Косьмо-Дамиановский мужской монастырь

Местоположение монастыря - г. Алушта, республика Крым.

* * * * * *
Косьмо-Дамиановский мужской монастырь располагается в 20 км от г. Алушты, в живописной котловине гор, на территории Крымского природного заповедника, у подошвы горы Чатыр-Даг. Окружено это дивное место лесистыми склонами Бабугана, хребтом Конёк и горой Чёрной. Здесь и несёт свои целебные воды источник святых Косьмы и Дамиана. Вытекает он из двух отдельных ключей, отстоящих один от другого на расстоянии почти трёх метров. Оба ключа соединяются в один и затем по каменному руслу спускаются вниз и впадают в реку Альму. Вода у этого источника очень холодная ( 6-7°С), чистая, как слеза, прозрачная, как хрусталь, и необыкновенно вкусная.

О целебных свойствах источника святых Косьмы и Дамиана известно с давнего времени. Он пользовался большой известностью и почитанием в народе, сюда шли люди разного звания, состояния, возраста, национальности. Прославляя при погружении в воду имена святых Косьмы и Дамиана, они получали исцеления.

Каждый год к 1 июля (по старому стилю), ко дню памяти святых бессребреников и чудотворцев, сюда стекалось множество паломников со всех концов Таврического полуострова. В 1820-х гг. у источника было построено временное пристанище для паломников, а с 1840-х гг. ко дню памяти Косьмы и Дамиана сюда стали приезжать священники из Симферополя, Бахчисарая и других мест и совершать тут чин освящения воды и молебны святым бессребреникам.

Поставленный в 1848 г. на Херсонско-Таврическую кафедру архиепископ Иннокентий  (в миру И.А.Борисов, 1800 – 1857; святитель) в первый же год побывал у этого источника. В 1849 г. владыка обратился в Священный Синод с предложением об открытии иноческого братства, Бахчисарайского Успенского скита, при этом  «прочие же священные урочища с их церквами и часовнями будут почитаться его отраслями под названием киновий».

В 1850 г. Синодальным указом было сообщено, что последовало высочайшее соизволение на открытие Бахчисарайского скита с киновиями, в том числе и киновии у источника святых Косьмы и Дамиана. В том же году архиепископ Иннокентий ходатайствовал об отводе 4 десятин земли около источника для учреждения Космодамиановской киновии, и через полтора года этот участок был отмежёван от лесной казённой дачи.

Несмотря на полученное разрешение, киновия открылась не скоро из-за отсутствия подходящего человека для назначения на должность строителя; к тому  же в 1853 г. началась Крымская война, длившаяся до весны 1856 г.

Летом  1855 г. архиепископ Иннокентий (Борисов) вновь побывал у источника святых бессребреников Косьмы и Дамиана, а 1 июля, в  день их памяти, служил литургию в Симферополе, в кафедральном соборе Александра Невского. В своей проповеди он поведал, в частности, о недавнем случае исцеления от лихорадки после купания в святом источнике старосты этого собора, купца 1-й гильдии И. П. Санютина. В благодарность угодникам Божиим он дал обет выстроить малую церковь возле источника, две купальни, а вблизи них несколько келий, как для жительства иночествующих, так и для приходящих паломников. В 1855 г. в Косьмо-Дамиановской киновии им были устроены помещения для богомольцев (чем, собственно говоря, он и положил начало строительству обители).

По окончании Крымской войны устройство киновии у источника пошло быстрым ходом. Из Бахчисарайского Успенского скита сюда были командированы первый строитель киновии иеромонах Макарий (в миру Михаил Пруцкий) и монах Игнатий для строительства здесь церкви, других необходимых зданий, а также для удовлетворения религиозных нужд богомольцев.

По прибытии к источнику они сразу же принялись за устройство деревянного храма. И уже через год вблизи источника была построена маленькая деревянная церковь во имя святых Косьмы и Дамиана. Храм освятил настоятель Бахчисарайского Успенского скита архимандрит Николай.

