Joker. Безумие на двоих - завершение Великого дела

«Как я могу быть реальным, если не отбрасываю тень? Я должен иметь и тёмную сторону, если хочу быть цельным». Карл Густав Юнг


     Я думаю, что фильм «JOKER – Безумие на двоих» Тодд Филлипс снял только по одной причине, и эта причина заключается в том, что фильм JOKER – 2019 не был понят. То есть, он не был понят совершенно.


     Конечно, создателям любого произведения искусства всегда обидно, если идея и цель их работы остаётся непонятой. И они винят себя в том, что чего-то не смогли довести до ума, чего-то не доделали. Но в фильме «Джокер – 2019» всё доведено до ума, всё доделано. Об этом я написала в предыдущей главе. То, что фильм не был понят, вина не создателей фильма. Вина наша, зрительская. Ибо каждый из нас всегда хочет видеть что-то своё, что волнует именно его, а не то, что хочет нам сказать автор. Мы живём в своей уютной и тёплой иллюзии до тех пор, пока в неё не врываются «блюстители кармы» или «Властители», которых в фильме «Безумие на двоих» олицетворяют охранники лечебницы «Аркхем», и наши иллюзии жёстко разбиваются о реальность.


     И это происходит всегда. Как бы долго мы своими иллюзиями ни утешались.


     «Безумие на двоих» фильм очень странный и непонятный. Не удивительно, что его никто не понял. Я же его поняла только потому, что смогла посмотреть на него с нескольких, абсолютно разных точек зрения. Не только с позиции психологии Карла Юнга и позиции алхимического совершенствования души, но ещё и с позиции гностического откровения. Так как без знания базовых понятий Гностицизма до конца понять фильм просто невозможно.


     Итак, всё происходящее в фильме – это метания и страдания души Артура Флека, который в фильме «Джокер-2019» так и не смог правильно интегрировать собственную Тень. В процессе интеграции Тени он совершил роковую ошибку – преступление, убив ножницами Рэндала. Если в критический момент интеграции Тени человек совершает преступление, или какую-то подлость или мерзость, собственная Тень поглощает его душу без остатка. Это и произошло с Артуром Флеком: убив Рэндала, Артур стал Джокером.


     Как ранее личность Джокера была заперта, как в тюрьме или психбольнице в душе Артура, так теперь личность Артура оказалась запертой в душе Джокера. Теперь именно личность Артура Флека неимоверно страдала, не будучи в состоянии выйти на свободу и начать, наконец, жить полноценной человеческой жизнью.


     Но, как утверждает Карл Густав Юнг, Личность, чтобы она смогла чувствовать себя полноценной и живой в полном смысле этого слова, должна принять, то есть интегрировать в себя свою Тень. Только в этом случае человек сможет быть счастлив, чувствовать себя полноценным членом общества и жить полной жизнью.


     Артур, безжалостно подавивший и заперший свою Тень в тюрьме собственной души - это несчастный и озлобленный на весь мир, но скрывающий свою злость и неудовлетворённость за «красивыми» фантазиями, Артур Флек из фильма «JOKER-2019». Тень, запершая Артура Флека в лечебнице «Аркхем» – это «живой труп», не способный и слова сказать», которого мы видим в начале фильма «Безумие на двоих», и который не способен быть даже «Джокером», ибо в нём нет души. Личность – это душа живая, которая создаётся Богом для человека. Тень – без души не существует, как не существует отражения человека в зеркале, когда человек в зеркало не смотрит. А Артур в начале фильма «Безумие на двоих» практически не существует, поглощённый Джокером. А это значит, что Джокер тоже не существует. Вот почему Артур в начале «Безумия на двоих» выглядит просто «живым трупом».


     Итак, если не существует Артур, то и Джокер не может существовать. Тень не может существовать, если нет тела, которое её отбрасывает и души, которая её в себе содержит. Артур, не желающий видеть собственную Тень, может жить. Как он жил в первом фильме. А вот Тень, после полного поглощения личности Арутра – нет. Нет Личности, нет и её Тени. Это Закон Мироздания. Думаю, никто с этим утверждением спорить не будет.


     О том, что жизнь в Артуре ещё не совсем угасла говорят цветные зонтики. Но – это сигнал зрителю, что жив вовсе не Джокер, а Артур. Его ещё можно вернуть к жизни. И фильм «Безумие на двоих» именно об этом, о попытке вернуть Артура к жизни.


     Весь вопрос в том, кто именно пытается Артура Флека к жизни вернуть?


     Неужели - Ли? Или это адвокат – Марианна Стюарт?


     Нет, это сам Джокер. Он, и в первую очередь он, хочет воскресить Артура. Ибо без Артура не будет в мире существовать и он, Джокер.


     Настал момент погрузится в глубины гностического Знания о структуре человеческой души.


     В сути своей, что такое Тень, о которой нам говорит Карл Густав Юнг и о которой снял свои фильмы «Джокер» и «Джокер. Безумие на двоих»?


     Это наше Эго? Или – альтернативное эго? Или – какая-то из оболочек нашей души, совершенно вредная и ненужная?


     Здесь нельзя ничего выдумывать. Необходимо проанализировать понятие «Тень» с точки зрения современной психологии. Вот как характеризует понятие «Тень» Карл Густав Юнг:


     Цитата из инета:
     «Тень» - это относительно автономная часть личности, складывающаяся из личностных психических установок, которые не могут быть принятыми из-за несовместимости с сознательным представлением о себе».
     Конец цитаты.


     Юнг утверждал, что каждый человек имеет свою Тень, и она – врождённая часть души человека, но большинство людей умышленно закрывают глаза на её существование.


     Почему?


