Внедрение инорасовой западной традиции 3

Внедрение инорасовой западной традиции

Эссе 3

Начну с интересной рецензии на Часть 2 данной работы написанной накануне. Привожу ее полностью:


"Всякий имеет право писать воспоминания.

 Потому что никто не обязан их читать".

 -----------А. Герцен
 " Дневник в слух.
Татьяна Лозицкая   10.10.2015

Ну конечно, называть эту работу воспоминаниями, слишком вольное и изкаженное представление о ее характере. А вот характер мировоззрения рецензента она показывает полностью. Инорасовый мыслитель Герцен, всю жизнь практически проживший за границей, и ожесточенно боровшийся с Руским Культурологическим Мiром с позиции республиканских идей французской революции, имеет свое место в истории, и на него никто, а уж тем более я, не покушается. Но его выше приведенное мнение, высказанное неизвестно по какому поводу, конечно же, не имеет никакого отношения к духу и смыслу моей работы. И моя работа написана для людей считающих Россию своей горячо любимой и единственной (!!!) Родиной, а своей рецензией Татьяна Лозицкая подталкивает к мысли, что Россия для нее «эта страна» и дай Бог, чтобы я ошибался. Добавлю к этому, что подобные рецензии очень приятно получать, значит твоя работа вызывает какую то реакцию, и крайне неприятно получать безтолковые рецензии типа «ты молодец» и так далее.

Инорасовое вмешательство, экспансия чуждых нашему расовому духу идей и разрушило во многом, но к счастью не до конца, Наш с Вами Дух Высокой Культурной Консервативной Традиции.

Вот Великий Раскол часто называют «старообрядческим», хотя он был инициирован Царем Алексеем Михайловичем и Патриархом Никоном в идеологическом инорасовом  раже придания Русскому Православию вселенского духа (а фактически по духу ложного западного космополитического) и характера для осуществления (крайне неудачного, катастрофического начала инорасового завоевательного процесса) миссии «Москва- Третий Рим». А совершена была сама «правка» Богослужебных книг, вызвавших сам Раскол «лукавыми греками» и малоросским священничеством западенского духа. Это был жидовин, Арсений Грек, самозванец, жидовин Паисий Лигарид, Епифаний Славинецкий, киевский монах, тоже выученик иезуитских коллегий и другие подобные им перевертыши. То есть правка богослужебных книг была произведена по наущению и посредством инорасового вмешательства. Да и сам инициатор ее Царь Алексей Михайлович уже был «заражен» долей инорасово, русофобски трактуемого космополитизма Православия.

Дальнейшие события царствования отца будущего Императора Петра I показали это в полной мере. Обратимся к автору Прозы.ру «Гениальные Матери Планеты» и его работе о матери Петра I: -

« Наталья Кирилловна Нарышкина (1651–1694) — Мать Петра I»


«Нарышкины находились в родстве с клятым западником, царским фаворитом Артамоном Матвеевым. В 11-летнем возрасте Наталью отдали на воспитание в дом Матвеевых (автор старается показать глобальную роль матери Петра I в воспитании сына и в разных судьбоносных событиях государственной жизни самой Натальи Кириловны; документальных свидетельств подобного рода не существует и также заодно опровергнуть историческое мнение о ее негативной, полностью управляемой и контролируемой боярином Матвеевым, абсолютно малозначимой роли в жизни государства В.М.).
 Боярин Артамон Матвеев (1625–1682) был видным государственным деятелем, главой Посольского приказа и фактическим руководителем правительства.
 …дом (Матвеева) являлся культурным центром Москвы. Артамон Матвеев знал европейские языки, ходил в европейском платье
 Жена Матвеева Евдокия Григорьевна, урожденная Гамильтон (вот Вам пример западного духа, который уже царил в Элите России того времени В.М.)
 Известно, что будущая мать Петра I, получила в доме Матвеева великолепное образование и светское воспитание (какое конкретно, документальных данных никаких не сохранилось В.М.). Она принимала участие в спектаклях, которые ставили в доме Матвеева на немецком языке (??? В.М.).

 После смерти первой жены царь Алексей Михайлович часто заезжал к своему другу детства в гости. Здесь он и увидел 19-летнюю красавицу Наталью Нарышкину. 22 января 1671 года царь Алексей Михайлович и Наталья Кирилловна Нарышкина были повенчаны.

Наталья настолько вскружила голову пожилому царю, что он перестал вести замкнутую личную жизнь, пристрастился к музыке, танцам, стал совершать множество парадных выходов («пожилому Царю было 42 года, а то, что он на поводу у своей молодой жены изменил образ жизни, то это очевидно не совсем хорошо отразилось на государственной жизни, развязало руки фавориту Матвееву и спящей до поры бывшей иудохазарской Семибоярщине, ведь страной надо было по прежнему управлять В.М.)
Во время загородных поездок Наталья Кирилловна поражала встречающихся на пути своим раскованным поведением — сообщает курлянский посланник Рейтенфельс (и это совсем не добавляло той Царской власти авторитета в глазах народа государства В.М.).