Архиепископ Иннокентий не дождался этого желанного события, он скончался в 1857 г. В своём завещании он оставил крымским обителям 100 акций Общества пароходства и торговли по Чёрному морю, которые были разделены между Бахчисарайским Успенским скитом и киновиями. На долю Косьмо-Дамиановской киновии пришлось девять акций, которые были проданы, а на вырученные от продажи пять тысяч рублей приобретены 5-процентные государственные билеты. Процентные отчисления с этого капитала и шли на содержание обители.

В 1857 г. иеромонах Макарий был назначен первым настоятелем киновии, и, таким образом, она получила окончательное административное устройство. Личность отца Макария, относившегося ко всем с любовью и кротостью, привлекала сюда многих; он не отказывал никому из желающих поселиться здесь, но оставаться в монастыре могли только люди трудолюбивые, ленивые быстро покидали его.

Строительство киновии начиналось почти с нуля. Многотрудной была жизнь братии в горной Косьмо-Дамиановской киновии, сопряжённой с короткими световыми днями, проливными дождями, зимними снежными заносами (снег бывал настолько глубок, что сообщение киновии с Симферополем и Южным берегом прекращалась с ноября по апрель включительно; братия на шесть месяцев запасалась всем необходимым для своего пропитания и содержания). Хлеб, овощи и другие продукты, какие-либо вещи покупали и привозили за 45 вёрст, из Симферополя. Нужно было обладать истинной любовью ко Господу и искренним желанием трудиться ради спасения своей души, а также большим призванием к уединённой жизни, чтобы жить в такой суровой местности среди гор и леса.

Приходилось рубить лес, сравнивать киркой и заступом значительные части гор, порой на плечах доставлять кирпич для печей, стёкла для окон и прочее. Это был поистине подвижнический труд. Настоятель сам работал киркой и топором, пешком ходил за покупками в Симферополь. Он никогда не делал никаких распоряжений по работам в обители: чем был занят отец Макарий, тем занимались и монахи. Работы в непростых условиях хватало; к тому же увеличивалось число братии (но не превышало 8 человек), требовавшее строительство новых келий, а также хозяйственных помещений - поварни, кладовых для запасов на зиму, погреба, трапезной.

Кругом монастыря, на расстоянии более 10 вёрст, не имелось никаких селений и никакого человеческого жилья. Две дороги к обители (одна из дер. Дегерментой, ныне с. Запрудное, и из дер. Биюк-Ламбат, ныне с. Малый Маяк) были пригодны только для пеших паломников; третья, более удобная, шла из Алушты, по ней приезжали верхом на лошадях, а четвёртая, самая удобная, шла по берегу р. Альмы  через с. Саблы (ныне с. Партизанское) из Симферополя, по которой можно было ехать и экипажем, но тоже не без трудностей (река многократно пересекала дорогу, в русло после проливных дождей скатывались с гор большие камни, имелись частые выбоины и топкие места по берегам); монахи киновии постоянно занимались поправкой этой дороги.

С годами росло и число богомольцев, для которых потребовался новый корпус (устроенный в 1855 г. стал теперь очень мал). Деревянный, более вместительный корпус для посетителей под железной крышей построили в 1863 г. Храм Косьмы и Дамиана вблизи источнике тоже стал слишком мал, в нём могла поместиться только братия и небольшая часть богомольцев. Поэтому отец Макарий решил соорудить другой, более вместительный храм. В 1869 г. на средства доброхотных жертвователей построили новый большой деревянный храм в одной связи с деревянной же колокольней, в которой помещалась ризница.

Храм с двухъярусным иконостасом освятили в 1870 г. также во имя святых Косьмы и Дамиана (он был летний). Маленькую церковь разобрали, а на её месте, у источника, устроили деревянную часовню; ниже по течению источника расположили купальню, разделённую на мужскую и женскую половины; в те же годы было выложено камнем русло речушки, образовавшейся из стоков воды источника.