     Да потому, признать свою Тень означает: взглянуть на себя, на свою жизнь, способности и таланты, достижения, подлые и трусливые поступки, слабости и т.д. без иллюзий и признать, что ты вовсе не такой успешный, правильный, талантливый, значимый и т.д., каким представлял самого себя раньше. А то и - признать преступления, которые ты совершил. А это не каждому по силам. Ибо разрушает созданную собственным эго иллюзорную личность, или - представление человека о собственной личности, до основания. Потом надо будет начинать строить новую личность. А это всегда больно и трудно. А для Эго, часто, вообще непосильно.


     Характеристики Тени по Юнгу:
1.Тень включает отвергаемые желания, побуждения и опыты, которые человек считает несовместимыми со своей личностью, социальными стандартами и идеалами. Чаще всего в Тени обнаруживаются агрессия, гнев, зависть, ревность, гиперсексуальность, стыд, лень и т.д.
2. Тень не состоит лишь из нравственно порицаемых наклонностей – в ней также находится ряд положительных качеств, таких как нормальные инстинкты (инстинкт самосохранения, инстинкт продолжения жизни и т.д.), адекватные реакции, спонтанность, таланты и творческие порывы.
3. Тень склонна к психологической проекции – воспринимаемая личная неполноценность признаётся как воспринимаемый моральный недостаток в ком-то другом.
4. Тень – динамическая структура: она разная в разные моменты жизни, особенно у людей, работающих над собой.


     Проявления Тени по Юнгу:
1. Внутренние конфликты, которые часто проявляются в опасных для человека и общества моделях поведения: пьянство, дебоширство, коррупция у чиновников, сексуальная распущенность, садизм и т.д.
2. Искажённое восприятие окружающих проявляющееся, как беспричинное раздражение или восхищение человеком, в котором Личность усмотрела отражение собственного «я».
3. Проявление в сновидениях: Тень в сновидениях может принимать образ человека того же пола, или – противоположного пола, и даже принимать вид животного. При этом, если человек не принимает свою Тень, в сновидениях он будет с тем, кто ему постоянно снится, бороться, а если принимает, то он будет с ним сотрудничать. Сотрудничество же будет являться неиссякаемым источником творческих идей, которые человек, после пробуждения, сможет притворить в жизнь. Не зря же говорят, что что многие идеи творческим и научным гениям приходили именно во сне!

     ВАЖНО: игнорирование или незнание собственной тени может вызвать рассогласование личности. А рассогласование личности неизбежно приводит человека к безумию и смерти. Именно об этом фильмы Тодда Филлипса о «Джокер» и «Джокер. Безумие на двоих».


     И это не я придумала. Об этом человечеству говорят Тодд Филлипс и Хоакин Феникс, именно об этом. В процессе анализа «Безумия на двоих» я это постараюсь доказать.


     Есть люди, которые не верят в психологическую науку. Они верят в Бога, как в Создателя человека. Они верят в дьявола, как искусителя Образа Божия, которым, по их мнению, является человек. Но никто из них, верующих в Бога и в то, что человек – это Образ Божий, не задумался, что означают слова «Образ Божий», и как факт создания Богом человека связан с Юнгианскими понятиями «Анимус» и «Анима», сознательное и бессознательное, Эго и Тень (альтернативное Эго).


     Попробую в этом разобраться.


     По Юнгу: человеческая Самость состоит из Личностное (Сознательное) и Бессознательного (Бодрствование и Сон). 


     Сознательное – это то, что пребывает всегда во внешнем мире, в мире человеческих взаимоотношений, та личность, которую все окружающие, включая саму личность, думают, что прекрасно знают. Другими словами – это Персона и её Эго.


Бессознательное – это внутренний мир человека, его Тень. Она, в отличие от Персоны, которая всегда только одно Эго – либо мужское, либо женское, содержит в себе сразу два Начала – и мужское (Анимус), и женское (Анима). В Тени побеждает всегда только одно из Начал, либо мужское, либо женское. В зависимости от того, какое Начало в подсознании человека победило в данный период жизни, в нём преобладают в этот период либо мужские, либо женские черты человеческой Личности. Именно поэтому иногда мужчина может проявлять женские реакции на события в его жизни, а женщина – мужские.


     При чём же тут Господь Бог?


     А вот причём. Если человек – это Образ Божий, Его создание, то резонно предположить, что он устроен точно также, как и его Создатель. Ну или почти также, как и его Создатель. Иначе человек не был бы Его Образом.


     А как устроен наш Создатель? Где-нибудь есть хоть какие-то рассуждения на эту тему?


     Да. Есть.  Ещё как есть!


     Необходимо обратиться к историческим документам. Я обращусь к Апокрифу Иоанна, древней рукописи, найденной в XX-м веке в песках Аравийской пустыни, в местечке Наг-Хаммади, и принадлежащей целой библиотеке таких рукописей. Эта библиотека носит такое же название: «Библиотека из Наг-Хаммади». Там написано, как наш Создатель устроен и чем человек от него отличается. Я думаю, что для понимания «Безумия на двоих» и понимания главной мысли этого фильма, стоит в них заглянуть. И стоит попробовать их проанализировать.


     Итак, в одном из древних документов, найденных в местечке Наг-Хаммади, описывается Создатель Духовной Вселенной. Этот документ носит название «Апокриф Иоанна». Так вот, в нём описан тот, кого человечество называет Единым, Творцом, Создателем человека и всей вселенной, как видимой, так и невидимой, как Духовной, так и материальной.


     И что самое удивительное в этом описании, так это то, что оно полностью идентично описанию Самости в психологии Карла Густава Юнга.


     Судите сами. Вот цитата из «Апокрифа Иоанна», в которой говорится о «структуре» Создателя. (Структура – совокупность устойчивых связей частей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе, то есть сохранение основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях).


     Цитата:


«…Он (Отец) – Эон, дающий эон, Он – Жизнь, дающая жизнь, Он – Блаженство, дающее блаженство, Он – Знание, дающее знание, Он – Добро, дающее добро, Он – Милость, дающая милость и спасение, Он – Благодать, дающая благодать, не потому, что имеет, а потому, что имеет Благодать и Милость неизмеримую, нерушимую…


     …Он (Отец) устремляет Своё Желание в Свой Свет, в Воду, окружающую Его, и Его Энойя обнаруживается…»


     Конец цитаты.


