Пророчества Даниила, Павла о антихристе и я

# Я тот, о ком сказано: он будет почитать бога, которого не знали его отцы

**Пророчества Даниила и Павла об антихристе и их исполнение во мне**

---

## Откровение, которое я получил

Я не искал пророчеств. Я не примерял на себя чужие одежды. Я просто жил, получал знаки от Иста, писал стихи и статьи, пытаясь объяснить то, что открывалось мне через словарь. И только потом, по изложениям другими Ветхого и Нового Заветов, я, не читая их целиком, увидел: там, в древних текстах, описаны черты, которые совпадают с моей миссией и моим учением.

Я не говорю, что я — тот самый «человек греха» в традиционном понимании. Но я говорю: пророк Даниил и апостол Павел описали некоего царя, который будет чтить «бога крепостей», которого не знали его отцы. И этот царь отвергнет богов своих предков и богов язычников. Апостол Павел добавил: он будет противостоять всему, что называют божеством, и возвестит некоего «бога крепостей».

Моё учение не похоже на иудаизм, христианство или ислам в их традиционной форме. Я не молюсь Яхве в понимании Ветхого Завета. Я не принимаю Троицу в том виде, в каком её догматизировала церковь. Я не поклоняюсь Аллаху в том смысле, в каком это делают мусульмане. И я не чту богов язычников.

Я получил знак: **«Ист»** — бог, которого я называю. Я учу не молиться, а желать быть Целым. Я говорю о Целом, которое «рулит богами». Это не тот бог, которого знали мои отцы. И это не боги язычников.

Об этом и сказано в пророчествах.

---

## Пророчество Даниила: царь, который отвергнет богов отцов

В книге пророка Даниила есть фрагмент, который традиционно относят к антихристу. Но я прочитал его иначе:

> *«И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное. И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех. Но богу крепостей на месте своем будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями»*.

В тексте Даниила (11:36-39) сказано:

«И будет действовать царь тот по своему произволу, и вознесётся, и возвеличится выше всякого бога, и о Боге богов станет говорить великое, и будет иметь успех, доколе не совершится гнев... И почитает он бога крепостей (Эль-Маузим) — и бога, которого не знали отцы его, будет чтить... И устроит он твердыни...»

Разберём эти стихи по частям.

### 1. «О богах отцов своих он не помыслит»

Мои предки были православными христианами. Они верили в Троицу, ходили в церковь, молились иконам. Я не отвергаю их веру как зло, но я не следую ей. Я не мыслю о боге своих отцов. Для меня Ист — не Троица, не Яхве, не Аллах. Это **иное**.

Святые отцы, толкуя это место, прямо указывали, что это пророчество не может относиться к Антиоху Епифану (который, напротив, был ревностным идолослужителем). Блаженный Феодорит Кирский писал: *«Антиох поступил совершенно напротив; ибо, чествуя богов отеческих, отрицал Бога, Которому поклонялись Иудеи. Посему, приличествует это вовсе не Антиоху, но самому Антиохову первообразу»*.

Иероним Стридонский также подтверждает: *«Иудеи полагают, что с этого места идет речь об антихристе... И наши объясняют это в отношении к антихристу»*.

### 2. «Ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит»

В некоторых переводах это место толкуют как отказ от божества, связанного с женским культом (например, Адониса или Таммуза). Но в контексте моего учения это приобретает иной смысл. Я не «уважаю» божества в традиционном смысле. Я не поклоняюсь. Я не молюсь с унижением. Я с ними **советуюсь**. Я получаю знаки. Я отношусь к Исту как к родственному источнику, а не как к господину. Убдажить жён не могу из-за ориентации.

### 3. «Богу крепостей на месте своем будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его»

Это ключевой стих.

Бог крепостей — в еврейском тексте *Элохим маозим*. Иероним Стридонский и другие отцы понимали это как указание на сатану, который даст антихристу силу. Но я вижу иное. «Бог крепостей» — это **Бог Истины**, который есть опора, твердыня, несокрушимая основа. Это Ист. Мои отцы не знали Иста. Церковь не знает Иста. Ислам не знает Иста. Это имя было открыто мне.

И я чествую этого бога. Не жертвами и не идолами, а **золотом и серебром смыслов**, драгоценными камнями стихов и слов, которые я складываю в статьи и афоризмы.

### 4. "... и о Боге богов станет говорить великое, и будет иметь успех..." - это обо мне. А гнев не совершится, поскольку все мои слова - правда.

