ныне пос. Прибрежный городского округа Первомайск Нижегородской области), среди глухих лесов на берегу р. Сатис (правый приток Мокши) были построены каменный Введенский храм с колокольней  (не сохранились) и крестильней, 12 келий, двухэтажная трапезная (сгорела в 1960-х). Скит, прозванный народом Царским, окружала 5-метровая стена с уникальными арками-нишами с множеством картин, изображающих все главнейшие события из жизни старца Серафима.

Уникальной святыней скита являлась сосновая аллея, соединявшая  ключевые зоны скита  и повторявшая форму Дивеевской канавки. Сосны, а их насчитывалось 330, высаживались при пострижении новой монахини, символизируя её духовное «укоренение». Ели (17 деревьев) высаживались, если  монашество принимало лицо благородной фамилии.

В скиту подвизались около 50 насельниц, занимавшихся разнообразной деятельностью, но на первом месте у них была духовная жизнь, служение Богу.

По легенде, Александр II и Николай II посещали скит для молитвы у Серафимовых камней, располагавшихся в двух километрах от скита, а сами камни считались местами подвигов батюшки Серафима.

В 1866 г. у Серафимо-Понетаевской общины появился великий благодетель - елабужский купец Сергей Петрович Петров (1819 – 1901), сын проживавшей здесь монахини Феофании (в миру Феодосия Матвеевна Петрова). Он занялся вопросами хозяйственной жизни обители, её развития и благоустройства. С.П.Петров ежегодно жертвовал на неё немалые средства, скупал у дворян Нижегородского, Арзамасского, Ардатовского и Лукояновского уездов Нижегородской губернии их имения с постройками и инвентарём, лесами и угодьями (13526 десятин), производства и прочие активы, которые дарил монастырю и при жизни, и по завещанию.

В конце августа 1869 г. община была возведена в степень третьеклассного женского монастыря с учреждением при нём училища для девиц духовного звания. Настоятельницей его была назначена Г.В.Занятова, принявшая постриг с именем Евпраксия (в 1870 её возвели в сан игуменьи).

В обители постепенно развивалось хозяйство, улучшалось её материальное положение. На её землях было основано монастырское хуторское хозяйство (монастырь имел 12 хуторов). Выращивали мясной и молочный скот, занимались овцеводством, пчеловодством, садоводством, огородничеством, хлебопашеством, сыроварением, прядением льна и шерсти, ткачеством и вязанием, шитьём одежды и обуви, выделкой и покраской материи для монашеских одежд.

В живописной мастерской Серафимо-Понетаевского монастыря писали иконы по дереву и холсту, занимались мозаикой, финифтью, чеканными работами. Выявлены данные о 198 мастерицах, проходивших послушание в художественной мастерской с 1864 по 1919 годы. Занятия живописью на первых порах помогли монастырю встать на ноги. Доход от живописных работ постоянно увеличивался.

Росла численность насельниц: если в 1872 г. их проживало 247, то в 1884 г. уже 408. Это заставляло задумываться о строительстве храмов для отправления служб, жилых и хозяйственных зданий. Растущие доходы монастыря позволяли эти заниматься. Грандиозное строительство в монастыре продолжалось до начала ХХ в.

В 1867-1873 гг. был построен каменный корпус (сохранился) с трапезной и большим помещением для сестёр с домовой церковью в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».

В середине 1870-х гг. в монастыре начались работы по постройке каменного корпуса для художественной мастерской (сохранился). В 1885 г. в этом корпусе была освящена домовая церковь в честь святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В нижнем этаже корпуса расположились кельи монахинь и службы, а в верхнем этаже размещалась школа живописи, мастерская живописи, мастерская отделки икон и киотов, мастерские финифти и мозаики.

Монастырю принадлежала каменная часовня в Нижнем Новгороде, построенная в 1870 г. по проекту архитектора Л. В. Даля (1834 – 1878).

В 1882 г. был заложен игуменский (больничный) корпус (сохранился) - большое трёхэтажное здание. В восточной части корпуса устроили храм, предназначенный для того, чтобы престарелые и больные, лишенные возможности двигаться, могли слышать богослужение из комнат, расположенных в соседстве с храмом. Храм был сделан в два яруса: нижний храм, в честь Серафима Саровского, - на уровне первого этажа (в нём хоронили благотворителей обители) и верхний, в честь Сергия Радонежского, - на уровне второго и третьего этажей (для вседневных богослужений).

С 1882 г. значительный вклад в благоустройство монастыря стал оказывать московский купец Сергей Дмитриевич Кузьмичёв (1851 – 1901). Большим благодетелем обители являлся также нижегородский мещанин Алексей Иванович Калачников (скончался в 1903).

Славу монастырю принесла чудотворная икона «Знамение Пресвятой Богородицы». Этот образ был написан в 1879 г. послушницей Клавдией Ивановной Войлошниковой. Ей разрешено было скопировать икону Знамения Пресвятой Богородицы, купленную благодетелем монастыря у художника Павла Семёновича Сорокина (1830-е – 1886). Образ этот сначала находился в живописной мастерской, но в 1880 г. был взят в игуменский корпус.