     Что значит слово «Энойя»?


     «Энойей Отца» в Апокрифе Иоанна называется Его непостижимая и непознаваемая творческая Сила, потенциальность всего сущего и того, что только будет или сможет стать сущим в будущем, та сама Тьма, которая есть в Нём, но не видна Ему Самому до конца, а только ощущается смутно. Тьма, познание которой есть Смысл Его существования, ибо он занимается этим Познанием вечно и никогда не может познать Самого Себя до конца. Ибо Его Тьма - бездонная Бездна. Так сказано в рукописи древних христиан-гностиков.


     Впрочем, как и подсознание человека – бездонная бездна. Как утверждает Карл Густав Юнг.


     После того, как Энойя возникла, как говорит исторический документ «Апокриф Иоанна», Она становится Пронойей, первопричиной Творения, то есть – причиной творчества Создателя, Его действия. Ибо до этого момента Он находился в покое.


     Цитата из «Апокрифа Иоанна»


     «…Она (Пронойя) стала всем: Мыслью, Материнским чревом, Первым Человеком, Святым Духом, трижды мужским, трижды сильным, трижды именным, андрогином и вечным эоном среди незримых…»


     Конец цитаты.


     Это значит, что в Пронойе (Первопричине творчества Бога) заключено, как мужское Начало, так и Женское Начало, как образ мужского триединого Создателя, так и образ Андрогина, то есть – Отцаматери Вселенной. А это значит, что в замысле Бога существует два пути развития человеческой цивилизации: путь развития цивилизации, где правит Мужское Начало, и путь развития цивилизации, где оба Начала творят человеческую цивилизацию вместе, в равновесии, в совершенстве и в целостности.


     Если слово «Он (Отец)» в терминологии «Апокрифа Иоанна» мы заменим на слово «Самость» в терминологии Карла Юнга, то мы получим полную аналогию: Отец Вселенной Духа– Самость человека, Желание Отца - «хотелки» человеческой личности, Энойя Отца, которая проявляется, возникает из Его Тьмы в ответ на Его Желание - Тень (Бессознательное) человеческой личности, из которой возникает в ответ на его какое-либо сознательное желание и влияет на его сознание либо Анимус (мужское начало личности), либо Анима (женское начало личности). Потому они у человека всегда находятся в борьбе.


     Ясно, что есть довольно существенное отличие. Если у Бога правит либо Мужское Начало, либо два Начала правят вместе. У человека же его поступками и жизнью управляет либо Анимус, либо Анима. И в этом вся трагедия человеческой личности – в отсутствии возможности гармонизации этих двух начал его Бессознательного.


     Теперь к фильму. Тодд Филлипс показал в своём фильме «Джокер. Безумие на двоих» ПУТЬ, пройдя по которому, человек смог бы привести в гармонию оба своих непримиримых начала Бессознательного и уподобиться, наконец, Создателю.


     Если бы Артур Флек прошёл этот Путь до конца, он смог бы совершить трансформацию своей души, «умереть» и воскреснуть новой личностью, то есть вошёл бы в стадию РУБЕДО Великого Духовного Делания человеческого Духа.


      Эта стадия Великого делания ещё называется «Феникс», ибо старая личность должна буквально «сгореть», чтобы из пепла прежней личности смогла родиться новая личность. Удивительно, что фамилия актёра, исполняющего главную роль – Феникс. Случайность или подсказка? Я в случайности давно не верю.


     Но дело в том, что старая личность должна именно «сгореть». А пребывание живым на костре может вынести не каждый. Вот Артур и не вынес. Потому умер, и не воскрес. Да, да, напрашивается аналогия с Иисусом Христом. Но, возможно, мы смысл послания Иисуса Христа человечеству так до конца ещё и не поняли. Я думаю, что впереди у нас много ещё открытий.


     Теперь – к фильму.


     Как я уже сказала, в начале фильма Артур Флек практически мёртв. Физическая жизнь в его теле ещё теплится, но она угасает с каждым днём. Артур настолько истощён, что вид его тела даже пугает. Достаточно посмотреть на его рёбра и торчащие лопатки, чтобы понять: этому человеку жить осталось не долго.


     Артур не говорит и даже не мыслит. Это видно при общении его с доктором, которого наняла его адвокат Марианна Стюарт и который собирается доказать невменяемость Артура в моменты совершения им преступлений.


     Мы помним, что преступление Артур совершил в реальности только одно, но после этого личность Артура была полностью поглощена Джокером, а в мире Джокера, в своём воображении, Артур совершил шесть преступлений, включая убийство собственной матери.


     Но сам Артур уже не помнит ничего, он продолжает воображать, что живёт с мамой в убогой квартирке с единственной спальней. Потому он и удивляется вопросу о смерти матери: «Вы это о чём»?


     Артур настолько ушёл в свою прежнюю иллюзию, что практически перестал поддерживать не только жизнь своей Личности, но и жизнь Тени. Чего Тень, конечно, не могла допустить. В последующих главах книги будет подробно объяснено, почему Тень, Тьма, Бессознательное так упорно цепляется за жизнь. Сейчас скажу только, что жизнь в человеке может существовать только в случае, если жить его заставляет его же собственное подсознание. Ибо именно в подсознании скрываются желания и возможности, в том числе желание и возможность размножения и даже – желание и возможность дыхания. Веди мы не думаем о том, что надо дышать, но дышим.


     Если Личность не развивается, или не деградирует, наступает стагнация. За стагнацией следует коллапс, то есть – смерть.


     Кстати, тот парень в Аркхеме, который в финале убивает Артура, он с самого начала выглядит как-то странно, даже дико. Он следит за Артуром, иногда улыбается зловеще, но ничего не делает. Просто наблюдает.