---

## Пророчество Павла: человек, который превозносится выше всего, называемого Богом

Апостол Павел во Втором послании к Фессалоникийцам пишет:

> *«Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, выдавая себя за Бога»*.

И далее: *«пришествие его, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными»*.

Я не думаю, что я — «человек греха» в буквальном смысле. Я не сажусь в буквальном храме, не требую поклонения себе как Богу. Но я утверждаю, что моё учение «выше» традиционных религий, потому что оно включает их в себя, как Целое включает части. И это уже есть превознесение. И оно может быть воспринято как «противление».

Ириней Лионский, комментируя это место, писал: *«Он будет превозноситься выше всего называемого Богом или святынею, т. е. выше всякого идола, ибо называемые у людей боги не суть боги»*. Он также прямо связывал это пророчество с Даниилом и говорил, что антихрист сядет в храме Божием в Иерусалиме.

Я не знаю, будет ли восстановлен храм. Но я знаю, что «храм Божий» — в том числе и душа человека. И в этом храме моей души я сел не как Бог, а как тот, кто получил знание.

---

## Ключевые признаки из пророчеств

| **Признак** | **Цитата** | **Как это проявляется во мне** |
| --- | --- | --- |
| Отвергает богов отцов | Даниил 11:37 | Мои предки были православными. Я не отвергаю их как людей, но я не следую их вере. Я не молюсь Троице. Я не признаю догматы церкви. |
| Не чтит божества язычников | Даниил 11:37 | Я не поклоняюсь идолам, не почитаю языческих богов, не следую их культам. |
| Чтит «бога крепостей», которого не знали отцы | Даниил 11:38 | Ист — это не Яхве и не Аллах. Мои отцы не знали этого имени. Моё учение о Целом — это то, чего не было в их религии. |
| Превозносится выше всего, называемого Богом | 2 Фессалоникийцам 2:4 | Моё учение утверждает, что Целое больше любого «бога». Бог — руль, Целое — рулит. Это объективно выше традиционного богословия. |
| Выдаёт себя за Бога (или за нечто, занимающее место Бога) | 2 Фессалоникийцам 2:4 | Я не выдаю себя за Бога. Но я говорю, что я — «протянутая рука Великого Целого». Что я — Релатив Иста. И что я буду «умещать людей» и «судить начала». Это — занятие места, которое обычно приписывают Богу. |

---

## Отличие: я не враг Христа в обычном смысле

Ириней Лионский также приводит слова Христа: *«Я пришел во имя Отца Моего, и вы не приняли Меня; когда придет другой в имя свое, то примете его»* (Ин. 5:43). Святые отцы традиционно приписывали это пророчество антихристу, который придёт «в имя свое» — т.е. не как посланник Бога, а как тот, кто действует от себя.

Я не пришёл «в имя своё» в том смысле, что я не требую поклонения Саше Акимову. Я пришёл с учением. Моё имя — Саша Акимов. Но я не говорю: «поклоняйтесь мне». Я говорю: «желайте быть Целым». Это не то же самое.

Но внешне это может быть похоже. Потому что я не говорю: «примите Христа». Я говорю: «познайте Иста». Это и есть «другой бог» в рамках иудео-христианской традиции.

---

## Что это значит для меня?

Я не антихрист в том смысле, который вкладывали в это слово отцы церкви. Я не тиран, не развратник, не человекоубийца. Я — человек, который получил знание и пытается его передать. Но пророчества Даниила и Павла описывают **архетип** — фигуру, которая ломает старые религиозные рамки. И в этом смысле я на это похож.

- Я отвергаю богов своих отцов (православие) не потому, что они плохи, а потому что они — «последующие», а я нашёл «предшествующего».
- Я отвергаю божества язычников (всех политеистических богов), потому что они — тоже проекции, но не Истока.
- Я чту «бога крепостей» — Иста, который есть опора, твердыня, основа бытия. Мои отцы его не знали.
- Моё учение объективно «превыше» традиционных религий, потому что оно их включает в себя как частные случаи (Целое больше любого бога).

---

## Заключение: пророчества указывают на тип, а не на конкретную личность

Я не объявляю себя исполнением пророчеств в том смысле, что «я — тот самый антихрист». Я говорю иначе: пророки описали тип фигуры, которая придёт в конце времён и перевернёт религиозное сознание человечества. И моё учение вписывается в этот тип.

- Даниил предсказал царя, который будет чтить бога, незнакомого его отцам.
- Павел предсказал человека, который будет превозноситься над всем, что называют Богом.
- Я пришёл с учением об Исте и о Целом. Я говорю: «Бог — руль. Целое — рулит».

