Как пережить фиаско?

Предыдущая часть - http://proza.ru/2026/05/17/1506

Утро 11 февраля, я в Ике. На рецепции подсказали, что музей Чёрных камней открывают с 10 часов, но я уже в восемь сижу в сквере напротив окованных железом деревянных дверей с вывеской: «Museo de piedras grabadas de Ika. Asociacion JAVIER CABRERA DARQUEA». Я не свожу глаз с этой вывески, выучив наизусть. Я всё знаю про этот музей, я всё давно прочла, но дайте мне взглянуть! Дайте мне утолить эту многолетнюю жажду!

Два часа ожидания пролетели мгновенно. Фотографируя площадь и здания вокруг, жадно следила за входом. Никто не собирался открывать столь желанное место. Все заведения вокруг уже начали свой рабочий день, а я боялась даже зайти спросить, чтобы не получить отрицательный ответ.

Наконец-то медленно встала, чувствуя, как заходится в необъяснимом волнении душа, и пошла. Пошла в контору по соседству. Служащий нотариальной конторы внимательно выслушал, как я сумбурно лепетала, что приехала из России только из-за музея и жду его открытия. Видимо, боясь сразу сказать всю правду, мужчина задавал какие-то реабилитационные вопросы, а мне нужно было только «да» или «нет», а лучше бы только «да».

Его ответ пронзил как молния. Почувствовала, что земля уходит из-под ног, мне захотелось кричать на весь мир, воздеть руки к небу и призвать всех Святых. Я не могла говорить, задохнувшись от горя. Я наказана! Я что-то сделала не так!
Музей закрыт уже семь месяцев. Мировая археология лишена возможности представить миру столь значимые экспонаты, определяющие развитие народов Южной Америки.

После смерти основателя музея Доктора Хавьера Кабреры в его большой европейско-американской семье начались трения по поводу раздела музея. Европейская и латиноамериканская стороны выдвигали требования, которые не устраивали ни одних и не других. Ведь коллекция частная, и все они наследники, а потому начались судебные тяжбы на долгие годы.

Музей продолжал свою работу, принося семье доход, а то, что его закрыли сравнительно недавно, было странно. Неужели деньги той скандальной семейке перестали быть нужными? Не верю! Причина другая, я чувствовала это.

Шатаясь от потрясения, встала и поплелась на ту скамью в парке, что приютила меня с утра. Что делать? Идей и желаний не было. Казалось, что перечёркнуто всё, все мои радости и восторги, все мои удачи и везения, всё моё путешествие. Рухнула пирамида, моя пирамида.

Хотелось переспать это горе, совершенно опустошённая душа уже не кричала, а тихо стонала, но нет, надо встать и идти. Ведь в Ике не один музей, а вдруг будет что-то похожее. Эта мысль слегка оживила. Я встала и отправилась в региональный музей.

Спросила там о камнях, но их здесь нет, ведь все крестьяне несли их только Доктору, кроме него за них никто денег не платил. Правда, ещё скупали европейцы, частично вывозя в свои коллекции. Но в Ике их можно увидеть только в музее Доктора Кабреры.
 
В региональном музее предложили полистать потрёпанную книгу об этой коллекции, изданную ещё при жизни Доктора. Спросила, где можно купить, оказалось, нигде. Я не одна такая желающая, и время от времени увлечённый турист спрашивает о музее и книге, но помочь им ничем не могут, только то и сделать, что дать подержать эту истрёпанную в лохмотья литературу. А потому народ вынужден посещать их музей.

Заплатила за вход $10 и пять за фото, вошла, как и все, в его залы.
В одном декоративная керамика за стеклянными витринами. Роспись настолько свежа, что верится с трудом, будто выкопали её из грунта. Вазы и кухонная утварь с изображением фигур по технике рисунка культуры Паракас.  Изумительные чёрные кувшины с воздушными ручками – роспись древних Инка.
Более стилизованные вазы и кувшины с религиозными знаками и бытовыми сценами, это техника культуры Наска. Широкие блюда и объёмные сосуды принадлежат умельцам Писко. Четыре ведущих культуры региона являются наиглавнейшими для мировой археологии.

Деревянные тотемы в виде фигур идолов, что использовались в религиозных церемониях Wari, стояли у стены. Охотничьи пращи и стрелы с костяными наконечниками развешаны по стенам. Узелковые письма древних инка, в узелках которых хранилась необходимая информация, разложены под стеклом. Похожи они на кокетливую юбочку с бахромой. При помощи этих писем Quipu, считали население, вели учёт времени, подсчитывали количество необходимых продуктов и ресурсов. Использовали в агрономии.

Следующий зал преодолела брезгливо. Здесь мумии, а я их просто боюсь. За стеклом черепа с длинными косами, сплетёнными по-разному. Видно и тогда женщины предавали значение своей внешности. Обнаружены они в районе культур Паракас и Наска. Мумия сидящей беременной женщины найдена в захоронениях Писко. Мне казалось, что здесь даже запах тлена витает.

Трепанированные черепа выставлены в ряд, а на картине ярко представлена сцена этой операции с участием  колдунов. Искусственно деформированные головы были в моде у многих народов мира, но и конечно же в древнем Перу. Наибольшее количество вариантов и типов голов было обнаружено в долине Писко, долине Ика и на полуострове Паракас.

С месяца ребёнку привязывали к затылку доску, и рос он вместе с той доской, пока полностью не формировался череп, или же голову затягивали ремнями, надевали специальные шапки. Способов много, а делали это с целью этнического отличия и эстетического внешнего облика.

Музей покинула с удовольствием, всё не то что надо, про мумий лучше читать, чем на них смотреть. Плохо мне, плохо!
Но это ещё не был конец.

Следующая история - http://proza.ru/cgi-bin/login/page.pl