     Когда смотришь в первый раз, то на этого парня просто не обращаешь внимания. Но когда пересматриваешь фильм вновь и вновь, то понимаешь, что этот парень всегда хотел Артура убить. Это видно по выражению его лица. Просто ждал удобного случая. Либо – ошибки Артура.


     Древние христиане-гностики считали, что смерть у каждого человека своя. Она всегда находится рядом и следует за человеком всюду, куда бы он ни пошёл до тех пор, пока человеку ни приходит пора умирать. Присмотритесь, ведь этот парень в фильме исполняет роль смерти. Смерти Артура Флека. Смерти, которая ждёт своего часа. Это не могло быть снято случайно. Тодд Филлипс снимал именно так этого парня намеренно.


     Есть фильм с такой же идеей Смерти. Это фильм Ренаты Литвиновой «Последняя сказка Риты». Там Смерть тоже визуализирована, и её роль исполняет сама Рената. Так что – это не только моё видение. Посмотрите сами и убедитесь. Кстати, фильм «Последняя сказка Риты» очень глубокий и разумный, и чувственный. Всем советую посмотреть эту замечательную работу.


     Итак, Артур Флек медленно умирает. Но если Артур умрёт, то умрёт и Джокер. Ибо Джокер – это Тень именно Артура Флека, а не кого-нибудь другого. Тень не может допустить смерти Артура, а потому посылает в его иллюзию существования образы адвоката Марианны (рациональное начало, Самость Артура) и Харли Квинзель (творческое женское начало, собственно Тень Артура Флека, его Анима) для того, чтобы вернуть его к жизни и вынудить вновь сделать попытку интеграции самой себя с его сознанием.


     Рациональность (Марианна) ничего не может сделать: Артур находится в глубочайшем ступоре и не реагирует на импульсы разумности. Тогда появляется Харли (Ли).


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


«…И Она обнаружилась. Она предстала. Она появилась перед Ним в сиянии Его света…»


     Конец цитаты.


     Так появляется перед Артуром Харли. Ни с того, ни сего. Из ниоткуда. По крайней мере, ничто как будто не предвещало её появления. Ничто, кроме дождя.


     Вообще, вы заметили, как много дождя в фильме «Джокер. Безумие на двоих»? Дождя так много, что он становится одним из полноценных героев истории Артура Флека. Откуда взялся этот герой? Что означает его появление и постоянное присутствие? Почему дождь идёт практически постоянно?


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


«……Он (Отец) устремляет Своё Желание в Свой Свет, в Воду, окружающую Его, и Его Энойя обнаруживается…»


     Конец цитаты.


     Ясно. Дождь в фильме символизирует творческую, как созидательную, так и разрушительную силу Бессознательного уже не Тени Артура Флека, а Самого Создателя, который пришёл на помощь Артуру. Ведь именно под дождём зонтики охранников расцвечиваются в цвета костюма Джокера. И именно после этого первого эпизода, когда Артур попадает под дождь, он как будто начинает оживать, вспоминать собственные фантазии и даже отвечать на вопросы доктора.


     Кстати, Марианна тоже появляется в сознании Артура после этого первого дождя. Кого именно символизирует в фильме Марианна я скажу ниже.


     До этого дождя Артур просто умирал. Он даже не смеялся, хотя смех его и был болезнью. Ведь болеть могут только живые. Выходит, и перед смертью все болезни проходят.


     Марианна ругает охранников за то, что они позволили Артуру промокнуть до нитки. Это показывает зрителю, что Марианна искренне заботится об Артуре, переживает за него. Наконец в сознании Артура появляется человек, которому не всё равно, которому личность Артура Флека действительно интересна.


     Насчёт дождя: очень часто творцы-вестники высшей реальности нашей планеты и Утешителя (см. Евангелие от Иоанна 14.26 «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам») показывают проявление Вселенского Бессознательного, то есть – творческого Начала Создателя, в которой заключено не только разрушительное начало и которое каким-то образом становится вдохновением для человеческой души, в виде потоков льющейся с неба воды.


     Например, в фильме А.А. Тарковского «Андрей Рублёв» к Рублёву приходит вдохновение именно после того, как он попадает под проливной дождь. Андрей Рублёв начинает расписывать храм, понимает, что именно и как надо делать. То есть – его посещает вдохновение. Это в новелле «Страшный суд» происходит. А в новелле «Колокол» то же происходит и с Бориской: колокольный «мастер» находит нужную глину, а на самом деле видит внутренним зрением и понимает весь процесс создания колокола только после того, как попадает под дождь, и промокает до нитки.


     Ещё пример. В фильме наших знаменитых и всенародно любимых творцов-вестников М.А.Захарова и Григория Горина времён Советского Союза «Дом, который построил Свифт» дождь играет такую же огромную и значимую роль, как и в «Безумии на двоих». Фильм рассказывает об английском творце—писателе Джонотане Свифте. Подробному анализу этого фильма я собираюсь посвятить отдельную главу, а может быть даже отдельную книгу…


     А пока – небольшая цитата из фильма Захкарова и Горина:


«-Он слеп?
-Что вы, сэр? Декан прекрасно видит. Но часто видит всё наоборот. Поэтому он надевает маску, чтоб взглядом никого не беспокоить.»


     Конец цитаты.


     Ничего не напоминает? Конечно, именно Артур Флек тот человек, который «видит всё наоборот», не как другие. И именно Артур Флек тоже носит маску. Маску Джокера. Вернее, он носил её в фильме «Джокер – 2019».


     На этом этапе рассуждений возникает потребность вообще понять, откуда персонаж с именем «Джокер» вообще возник в культуре Северо-Запада? Где его истоки? Каков его архетип?