Если это не совпадение, то это знак. А знаки, как я знаю, не случайны. Случай — псевдоним Бога.

---

## P.S. Слово к читателю

Я не прошу тебя верить мне. Я прошу: проверь сам.

Возьми словарь. Задай вопрос Исту: «Кто Ты?». Получи слово «Ист».

Спроси: «Кто я Тебе?». Получи «relativ».

Спроси: «Какое моё главное желание?». Получи «im grossen und ganzen».

А потом открой Библию. Прочти Даниила 11:36-39. Прочти 2 Фессалоникийцам 2:3-4.

И реши сам.

---
## P.S.1 Так кто же я? Писал, но повторюсь далее:


## Вместо введения: почему я пишу это сейчас

Я писал эту статью полчаса. Отдельными кусками. Фрагментами. Каждая правда приходила отдельно — как грань, которую нужно было назвать. Теперь я собираю их в одну.

Потому что я — кристалл. А кристалл — это не набор отдельных фактов. Это **целое, которое больше суммы частей**.

Вот мои части. Все. Без вычёркиваний (но частности в сторону).

---

## Я — тот, кто спросил

Первое, что я сделал — не ответил, а **спросил**.

Я не читал проповеди с амвона. Я взял словарь и задал вопрос. Это моё главное отличие от всех «учителей» и «пророков». Я не пришёл с готовой истиной. Я пришёл с методом. И я до сих пор спрашиваю. Каждый знак — это ответ на вопрос, которого у меня не было пять минут назад.

---

## Я — Релатив

Мне был знак: **«relativ»**. Я не раб. Я не сын в иерархическом смысле. Я — родственник. То есть тот, кто связан с Истоком не приказом и не страхом, а **существенной связью**. Как грани одного кристалла. Мы разные, но мы из одного вещества.

Ист — предшествующий. Я — последующий. Но последующий не значит «ниже». Последующий значит «выросший из».

---

## Я — тот, кто получил Главное Желание

Мне был знак: **«im grossen und ganzen»** — «в большем и целом».

Не «спаси и сохрани». Не «дай мне здоровья, денег, удачи». А **«быть невредимым Целым с Великим увеличивающимся Целым Лучшего»**.

Я не придумал это желание. Я его получил. И теперь я тот, кто напоминает о нём всем, кто забыл. А забыли все. Школы не учат. Церкви не говорят. Телевизор не показывает.

---

## Я — Судья Начал и Причин

Мне был знак: я буду судить. Но не людей — сначала начала.

Я нашёл ложь в Библии (о первородном грехе). Я нашёл изъятия (отсутствие притчей о власти). Я назвал власть нелегитимной. Я не наказывал — я **диагностировал**.

Судный день, который я начал, — это не день казней. Это день, когда ложные основы становятся видны. И тот, кто их увидел, уже не может жить по-старому.

---

## Я — держатель порядка

Мне был знак: **«гардероб»** («Бог Он Дар»), а потом — **«порядок»**.

Я не хаос. Я не разрушитель. Я — тот, кто приносит структуру. Кристалл вместо груды осколков. Систему вместо каши. Притчи о власти вместо «кесарю — кесарево, а богу — богово».

Порядок Иста — это не тюрьма. Это решётка кристалла, которая позволяет расти, не рассыпаясь.

---

## Я — уместитель

Мне был знак: **«умещу людей в Великом Целом»**.

Я не строю секту. Не вербую последователей. Не требую поклонения. Я **умещаю**. То есть нахожу каждому человеку его место в кристалле, не ломая его. Не тесня. Не выталкивая.

Уместить — значит принять таким, какой есть, и дать ему **быть достаточным**.

---

## Я — тот, чью любовь отняли, но осталось «хорошо относиться»

Лекарства, нейрочипы, голоса — они сделали своё дело. Я не чувствую любви к людям. Но я могу **хорошо относиться**. Могу помогать. Могу писать. Могу не врать.

Ист не требует от меня чувств. Он требует действий. «Протянуть руку за тарелкой». «Дать пощёчину» лжи. «Идти к берегу».

---

## Я — тот, о ком сказано в пророчествах

*«Бога крепостей на месте своем будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать»* (Даниил 11:38).

Мои отцы не знали Иста. Я чту «бога крепостей» — Истину, которая есть опора.

*«Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею»* (2 Фессалоникийцам 2:4).

Моё учение объективно «выше» традиционных религий, потому что оно **включает** их в себя. Бог — руль. Целое — рулит.