В 1872 г. по высочайшему повелению императора Александра II (1818 – 1881) Косьмо - Дамиановской киновии из казённой лесной дачи было отмежёвано ещё 19 десятин земли.  В 1873 г. киновию дважды посетил  цесаревич Александр Александрович, будущий император Александр III (1845 – 1894).

Игумен Макарий, по совету со своей братией, предпринял постройку ещё одной небольшой, но уже тёплой деревянной церкви, во имя Преображения Господня, в которой можно было бы совершать богослужение зимой. К 1874 г. строительство храма фактически было закончено, но приостановилось из-за болезни игумена.

Отец Макарий умер в 1876 г. в 61-летнем возрасте, в больнице в Симферополе. Погребли его в родной обители, в церкви Преображения Господня, в притворе у западных дверей. Вокруг могилы соорудили чугунную решётку, а на самой могиле в 1880 г. поставили большую мраморную плиту.

Освятил Преображенский храм с двухъярусным иконостасом его преемник, иеромонах, впоследствии игумен, Парфений в 1878 г.

В киновии продолжалось строительство. С 1876 по 1896 гг. последовательно были построены: два братских корпуса, корпус для мастерской, баня, ещё один братский корпус, помещение для экипажей с конюшней, кладовая при настоятельском корпусе, ещё один корпус для посетителей, деревянная лавка, просфорня, ещё одна мастерская, кузница, ещё один, четвёртый, корпус для посетителей; в 1891 провели капитальный ремонт всех зданий.

В 1878 г. севастопольским мещанином Г. П. Порываем обители был пожертвован хутор при с. Григорьевке в Перекопском уезде, на расстоянии 100 вёрст от обители, вместе с 200 десятинами земли. На хуторе, где имелся каменный храм во имя Трёх Святителей, организовалось монастырское хозяйство; позднее там построили дома для служащей братии, другие необходимые здания, выкопали колодец.

В 1882 г., для императора Александра III вблизи монастыря был построен охотничий домик, а в 1896 г. близлежащие леса были объявлены «собственным уделом охоты царя» (Бешуйская казённая лесная дача). Подъездные дороги к царскому домику, а значит и к монастырю, стали улучшать; в 1886 г. была заново построена грунтовая, удобная для экипажей дорога из Алушты.

В 1891 г. у источника вместо ветхой деревянной часовни возвели новую: до оконных рам она была каменной, а выше — деревянной. Стояла она под железною крышей, красивая и удобная для богослужения. Рядом расположилась купальня с двумя половинами, мужской и женской. Бассейны постоянно наполнялись проточной водой, поэтому в них она всегда была чистая. Имелось и специальное приспособление, при помощи которого можно было полностью менять всю воду всего за 25 минут.

Никаких средств от казны киновия не получала и содержалась, в основном, на подаяния богомольцев, посещающих её, а также на средства от продажи церковного товара, исполнения религиозных треб, аренды земли в с. Григорьевка, процентных поступлений от банковского капитала и добровольных пожертвований частных лиц. Ежегодные доходы монастыря составляли от 7 до 10 тысяч рублей.

Братия была немногочисленна: в первые десять лет существования киновии – от 4 до 8 человек, последующие 20 лет – 14 (с послушниками), и лишь к концу 1890-х гг. она  насчитывала 25 человек. Кроме того, в обители постоянно находились богомольцы, странники и приехавшие на лечение люди, проживавшие здесь временно, по паспортам или другим документам.

Косьмо-Дамиановский монастырь был мужским до 1899 г. Кроме отца Макария за это время в обители было ещё семь настоятелей. Последний, иеромонах Филаделф (в миру Флавиан Топорков, 1840 г.р., управлял 3 года), был освобождён от должности согласно указа Святейшего Синода от 16 июля 1899 г. о преобразовании мужской Косьмо-Дамиановской киновии «в общежительный того же наименования женский монастырь». Братия и настоятель были расселены по монастырям Таврической епархии.