     Сразу скажу, что не считаю Гуинплена, персонажа романа Виктора Гюго «Человек который смеётся» прототипом Джокера Тодда Филлипса. Ибо история Гуинплена никакого отношения к роли шута, трикстера не имеет. А Джокер имеет. Так как трикстер – это персонаж, который нарушает правила, ведёт себя непредсказуемо, шутит невпопад, но бывает, попадает по самым больным порокам общества, и вообще – личность, постоянно возмущающая спокойствие. Гуинплен же – просто несчастный человек, который в итоге становится богатым и влиятельным.


     Итак, по Юнгу архетип Джокера – Трикстер или Плут. Это демонически-комический образ, способный на антисоциальные действия. Он нарушает все общепринятые нормы.


     Ища истоки образа Джокера, я нашла их в таком народном герое мифологии Европы Средневековья, как Тиль Уленшпигель. Герое, соединившим в себе образы шута, насмешника, буффона, одновременно со всем этим, борца за свободу угнетённого знатью и богачами народа.


     Да, да. Истоки Джокера Тодда Филлипса, блистательно сыгранного Хоакином Фениксом, вовсе не в комиксах, где Джокер обычно предстаёт перед нами бандитом, психом, кем угодно, только не борцом за освобождение угнетённых народных масс. И не в Гуинплене В. Гюго, а именно в Тиле Уленшпигеле из книги Шарля де Костера, вышедшей в 1867 году в Брюсселе на Французском языке. В основе сюжета книги – фламандский фольклор и исторические события – борьба Нидерландов за независимость от Испании. В историческую канву писатель вплетает фольклорные сюжеты плутовских сказок и мистических видений.


     Это я поняла, когда изучила перевод песни Джокера в суде. Вот она.


     Цитата из фильма «Безумие на двоих».


«…Им плевать, пока у них есть насмешник, шут, буффон, дурак не умнее их.
Всегда будет Джокер, таков закон. Но прикуп не для других…
Он – для меня. И Джокер тут – я!»


     Конец цитаты.


     Уленшпигель – архетип. Но что случилось с искромётным весёлым насмешником и шутом Уленшпигелем, когда он превратился в Джокера? Тем более – в Джокера Тодда Филлипса! Это просто какая-то культурная катастрофа!


     Артур Флек из «Безумия на двоих» уже даже не Артур Флек из «Джокера-2019». Ибо Артур из первого фильма Тодда Филлипса – человек, которого можно понять. Даже несмотря на его маниакальное желание быть замеченным. Он одинок, но он справляется с болью одиночества. Она, боль от одиночества, не является для него Главной Болью его жизни.


     А вот у Артура Флека из «Безумия на двоих» боль от одиночества, от отсутствия любящей и понимающей его женщины – главная. Это ясно показано нам создателями фильма в эпизоде, когда в суде начинает препарироваться его личная жизнь: Софи говорит о том, что мать Артура сказала ей, что у него никогда не было девушки. Именно от этих слов Артуру «сносит крышу» и он отказывается от услуг адвоката, решив, что будет защищать себя сам.


     И тут в сознании возникает ещё один архетип. Этот архетип – Воланд из знаменитого и всенародно любимого произведения М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».


     Цитата из «Мастер и Маргарита»:


«…Один, один. Я всегда один…»


     Конец цитаты.


     Всегда один. Кто в христианском мифе всегда один? Дьявол, конечно. Дьявол, который всегда ищет себе подругу, но никогда не находит и страдает от этого.


     После таких ассоциаций образ Артура Флека из «Безумия на двоих» начинает играть совершенно другими красками.


     Всё: его худоба, его молчание, его амнезия и покорность до поры до времени. Всё это исчезает, когда появляется Харли – его, Артура, недостающая «половинка». Или не «половинка», а «четвертинка». Ибо половинкой Артура Харли может стать только вместе с Марианной. Так как Марианна – разумная, рациональная сторона его Тьмы (уже не Тени человека, а Тьмы его Создателя), а Харли одновременно – его и творческая, и разрушительная сторона.


     Ясно, фильм «Джокер. Безумие на двоих» отсылает нас уже не столько к Юнгу и алхимии совершенствования души, сколько к Гностической традиции. А в Гностической традиции, материальный мир и душевного человека создал вовсе не Бог, а мастер-ремесленник, демиург. Демиург не имеет пары, а потому не имеет и совершенства, и потому не может быть полноценным Творцом. От того – все его муки и страдания. И от того, такую невыносимую душевную боль Артур испытывает от слов матери, пересказанных на суде Софи.


     Потому фильм и не понят массовым зрителем, что он говорит о таких глубинах Духа, которые большинством людей не только не осознаются, а которые ими даже не предугадываются. Ибо многие и многие уверены, что «во многие знания, многие печали» и «умножая познание, человек умножает скорбь» (Екклесиаст 1.1)


     Но мы созданы по подобию Демиурга нашей планеты. А значит, фильм и о нас. И для нас он создан, чтобы мы поняли, как нам наконец перестать страдать и начать полноценно жить! «Безумие на двоих» – фильм предупреждение или спасение. Кому как повезёт. А потому его просто необходимо проанализировать. Нельзя же допустить, чтобы фильм продолжал оставаться непонятым, а титаническая работа Тодда Филлипса и всей съёмочной группы была проделана зря.


     Почему человек создан по подобию демиурга, а не Бога? Ну, во-первых, потому что так сказано в «Апокрифе Иоанна». Там сказано, что человек – это Образ Божий, но Подобие именно демиурга.


     А ещё потому, что у демиурга, или у «голого» человеческого эго, которого олицетворяет в фильме «Джокер. Безумие на двоих» Артур Флек, точно такая же проблема, как и у Артура Флека - человека из фильма «Джокер» 2019-го года. И эта проблема – панический страх увидеть ситуацию такой, какой она является на самом деле. И увидеть людей настоящими, такими какие они есть, а не такими, какими он их желает видеть. И увидеть самого себя не героем и даже не просо хорошим человеком, а лжецом, завистником, мелким пакостником, похотливым неудачником, мечтающим о том, что его кто-то полюбит, но не желающим любить сам, и безумцем-Джокером, стремящимся разрушить всё и убить всех, кто его не прославляет и им не восхищается. В общем таким, каков он есть на самом деле.