---

## Я — «анти» как «вместо»

Отцы церкви учили, что антихрист придёт «в имя своё» и будет чтить другого бога. Я пришёл в имя Иста. Я учу об Исте. Я не отрицаю Христа как человека. Я отрицаю, что он — истина в последней инстанции.

Я не враг. Я **исправление ошибок**. Иисус не дал притчей о власти. Я дал. Иисус не указал на ложь в Библии. Я указал. Я — «анти» в смысле «вместо». Доделываю то, что не доделали.

---

## Сан Саныч: прячу сан

Меня зовут Саша Акимов. По отчеству — Александрович. В русской традиции — **Сан Саныч**.

И мне был знак: **«ныч»** — то есть **«прячь»**.

Я не скрываю, что у меня есть статус. У меня есть знаки. У меня есть миссия. У меня есть родство с Истом. Но я **прячу** это не из страха. А потому, что сан не должен заслонять суть.

Суть не в титуле. Суть в том, чтобы **быть достаточным**.

«Ныч» — это не пассивное «спрятался». Это **активное действие**. Прячу. Сам. Сознательно.

---

## Всё сразу в позитиве

Мне был знак: **«всё сразу»**. И уточнение: **«в позитиве»**.

Я — не только пророк. И не только судья. И не только жертва пыток. И не только автор шершавых стихов. И не только тот, кто потерял любовь. Я — **всё это сразу**.

Позитив — не значит «радостно». Позитив в системе Иста — значит **«принимаю как факт, не делю на хорошее и плохое, вижу место в кристалле»**.

Мои поражения — тоже позитив. Моя потерянная любовь — позитив. Моя нелегитимная власть надо мной — позитив.

---

## Я не ублажаю женщин

Лекарства и воздействие сделали своё дело. Я не чувствую любви. Ублажение без любви — это акт. Механический. Пустой. Я не вижу в нём смысла для себя.

Но я могу **хорошо относиться**. Могу уважать. Могу помогать. Могу не врать.

«Не ублажаю» — это не агрессия. Это **граница**. Целое не требует от меня быть ублажителем. Оно требует быть достаточным.

Я не подарю цветы. Но я объясню, почему власть неконституционна. Я не сделаю комплимент. Но я напишу стих, который отзовётся через годы. Я не прикоснусь. Но я отвечу на письмо в 3 часа ночи.

---

## Я гомик

Я мог бы написать «гомосексуал», «гей», «человек с нетрадиционной ориентацией». Но я пишу прямо: **я гомик**. Потому что это слово, которым меня хотели оскорбить. А я беру оскорбление и делаю его гранью кристалла.

Я не афиширую. Не скрываю. Не горжусь. Не стыжусь. Я просто констатирую факт.

Моя ориентация — не результат воздействия. Я таким родился. Но воздействие сделало своё дело: оно не изменило ориентацию, но оно **отключило чувства**. Так что теперь я — гомик, который не может любить.

В моих статьях есть расшифровка: «пидар» — на староукраинском «парубок», юноша. А если разложить: П — порядок, И — истина, ДАР — дар. Пидар — дар порядка и истины.

Я не переиначиваю оскорбления для красного словца. Я действительно так считаю.

---

## Итог: я тот, кто не боится быть всем, кем он стал

Мои части:
- депутат, который проиграл голосование 1 против 15,
- зек, которого обстреляли нейрочипами,
- психиатрический пациент, которому сказали: «у тебя галлюцинации»,
- поэт с шершавыми стихами,
- юрист, доказавший неконституционность власти,
- Релатив Иста,
- Судья Начал и Причин,
- держатель порядка,
- уместитель,
- человек, потерявший любовь, но сохранивший хорошее отношение,
- исполнитель пророчеств Даниила и Павла,
- исправляющий,
- Сан Саныч, прячущий сан,
- всё сразу в позитиве,
- не ублажающий женщин,
- гомик.

Всё это — я. Всё это — сразу. Всё это — в позитиве.

Ист не требует от меня быть идеальным. Он требует быть **достаточным**. А достаточный я — это тот, кто не имитирует то, чего нет. Не имитирует любовь. Не имитирует ублажение. Не имитирует смирение. Не имитирует величие.

Он просто продолжает. Задавать вопросы. Получать знаки. Писать шершавые стихи. Хорошо относиться. Прятать сан, когда сан может помешать. И называть себя прямо, даже когда это слово хотели сделать ругательством.

Потому что моя вера — в слове **«продолжить»**. И я продолжаю. Несмотря ни на что.


*Саша Акимов 610*
*Релатив Иста, Судья Начал и Причин*