14 мая 1885 года в 9 часов вечера сёстры заметили, что икона стала светлеть ликом, лик становился словно живой, а взор Богородицы, устремлённый на иконе вверх, стал направляться на молящихся сестёр обители. Явление продолжалось четверть часа. В 12 часов ночи явление повторилось. Икону перенесли в монастырскую церковь, а вслед за этим стали происходить исцеления больных.

После подтверждения чудодейственности иконы, Святейший Синод 27 сентября 1885 г. издал указ об объявлении иконы «Знамение Пресвятой Богородицы» чудотворной. Всего было зафиксировано официально 70 случаев исцеления.

К 1888 г. монастырь стал нештатным (то есть содержали себя сами, не получая государственной поддержки).

В феврале 1888 г. скончалась первая благодетельница Серафимо-Понетаевского монастыря Е. А. Копьёва.

В ноябре 1893 г., в 73-летнем возрасте, скончалась матушка Евпраксия, в миру Г.В.Занятова), основательница и первая игуменья Серафимо-Понетаевского Скорбященского женского монастыря. Она была погребена в монастырской усыпальнице у алтаря церкви Живоносного Источника.

Преемницей первой настоятельницы Серафимо-Понетаевского монастыря стала игуменья Нектария (в миру - Анастасия Никифоровна Симикова, 1833 - 1917). Она родилась в семье унтер-офицера, в девять лет поступила в Серафимо-Дивеевскую обитель, в которой она получила образование и «иконописное послушание», которое проходила в Петербурге, в Академии Художеств. Была прекрасной художницей, обучала молодых сестёр искусству иконописи. В 1862 г. перешла в Понетаевскую обитель, в 1874 г. была пострижена в монахини, а в 1894 г., возведена в сан игуменьи.

14 мая 1896 г. на русский престол взошёл император Николай II (1868 – 1918). Специально для этих торжеств живописицам Серафимо-Понетаевской обители были заказаны иконы небесных покровителей августейшей четы - Николая Чудотворца и царицы Александры.

На рубеже ХIХ –ХХ веков на территории Серафимо-Понетаевского монастыря возвели внушительных размеров каменную колокольню с прилегающими двухэтажными корпусами, а также каменную часовню над колодцем, несколько хозяйственных строений, водонапорную башню (сохранилась, до настоящего времени выполняет своё прямое предназначение). Рядом с последней располагались ветряная мельница и фонтан (не сохранились).

Начало ХХ в. принесло монастырю утраты: в 1901 г. скончались благодетели С.П.Петров и С.Д.Кузьмичёв, а в 1903 - А. И. Калачников

В 1902 г. был открыт принадлежащий Серафимо–Понетаевскому монастырю лесопильный завод, который был оснащён двумя лесопильными рамами, паровым двигателем. В 2 км от лесозавода располагался смолокуренный завод. При монастыре были также построены кузница и кирпичный завод, а на хуторе «Спасском» работал пожертвованный С.П.Петровым винокуренный завод.

В 1908 г. Введенский скит монастыря посетила начальница московской епархиальной Покровской общины сестёр милосердия (а прежде - игумения Бодбийского монастыря в Грузии) матушка Ювеналия (в схиме Фамарь, в миру княжна Т.А. Марджанова, 1869 -  1936; будущая преподобноисповедница). Отсюда игумения Ювеналия ходила в Саровский монастырь к мощам преподобного Серафима, испрашивая его совета о своей дальнейшей жизни. Будучи в Сарове она получила откровение от Божией Матери и преподобного Серафима на построение новой обители, и в 1912 г. в Подольском уезде была основана Серафимо-Знаменская пустынь (ныне действующий женский монастырь в с. Битягово Домодедовского района Московской области).

Архитектурный ансамбль Серафимо-Понетаевского монастыря сложился к 1911 г., когда было завершено строительство величественной колокольни с двухэтажным корпусом. На колокольне висели часы, били четверти, а увенчивал её большой позолоченный крест. Монастырь был обнесён каменной оградой. Храмы, их изящные главы, высокая колокольня, каменные келейные и служебные корпуса, часовня над колодцем, здания гостиницы, школы и богадельни, другие строения являли современникам вид богатой обители. Особую живописность и поэтичность местности придавали каскады из четырёх прудов.

К 1911 г. в монастыре проживало 860 сестёр и 50 девочек-сирот. Недвижимого капитала в банковских билетах было на 67760 рублей серебром.

Современники отмечали высокую внутреннюю духовную и художественную культуру сестёр общины, единодушие, трудолюбие, стремление к полезной деятельности. Монастырь решал и социальные вопросы. В обители была больница, в которой могли лечиться паломники, и аптека. С 1869 г. здесь находился приют для девочек-сирот. Они обучались грамоте в церковной школе, иконной живописи, рукоделию и другим навыкам. По окончании учёбы никто силой не принуждал их постригаться в монахини, они могли выйти замуж, причём получали приданое от монастыря.