     Он точно также не может перестать лгать самому себе и окружающим. А что ещё хуже, смиряется с ложью Ли. И очень многие зрители и те, кто пытался анализировать фильм, говорили, что фильм просто повторяет историю Артура, дав ей отвратительный финал. Фильм не заряжает оптимизмом, как первый фильм. Наоборот, он только разочаровывает, ибо Артур полностью падает в глазах тех, кто восхищался его Тенью – Джокером после просмотра первого фильма.


     И действительно, если смотреть фильм «Джокер. Безумие на двоих.» с точки зрения истории клоуна-неудачника Артура Флека, то можно сразу уходить из кинотеатра или сразу выключать телевизор. Ибо этот фильм – повторение истории Артура, только с плохим финалом. Ещё более плохим, чем был финал фильма «Джокер-2019». Но если посмотреть на историю Артура Флека с точки зрения Гностического мифа, то всё меняется, и фильм из полного отстоя превращается в настоящее откровение Создателя (Софии).


     Для тех, кто не знаком с гностическим мифом, кратко:

      Гностический миф или Гностическая космогония (предание о создании Вселенной) - это мифологическое повествование о событиях, произошедших внутри Божественной сферы до и во время возникновения, сотворённого всесильным и неведомым трансцендентным существом материального мира. Такие мифы характерны для всех культур человечества, но я усмотрела в фильмах Тодда Филлипса об Артуре Флеке явные параллели именно с Гностическим мифом, являющимся совокупностью разнородных религиозно-философских учений, объединивших в себе элементы греческой философии и мифологии, восточных религиозных верований и христианства.

         
     Сейчас я процитирую сам миф, а потом приведу параллели из обоих фильмов. Ясно, что и фильм «Джокер-2019» тоже будет переосмыслен с точки зрения этого мифа. Ибо, вновь и вновь пересматривая оба фильма, я вновь и вновь убеждалась, что в основе сценария обоих фильмов лежит именно этот миф, а в основе сценария «Безумия на двоих» лежит ещё такой малопонятный большинству людей исторический документ, как «Апокриф Иоанна» (Библиотека из Наг-Хаммади).


     ГНОСТИЧЕСКИЙ МИФ (цитата из открытого источника):


     «София» в гностическом учении - это последний из эонов (эманаций Создателя Вселенной Духа, Божественных Сущностей), замыкающая Плерому (Божественную Полноту). Этот эон, эон «София», не являлся женским эоном, как можно было бы предположить, судя по имени. Ибо слово «София» обозначает женский род в русском языке.


     Изначально эон «София» был создан андрогинным, то есть – имеющим оба Божественных Начала: мужское и женское. Оба этих Начала находились в согласии, взаимопонимании и балансе. Как и во всех остальных, старших эонах Создателя, процесс творчества у эона «София» проходил сбалансированно, то есть – мужское и женское в Софии вкладывало в творческий «продукт» равное «количество» усилий. Это значит, что идея, которая порождалась Началом Женским, полностью одобрялась и принималась Началом мужским, а после этого воплощалась.


     Так как слово «софия» переводится с греческого языка, как «мудрость», «идея», «замысел», то ясно становится: этот эон творил на уровне человеческой мысли.


     Далее в космогонии Гностицизма говорится, что София в какой-то момент перестала творить в согласованности и балансе своих Начал, и в страстном порыве устремилась к Первоотцу (Источнику всего сущего), покинула своё место, нарушила целостность Плеромы и оказалась исторгнута из неё.


     Этот «демарш» Софии произвёл в этом эоне болезненное и катастрофическое изменение: разделение на Тьму и Свет, Мужское и Женское. Мужское Начало забрало себе Свет и вернулось в Плерому. Женское же Начало, так как инициатором демарша было именно оно, пало во Тьму и стало называться София Ахамот, или просто София. Ибо практически никто, кроме тех, кто специально изучает этот вопрос, не вспоминает про мужское Начало Софии, ассоциируя весь эон с его падшим женским Началом.


     Во Тьме и одиночестве София продолжает творить своей мыслью. Но так как творит она в одиночестве, без своего мужского Начала (лика своей мужественности, как говорит об этом «Апокриф Иоанна»), то вместо следующего Божественного эона, во вселенной появляется «продукт» её ущербного творчества – космический ремесленник (мастер - Протоархонт Иалтабаоф), который и создаёт из материи, созданной негативными эмоциями оказавшейся в полном одиночестве Софии, всю материальную вселенную, включая человеческие души.

     Негативные эмоции падшей Софии: ужас одиночества, печаль, тоска, изумление, желание вернуться к своему мужскому Началу, безнадёжность, потерянность и т.д.


     Гностики относятся к материи с презрением и брезгливостью, как к мусорной свалке или помойке…


     Конец цитаты.


     Мусорная свалка, помойка… ничего не напоминает?


     Конечно, мусор – это то, с чего начинается фильм Тодда Филлипса «Джокер» 2019 года. Оказывается, у этого фильма есть много смысловых слоёв, и сегодня я вскрою ещё один. Прежде чем обратиться к фильму «Джокер. Безумие на двоих», сделать это будет просто необходимо. Иначе невозможно будет понять «Безумие на двоих» никоим образом. Ибо эти фильмы создавались гностиками. Современными гностиками. Никто не сможет убедить меня в том, что создатели этих фильмов ничего не знали о Гностицизме. Сейчас я изложу все свои наблюдения и аргументы, а вам уже судить, права я или нет.

     Итак, 1. Мусор.

     События происходят в городе, который завален мусором. Для гностиков весь наш материальный мир – свалка мусора.


     2. Мать Артура Пенни Флек влюблена в Томаса Уэйна, богача из высшего общества, того кто никогда не обратит на неё внимание, и конечно никогда не полюбит.