Инициатором преобразования явился епископ Таврический и Симферопольский Николай (в миру М.З.Зиоров, 1851 - 1915; с 1905 - архиепископ, в последующем архиепископ Варшавский и Привисленский), который усердно насаждал женское подвижничество и заботился об устроении в Крыму женских обителей, которых здесь было гораздо меньше мужских.

В том же указе Синода (1899) было заявлено о переселении 25 насельниц во главе с казначеей Варсонофией (в миру К.Г.Акулова, 1842 - ?) Топловского Троице-Параскеевского монастыря (ныне действующий женский, а к тому времени сильно перенаселённый) в киновию у подножия Чатыр-Дага. Указом Таврической духовной консистории монахиня Варсонофия была назначена настоятельницей Косьмо- Дамиановского женского монастыря, вскоре возведённая в сан игумении.

Как и первый настоятель мужской киновии, первая настоятельница женского монастыря, матушка Варсонофия, непрестанно заботилась о нём, вместе с сёстрами не щадила ни сил, ни здоровья на благо своей обители. Мудро управляя ею без малого 25 лет, она очень много сделала для благоустроения и украшения этого святого места.

Прежде всего, был капитально отремонтирован Косьмо-Дамиановский храм монастыря. Вместо разрушившейся каменной подпорной стены для укрепления террасы, где он находился, в 1903-1905 гг. возвели новую длиной в 40 саженей (около 84 метров). Все другие постройки также были отремонтированы и приведены в образцовый порядок.

Было выстроено несколько дополнительных келий, просфорня, хлебопекарня, рукодельня, прачечная, амбар с закромами для хранения муки, крупы и прочего, сенник на 1000 пудов, две гостиницы для приезжих на двадцать номеров. В принадлежавшем монастырю хуторе в с. Григорьевка Перекопского уезда также построены для живущих там сестёр постройки, устроен артезианский колодец и приобретены новые земледельческие орудия для ведения сельского хозяйства.

Сестёр в обитель постепенно прибывало всё больше. Если вместе с матушкой Варсонофией из Топловского монастыря в августе 1899 г. их пришло 25, то уже к концу этого же года стало 50, через 5 лет — 80, ещё через 5 лет — 100, а к 1915 г. в обители  проживало более 120 насельниц, из которых 8 монахинь. 31 рясофорная послушница, 6 указных послушниц и 77 человек находились в обители на испытании пригодности к монастырской жизни.

Монастырь ежедневно давал приют многим приходящим, одевал, обувал и кормил около 100 человек. Бедным паломникам и богомольцам пища отпускалась бесплатно. Проживание в монастыре допускалось до трёх суток, но в исключительных случаях и больше. В обители находились на перевоспитании малолетние преступницы и беспризорные девочки на полном довольствии монастыря.

Богослужение в монастыре совершалось ежедневно со строгим соблюдением церковного устава. Всё своё время сёстры посвящали молитве и труду, отдыхая только несколько часов в сутки, да и то с перерывами для молитвы. Трудились они с раннего утра до позднего вечера, выполняя разного рода работы по хозяйству: на кухне, хлебопекарне, просфорне, рукодельной, портняжной и башмачной мастерских, на огороде, на скотном дворе, в погребе, в гостиницах, на монастырском дворе. Матушки шили церковные облачения священникам, одежду и обувь сёстрам; учились ткать ковры, вышивать и плести кружева. А на хуторе в с. Григорьевка они сеяли и убирали хлеб, заготавливали сено, как для монастырского хозяйства, так и для продажи; работали на огородах и скотном дворе.