В годы Первой мировой войны в монастыре был госпиталь для раненых солдат.

В монастыре главной святыней была чудотворная икона Божией Матери «Знамение», находившаяся в храме Живоносного Источника (о её судьбе до настоящего времени достоверных сведений нет).

Община монастыря просуществовала до роспуска в 1927 г.

Здесь в 1926 – 1927 гг. проживал находившийся на покое и высланный из Подмосковья бывший епископ Серпуховской Арсений (в миру А.И.Жадановский, 1874 – 1937; расстрелян на Бутовском полигоне). Он был духовником упоминавшейся ранее основательницы Серафимо-Знаменской пустыни игумении Ювеналии (Марджановой), в 1915 г. постриг её в великую схиму с именем Фамарь (умерла от туберкулёза в 1936; канонизирована в Грузинской православной церкви в 2016 г., включена в месяцеслов Русской Православной Церкви). Имеются сведения, что преподобноисповедница Фамарь приезжала к нему в Серафимо-Понетаевскую обитель.

На территории упразднённого монастыря разместили Детгородок, школу крестьянской молодежи, кошмовальную артель и Дом инвалидов. В 1928 г. сохранившееся художественное наследие монастыря было вывезено в Нижегородский областной исторический музей, в 1934 г. значительная и наиболее ценная часть этой коллекции была передана в Художественный музей.

Во время Великой Отечественной войны здания монастыря были отданы под госпиталь и интернат для эвакуированных детей.

Здесь, с 7 марта по 23 мая 1944 г. находилась на лечении ленинградская девочка Таня Савичева (потрясает душу сделанная ею 13 мая 1942 г. последняя запись в дневнике: «Савичевы умерли. Умерли все. Осталась одна Таня»); в очень тяжёлом состоянии («цинга, дистрофия, нервное истощение, слепота…») её перевезли в больницу пос. Шатки, где она умерла 1 июля в возрасте 14 лет (официальной причиной смерти стал туберкулёз кишечника).

После войны здесь работал лишь один корпус, оборудованный для инвалидов войны. С 1972 г. в монастырских корпусах до настоящего времени действует психоневрологический дом-интернат.

Исторические постройки Серафимо-Понетаевского Скорбященского монастыря (а их 28) являются объектами культурного наследия федерального значения.

Возрождение монастыря началось в 1995 г. и продолжается усилиями монахинь Дивеевского монастыря.

Монастырский скит расположился в части бывшего игуменского (больничного) корпуса с Серафимо-Сергиевским храмом, ему было также передано 1-этажное здание Скорбященской церкви (в остальных зданиях оставался интернат) . Начались восстановительные работы. Происходит постепенная передача зданий Дивеевскому монастырю. Скитские насельницы (их менее 10 человек) завели сад и огород.

В 2013 – 2014 гг. были освящены храм в честь преподобного Серафима Саровского и храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Богослужения проводятся в  Скорбященском храме (в холодном Серафимовском – в престольные праздники).

Территория Введенского (Царского) скита после закрытия монастыря использовалась для светских нужд. Сохранились крестильня, несколько келий, могилы, колодец, фрагменты уникальной сосновой аллеи (около 200 деревьев) и Серафимовы камни (Большой и Малый Медведь) в лесу. Для живущих в Введенском скиту с хозяйственными целями монахинь ведётся строительство здания с домовой церковью.

В июне 2025 г. в Понетаевский скит из Москвы была доставлена точная копия Серафимо-Понетаевской иконы «Знамение». Крестным ходом её внесли в старейший храм Серафимо-Понетаевской обители, освящённый в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Сегодня идёт реставрация колокольни; ведутся внутренние работы в бывшей школе (до 1917 г. это была новая монастырская гостиница), в которой после ремонта будут располагаться келии монахинь (на втором этаже), трапезная, кухня и другие помещения скита (на первом); к монастырю (и интернату) проложена асфальтированная дорога. Серафимо - Дивеевским монастырём была выпущена книга «Понетаевский скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря».

Насельницы Понетаевского скита читают Неусыпаемую Псалтирь, ведут духовно-просветительскую работу, опекают подопечных психо-неврологического интерната, занимаются сельским хозяйством.

Управляет скитом старшая сестра, подчиняющаяся настоятельнице Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря игумении Сергии (в миру А.Г.Конкова).

СВЯТЫНЯ ПОНЕТАЕВСКОГО СКИТА:

Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери «Знамение».

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс Понетаевского скита (не все здания Серафимо-Понетаевского монастыря переданы Церкви)

Одноэтажная церковь «Всех скорбящих Радость».
Двухэтажная Серафимо-Сергиевская церковь.
Колокольный корпус.
Часть игуменского (больничного) корпуса.
Здание бывшей гостиницы.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: diveevo-monastyr.ru, nne.ru, сообщество «Понетаевка» (https://vk.com/ponetaj), monasterium.ru, sobory.ru, azbyka.ru, Мудрова И.А. (кн. «Великие монастыри. 100 святынь православия», 2010 ), school-science.ru  (Широкова Л.Ю.), руни.рф.