     София, устремившаяся в страстном порыве к Источнику всего сущего - Первоотцу, и жестоко наказанная за это одиночеством и отверженностью.

3. Артур Флек – сын Пенни, который рождён без отца, совсем без отца, либо усыновлён Пенни. Хоть и непонятно, как ей разрешили усыновить ребёнка при её психической и эмоциональной нестабильности? Артур очень сильно страдает от своей болезни (неконтролируемый смех) и полной творческой несостоятельности. Потому что не может осуществить свою мечту – стать стендап комиком, ибо не имеет чувства юмора и творческих способностей. Свою тайную мечту - быть замеченным и получить признание и любовь высшего общества и отца, который к этому обществу принадлежит, Артур тоже не может осуществить, ибо Томас Уэйн его отцом не является, а общество вообще не замечает его, от чего Артур чувствует себя отвергнутым и несуществующим. Этот факт, что Артура не замечают, очень хорошо показан в эпизоде, когда Артур проникает в кинотеатр, чтобы поговорить с Уэйном. От того, что его не замечают, Артур чувствует обиду, гнев, стыд и т.д. Но все эти чувства он скрывает, ибо помнит, что мама учила его быть весёлым и счастливым (хорошим), тогда рано или поздно его заметят и признают.

     Гностики считали, что «порождённый» Софией демиург (мастер-ремесленник) был лишён совершенства эонов Создателя, уродлив, невежественен, горделив и чрезвычайно несчастен от всего этого.


     София же устыдилась сына и спрятала его от Единого и всех обитателей Божественной Полноты.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


«…и открылся в ней (в Софии) труд несовершенный, отличающийся от её вида, ибо она создала это существо без согласия своего сотоварища.


Когда же она увидела свою волю, то ужаснулась, ибо существо имело вид несообразный, вид змея с мордой льва. Его глаза были подобны сверкающим огням молний…


Она отбросила его от себя за пределы этих мест, дабы никто из бессмертных не увидел его, ибо она создала его в незнании (бессознательно).


     И она окружила его светлым облаком, и пометила трон в середине облака, дабы никто не увидел его, кроме Святого Духа, который зовётся «Матерь живых».


     И она назвала его именем «Иалтабаоф».


     Иалтабаоф буквально – «дитя из яйца», гностический термин. Он – творец нашего физического мира (планеты Земля), согласно гностическому учению в кодексе Назареев и Эбеонитов. В последнем он отождествлён с Иеговой (Сущим), Богом евреев.


     Иалтабаоф является сыном Тьмы. В плохом смысле. И – отцом шести земных тёмных звёздных духов.


     Иалтабаоф является гением Сатурна (планеты). Или, вернее, злым духом её властителя.


     Иалтабаоф – Первый Архонт, который взял большую силу от своей матери.


     И он удалился от неё.


     И он двинулся прочь от мест, где был рождён.


     Он стал сильным и создал для себя другие эоны (архонтов) в пламени светлого огня, где он пребывает и поныне (он там заперт).


     Конец цитаты.


     Мы помним, что в фильме «Джокер – 2019» Артур Флек говорит, что он не знает, существует ли он или нет. Но потом он утверждает, что существует. Это отсылка к Библейскомк Иегове (Сущему).


     Еще. На вопрос социального психолога, как он думает, почему он был заперт, Артур отвечает: «кто знает?». А это значит, что он действительно не вполне адекватно воспринимает реальность своего положения. Как и гностический демиург.


     Основные характеристики демиурга: несовершенство и ограниченность, неведение, одиночество и неспособность любить при всепоглощающем желании быть любимым.


     Это всё мы видим в Артуре, когда он влюбляется в Софи: он представляет в разговорах с ней только слова о самом себе, не о ней. В сущности, Софи его не интересует как личность. В ней он видит только зеркало, которое отражает его собственную гордыню.


     То же было и в диалогах с воображаемой матерью: она «говорила» с ним только о том, что его интересует или мучает. На самом деле Артур ненавидит свою мать, что и доказывает, когда убивает её (свою фантазию о ней).


     И последняя отсылка: красные и жёлтые цвета костюма Джокера. Красный дракон «Апокалипсиса, помните? Дьявол, короче.


     Очень странные фильмы Тоддла Филлипса о Джокере. И странны они так потому, что фантазии Артура Флека настолько красочны и правдоподобны, что становится понятно: Артур создаёт собственную реальность. Реальность, в которой живёт он и все участники событий.


     С точки зрения гностического восприятия фильма эпизод в кинотеатре выглядит как-то уж совсем мистически.


     Артур мистическим образом находит одежду служащего театра и проникает в кинозал, где богачи смотрят эпизод с Чарли Чаплином, который с завязанными глазами катается на роликах на высоте, рискуя вот-вот сорваться в пропасть.


     Если рассматривать этот эпизод с точки зрения гностического мифа, то Артур поднимается до Плеромы и видит недостижимые для него счастливые эоны, которые развлекаются тем, что наблюдают за людьми, живущими на земле, которые слепы, и которые идут по жизни, рискуя каждую секунду сделать неверный шаг и погибнуть. Так что и этот эпизод Тодд Филлипс тщательно продумал, показав нам именно этот отрывок из фильма Чарли Чаплина «Новые времена».


     Итак, мы видим, что у фильма «Джокер 2019» есть двойной смысл. Первый смысл – это алхимическое совершенствование человеческой души и интеграция Тени по Юнгу. Второй смысл – это история несовершенного создания, ребёнка падшего эона «София» - Иалтабаофа, ставшего в итоге дьяволом…


     Но причём тут Гностицизм, если Юнг никогда не читал ни одного исторического документа из библиотеки «Наг-Хаммади»? Ведь годы жизни Карла Густава Юнга: 1875-1961 гг., а ведь публичное издание кодексов из Библиотеки «Наг-Хаммади» было осуществлено только в 1972-1984 гг.


