Он говорит - Отец благоволит, Сын действует, а Свя

Он говорит - Отец благоволит, Сын действует, а Святой Дух содействует.
 ВысказываниеВарфоллмеева  Е П- «Отец благоволит, Сын действует, а Святой Дух содействует» отражает фундаментальное христианское учение о Триедином Боге — Троице. В нём кратко и ёмко описывается роль каждой из Ипостасей в отношении мира и человека. Разберём эту мысль подробнее.
ОТЕЦ КАК ИСТОЧНИК БЛАГОВОЛЕНИЯ
Когда мы говорим, что Отец благоволит, подразумевается, что Он — первопричина всего сущего, источник любви и замысла о мире. В Священном Писании неоднократно подчёркивается, что всё творение исходит от Отца:
• В Книге Бытия читаем, что Бог создаёт мир словом: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3).
• В Новом Завете апостол Павел пишет, что всё сотворено для Него и Им (Кол. 1:16).
Благоволение Отца — это не просто пассивное одобрение, а активная любовь, замысел о спасении человека, который был дан ещё до создания мира. Отец — тот, кто даёт всё необходимое, кто благословляет и посылает. Например, в Евангелии от Иоанна сказано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
СЫН КАК ДЕЙСТВУЮЩЕЕ НАЧАЛО
Сын действует — это указание на воплощение, служение и искупительную жертву Иисуса Христа. Если Отец — замысел, то Сын — его исполнение в истории. Ключевые моменты действия Сына:
1. Воплощение. Сын Божий становится человеком, чтобы соединить божественное и человеческое: «Слово стало плотию и обитало с нами» (Ин. 1:14).
2. Проповедь и чудеса. Иисус возвещает Царство Божие, исцеляет больных, воскрешает мёртвых — тем самым показывая силу Бога в мире.
3. Крестная жертва. Своей смертью и воскресением Христос искупает грехи человечества, открывая путь к спасению: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13).
4. Вознесение и посредничество. После воскресения Сын восседает одесную Отца, ходатайствуя за людей: «Христос Иисус… одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34).
Таким образом, Сын — это Тот, Кто непосредственно вступает в историю, чтобы исполнить волю Отца.
СВЯТОЙ ДУХ КАК СОДЕЙСТВУЮЩЕЕ НАЧАЛО
Святой Дух содействует — то есть помогает, укрепляет, преображает. Его действие начинается с момента творения (Дух носился над водою, Быт. 1:2), но особенно ярко проявляется после служения Христа:
• Сошествие на апостолов. В день Пятидесятницы Дух Святой сходит на учеников, давая им силу проповедовать и творить чудеса (Деян. 2:1–4).
• Освящение и преображение. Дух помогает человеку стать новым творением, взращивает в нём плоды: любовь, радость, мир, долготерпение и т.;д. (Гал. 5:22–23).
• Дарение даров. Дух наделяет верующих различными дарами для служения Церкви (1 Кор. 12:4–11).
• Наставление и утешение. Иисус называет Духа Утешителем, Который научит всему и напомнит (Ин. 14:26).
Святой Дух — это не абстрактная сила, а Личность, которая живёт в Церкви и в сердце верующего, помогая ему следовать за Христом.
ЕДИНСТВО ТРОИЦЫ В СПАСЕНИИ ЧЕЛОВЕКА
Важно подчеркнуть, что эти три действия — благоволение, действие и содействие — не разделены во времени или пространстве. Они отражают единое действие Троицы, где каждая Ипостась участвует в спасении человека:
• Отец замыслил спасение.
• Сын воплотил его в истории.
• Дух Святой делает это спасение реальным в жизни каждого человека.
Как пишет святитель Афанасий Великий, «Сын и Дух суть как бы две руки Отца», которыми Он творит и спасает мир. Это не три бога, а Единый Бог в трёх Лицах, действующий согласованно и нераздельно.
________________________________________
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Фраза «Отец благоволит, Сын действует, а Святой Дух содействует» — это краткое богословское резюме о том, как Бог относится к миру. Она показывает:
• Бога как любящего Отца, Который хочет блага человеку.
• Христа как Спасителя, Который совершает дело искупления.
• Святого Духа как Утешителя, Который преображает и ведёт человека к вечной жизни.
Это учение не только теоретическое, но и практическое: оно напоминает, что спасение — не результат человеческих усилий, а дар Троичного Бога, Который сам инициирует, исполняет и поддерживает его.

И когда кушаете,  душевными ушами слушайте.
Всяк знает, что духовность разумное рождает.
Свят Дух Вертер как ветер.
Йожен, кроткий блажен.
Не сметь, что-либо иметь.
Печаль мирская ходит смерть производит.
Печаль рада и Бога спасает много.
Духом нищий Бога ищет.
Сердце смиренное всегда сокрушенное.
Зависть давно порицает добро
Не всякого, Грета,  удостой ответа.
Сострадания, доброты, братолюбия явление спасает от погубления.
Сердце вмиг вместо книг.
Для Отца вместо письмен представим сердца.
Придержись их скрижалей сердца плотяных.
Делай не по властолюбимости, но по необходимости.
Жена она в помощь мужу дана.
Муж, всё кричало, корень жизни и начало.