Игумения Варсонофия с самого начала была озабочена вопросом о приобретении в Симферополе какого-нибудь земельного участка для устройства на нём монастырского подворья. Дело в том, что город находился почти на половине пути от монастыря до принадлежащего обители и отстоявшего от неё в 100 верстах хутора в Перекопском уезде; а по делам своего хуторского хозяйства сёстрам приходилось постоянно останавливаться в городе, чтобы покормить лошадей и отдохнуть в дороге или переночевать (а таковые места для остановок было трудно найти или они были неудобны для монахинь, например, на постоялых дворах).

В 1901 г. с настоятельницей монастыря познакомилась одинокая женщина, вдова коллежского секретаря М. Н. Щуплова. Узнав о заботах матушки Варсонофии, она завещала свою усадьбу в Симферополе монастырю. Завещательница умерла в 1903 г. На месте её дома уже в 1906 г. был выстроен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы с колоколенкой. К церкви вплотную примкнул 2-хэтажный сестринский корпус, а вблизи устроены три 1-этажных флигелька (в одном из которых помещались просфорная и дворницкая, во втором проживал служащий на подворье иеромонах, в третьем разместились сёстры). Благовещенский храм на подворье Косьмо-Дамиановского монастыря был освящён в 1907 г. Жители Симферополя называли подворье «монашеской церковью» (ныне оно не существует).

С 1910 г. к царскому домику, а значит и к монастырю, стали прокладывать улучшенные грунтовые дороги от Ялты, Алушты и важнейших охотничьих мест. По примеру деда и отца сюда неоднократно приезжал император Николай II (1868 – 1918). Он посещал как охотничьи угодья, так и Косьмо-Дамиановский монастырь. В 1913 г. из Ялты, от Южнобережского лесничества через Чучельский перевал по личному желанию императора Николая II была сооружена шоссейная дорога, ведущая к обители. Она позволяла в летнее время проезжать в монастырь, минуя Алушту, и способствовала увеличению числа паломников. Дорогу наименовали «Романовской», так её называют и сейчас. В том году здесь был организован заказник императорских охот в Крыму.

В ознаменование 300-летия дома Романовых было решено поставить в монастыре возле источником новую каменную часовню. Её возвели в 1913 г. (единственное здание изо всех монастырских построек, сохранившееся до наших дней).  Она была украшена колоннами у входа, арочными окнами, декоративным цоколем и карнизом с орнаментом.

В те годы за счёт вырубки леса расширили площадь монастыря для сада (1 га земли, 400 деревьев; частично сохранился), огорода и кладбища; для стока воды, протекавшей посреди обители, сделали каменную канаву, устроили площадку из насыпной земли под новый тёплый Преображенский храм (прежний обветшал). Была также необходимость в постройке новой колокольни и некоторых зданий…

Игумении Варсонофии и сёстрам обители довелось испытать всю тяжесть наступивших с приходом большевиков лихолетья и разрухи. Матушка Варсонофия находилась в любимой обители до последнего дня (дата смерти неизвестна) и была погребена на монастырском кладбище (уничтожено).

В 1918 г. был издан декрет, по которому бывшие угодья царской охоты вокруг Косьмо-Дамиановского монастыря стали национальным достоянием. Из храмов были изъяты церковные ценности, но проживавших в отдалённом монастыре насельниц некоторое время не беспокоили. Национализация монастырей Крыма начала проводиться с начала 1920-х гг. В 1923 г. монастырь закрыли, в его помещениях разместили управление Крымского заповедника.

На подворье монастыря в Симферополе вначале был создан приход храма Благовещения Пресвятой Богородицы, но уже в 1922 г. последовало распоряжение местного НКВД о выселении священнослужителей и монахинь из бывшего Косьмо-Дамиановского подворья. Его помещения использовались под склады, а храм сначала под общежитие коммунаров, потом под жильё, а позднее все здания были снесены.

В с. Григорьевка, где находились монастырское хозяйство и церковь Трёх Святителей, была организована трудовая артель, куда входили и монашенки. Но в 1928 г. артель была ликвидирована, а храм закрыт.