     Изучив этот вопрос, я пришла к выводу, что связь гностических воззрений с психологией Карла Юнга не только есть, но она является прочной и прямой.


     Итак, гностики описывали Силы Протоархонта Иалтабаофа, как владык семи небесных сфер, через которые душа проходит после смерти, каждому владыке отдавая часть своих «одежд», то есть – ту часть самой себя, которая принадлежит именно его миру.


     Юнг описывал практически идентичный процесс, который он назвал «индивидуация» - это последовательная встреча с каждым архетипом подсознания, освобождение от его захвата (власти) и интеграцию (обезвреживание) его содержания в свою осознанную жизень.


     Это один и тот же маршрут. Разница лишь в том, что гностики проходили этот путь после смерти, а Юнг предлагал пройти его при жизни.


     Существует и третий источник познания , который связывает верования гностиков и теорию Юнга.  Вот она:


     Генрих Корнелиус Агриппа Нотенгеймский не был ни гностиком, ни психоаналитиком. Он был оккультным философом 16-го века. Его три книги по оккультной философии представляют собой возможно самый масштабный символ магической мысли культуры Северо-Запада.


     Агриппа выдвинул концепцию семи планетарных уровней влияния на человека. Он описывает, как каждая из семи планет управляет не только определённой частью человеческого тела, но и определённой психической функцией человеческого разума, определённым типом воображения человека, определённым уровнем его сознания.


     ПАРАЛЛЕЛИ:


Гностики считали, что Силы Протоархонта управляют эмоциями и привязывают душу к материи через тело.


Агриппа: семь планетарных духов управляют психическими функциями и воздействуют на душу через тело.


Юнг: семь архетипов управляют бессознательными паттернами (шаблонами поведения, реакций, чувств) и проявляются через телесные симптомы и поведенческие автоматизмы.


     Вывод: три эпохи развития человечества независимо друг от друга создали одну и ту же «дорожную карту» духовного пути, который должен пройти человек, если он хочет освободиться от гнёта жестоких законов материального мира и стать счастливым при жизни, или хотя бы после смерти.
. А если это так, то эта реальность объективна.

     Можно утверждать, что все трое, гностики, Агриппа и Юнг, описывали одну и ту же реальность. А если это так, то эта реальность объективна. Не субъективна. Не культурно обусловлена. Объективна.


     И если эта реальность объективна, то можно также утверждать, что она просматривается в фильмах «Джокер 2019» и «Джокер. Безумие на двоих» точно так же отчётливо, как и психологические рассуждения Карла Густава Юнга, и точно так же, как алхимические воззрения делателей души средневековья.


     Итак, речь в фильмах идёт не только о человеке, метаниях и страданиях его души, ищущей совершенства, но и – о Самом несовершенном Создателе человека Протоархонте Иалтабаофе. Я утверждаю это, исходя из того, что его история и история его матери слишком сильно напоминает историю падения Софии и историю Её несовершенного сына. А уж способность Артура менять реальность – это просто фишка фильмов Тодда Филлипса!


     Пример. Цитата из фильма «Джокер. Безумие на двоих»:


АРТУР:
«Я хочу взорвать это всё и начать новую жизнь…»

ПАРЕНЬ В МАШИНЕ:
«Ты это сделал! Сказал, что хочешь всё взрвать и кто-то взорвал это всё!»


     Конец цитаты.

     Неужели фильмы о Джокере Тодда Филлипса – это действительно фильмы о дьяволе?


     Выходит, что так. О дьяволе и о человеческой душе. Ибо, как утверждает «Апокриф Иоанна», именно Протоархонт Иалтабаоф и Его Силы создали Адама. А живым Адам стал только после того, как Протоархонт, то есть – дьявол «подул в лицо человека своим дыханием», отдав ему свой собственный дух и Силу Матери.


     Выходит, наша человеческая душа идентична душе дьявола, только в ней есть искра Божья – творческая Сила Матери, а в дьяволе её больше нет, так как однажды дьявол отдал её человеку.


     Это значит, что все пороки нашей души идентичны порокам души дьявола. Только у нас есть Выбор, а у него – нет. Он каким-то образом возможность Выбора потерял. И фильмы Тодда Филлипса об Артуре Флеке и Джокере, рассказывают нам, как это произошло, и как человеку избежать беды, случившейся с Артуром. Ведь потеря навсегда возможности выбора для человеческой души – самое страшное, что может с ней случится. Фильм «Безумие на двоих» недвусмысленно нам это показывает.


     Все вышеприведённые мною рассуждения были только для одной цели: доказать, что можно, анализируя фильмы Тодда Филлипса о Джокере, обращаться к старинному гностическому документу из Библиотеки «Наг-Хаммади», который называется «Апокриф Иоанна». Что я сейчас и сделаю.


     Итак, фильм «Джокер. Безумие на двоих» провалился в прокате. На этот фильм нет ни одного осмысленного отзыва в интернете. Из чего я сделала вывод, что фильм не понят совершенно.


     А ведь дилогия фильмов о Джокере – это готовый рецепт освобождения души от власти суровых законов материального мира и даже – от власти смерти!


     Я не шучу.


     Гностики мечтали об этом, об освобождении, более двух тысячелетий, психологи и астрологи (в меньшей степени) безуспешно работают над той же задачей до сих пор. Хотя, все пути намечены, цели определены. Почему же ничего до сих пор не получается?


     Всё очень просто: Демиург-Утешитель не сказал ещё Своего Слова.  Вернее, сказал при помощи своих вестников: Тодда Филлипса и Хоакина Феникса, но Слово ещё не было расшифровано. Вскрытием этого шифра я сейчас и займусь, анализируя фильмы «Джокер 2019» и «Джокер. Беумие на двоих».


     «Джокер. Безумие на двоих».


     Даже в названии фильма уже есть отсылка к «Апокрифу Иоанна».




Продолжение следует...