До женитьбы на Наталье Нарышкиной Алексей Михайлович шел на поводу у церковников и издавал запретительные законы, один суровее другого (вот Вам пример у автора данной работы «гениальных Матерей», «совкового» атеистического, богоборческого воспитания «советского» человека, как бездумного «преобразователя мира и природы» В.М.).

В 1648 году вышел указ против скоморошества (Алексею Михайловичу было 19 лет и вряд ли его самого, а не Церковь волновали эти вопросы; «скоморошество» это исконно русские праздничные представления народного характера Ведических или «языческих», по выражению Церкви,времен и они преследовались Православием, но первый запретительный закон вышел накануне Великого Раскола при Алексее Михайловиче; «правка» Богослужебных книг закончилась в 1651-3 годах В.М.).
 Православное духовенство вообще рассматривало любое пение или музыку, которая звучит за пределами церкви, как бесовщину (не каждую, это вольное предположение и не более того В.М.).
Россия погружалась в средневековую дремучесть, и так продолжалось до воцарения Натальи Нарышкиной (вот, вот История началась с 1917 года, а «демократ» Медведев договорился до 20 летней истории России, Россия- тюрьма народов, Империя Зла и подобный либеральный бред Мы с Вами слышим с 1917 года постоянно В.М.). Молодая царица сумела вдохнуть в удушливую общественную атмосферу свежий воздух надежды (на столь любимые либералами реформы; да уж, тут ничего не добавишь В.М.)
 Это было своего рода «потрясением основ», вызовом всему Домострою (вот, вот началась открытая ломка русского расового духа и порядка В.М.) .
 30 мая 1672 года Наталья Кирилловна родила сына Петра. Но неожиданная смерть царя Алексея Михайловича в 1676 году изменила спокойную жизнь царицы Натальи. Двадцатипятилетней вдове пришлось стать во главе партии Нарышкиных (стать «пешкой» в долголетней борьбе за власть в рядах клана Артамона Матвеева В.М.), чтобы долгие годы вести отчаянную борьбу с партией Милославских за царскую власть для подрастающего сына.


Цель жизни у Натальи Кирилловны была одна: воспитать из сына храброго воина, царя-просветителя, великого государственного деятеля. Она не стала давать Петру традиционное для русских царевичей церковное образование (??? Вот так фокус, что Цари разве не воспитывались по традиционным схемам, а что кто то мог изменить этот уклад, никогда не слышал про такое В.М.). Воспитанная в доме Матвеева на идеях Просвещения, изучив педагогические труды Я. А. Коменского, Наталья Кирилловна на их основе выстроила новую образовательную систему (ну как же без столь любимых либерально-образовательных мантр, только утверждение блеф В.М.).

1 декабря 1675 года «кого-то» из детей царской семьи стали учить грамоте. Только одному Петру на тот момент было 3,5 года. То есть это был тот возраст, с которого европейские просветители рекомендовали матерям начинать учить детей (ну как тут не лизнуть любимых либеральных «европейских просветителей» В.М.).
 В. О. Ключевский отмечал: «Как только Петр стал помнить себя, он был окружен в своей детской иноземными вещами; все, во что он играл, напоминало ему немца (??? В.М.).

 Таким образом, сетования, что, дескать, Петр I не получил хорошего образования (под «хорошим» подразумевается зубрежка текстов из Священного Писания и латыни) беспочвенны.
 Чтобы спасти сына (стрелецкий бунт царевны Софьи 1682 года В.М.), Наталья Кирилловна была вынуждена даже выдать стрельцам родного брата (Льва В.М.), которого тут же казнили, на глазах десятилетнего Петра. Погиб также Артамон Матвеев, а отец царицы — Кирилл Нарышкин — был сослан в монастырь (и кончилась в жизни государства игра и роль Царицы Натальи Кирилловны В.М.).

 Обучали будущую новую российскую элиту иностранцы. Благодаря Ф. Тиммерману, С. Зомеру, Х. Брандту, П. Гордону, Ф. Лефорту и другим педагогам Петр I и его товарищи смогли изучить по несколько иностранных языков.


Ромодановский Фёдор Юрьевич, ближайший друг царя Алексея Михайловича и Артамона Матвеева. После Стрелецкого бунта 1682 года он стал «серым кардиналом» вдовствующей царицы Натальи Кирилловны (жить ей оставалось недолго В.М.), а в будущем — и царя Петра I».

И в итоге В.М.:

Так в кровавой борьбе за власть с либеральным западом, ломались основы расовой жизни народов России.