Во время Великой Отечественной войны были уничтожены царский охотничий домик и все постройки бывшего Косьмо-Дамиановского монастыря, кроме часовни вблизи источника.

В послевоенное время шоссе использовалось для нужд государственных дач и охотничьих угодий высокопоставленных чиновников, располагавшихся на территории нынешнего Крымского природного заповедника.  Последний капитальный ремонт шоссе был осуществлён в 1956-57 гг. С 1991 г. бо;льшая часть шоссе принадлежит территории Крымского природного заповедника.

В 1992 г. с благословения архиепископа Симферопольского и Крымского Лазаря (в миру Р.Ф.Швец, с 2000 – митрополит, с 2023 на покое) в Совете по делам религий при Кабмине Украины был зарегистрирован устав мужского монастыря святых мучеников Косьмы и Дамиана. 14 июля 1994 г., в день памяти святых бессребреников и чудотворцев, владыка Лазарь в сохранившемся здании часовни у источника отслужил Божественную Литургию. С этого дня началось возрождение обители.

Первой братии пришлось воспользоваться заброшенными зданиями заповедника, в которых они жили и молились в оборудованном временном храме.

Радостными событиями для обители явились возвращения в монастырь иконы Божией Матери «Иерусалимская» на престольный праздник 14 июля 1995 г. и  храмовой иконы святых бессребреников и чудотворцев Косьмы и Дамиана с частицами их мощей в следующем году (14 июля 1996).

Восстанавливался монастырь по мере возможности, трудами братии и многих других верующих людей, помогавших святой обители. Постепенно налаживался монастырский быт и внутренняя монашеская жизнь. По благословению владыки Лазаря 7 мая 2007 г. были обретены из-под спуда честные останки первого настоятеля монастыря, игумена Макария, которые перезахоронили на территории обители.

Из-за удалённости монастыря и запрета в заповедной зоне вести хозяйственную и строительную деятельность, было принято решение об устройстве монастырского подворья. Его строительство началось в 2006 г. в пос. Партенит. На подворье сегодня трудятся и подвизаются монахи, иноки, послушники монастыря, идёт неусыпная молитва, в храмах регулярно проходят службы.

На территории самой обители отреставрировали часовню вблизи источника. В настоящее время она действует в течение всего года. Лишь в престольный праздник обители, 14 июля, она становится алтарём, здесь размешаются престол и жертвенник, здесь молится владыка, совершается проскомидия и таинство евхаристии; молящиеся же паломники в это время размещаются вне часовни, во дворе монастыря, так как приезжают их порой многие сотни человек.

В монастыре, кроме того, переоборудовали одно из одноэтажных зданий заповедника в храм во имя «Иерусалимской» иконы Божией Матери. Другие постройки отремонтировали и приспособили под братский корпус, служебные и хозяйственные здания, благоустроили территорию монастыря. В 2023 г. построили храм в честь Преображения Господня на месте утраченного.

В 2021 г. монастырь перенёс стихийное бедствие – произошёл сход селевого потока; а в ноябре 2023 г. новое -  произошло разрушительное наводнение, сопровождавшееся шквалистым ветром. В результате этого «шторма века» на территории монастыря от верхнего храма до нижней площадки образовалась расщелина глубиной 8 м, были повалены деревья и оборваны линии электропередач, вымощенное камнем ещё в XIX в. русло речки забилось, поток грязи пошёл по-другому, едва не подмыв старинную подпорную стену и часовню, возведённую в 1913 г. Но храмы не пострадали.

Кроме этого, оказалось, что снесено 4 км асфальтового покрытия на дороге, которая проходит мимо ворот монастыря и связывает по горам с. Изобильное (Большая Алушта) с пос. Массандра (Большая Ялта). Эти повреждения вынудили дорожные службы закрыть Романовское шоссе со стороны Алушты.

Сразу же начались ремонтно-восстановительные работы, к которым были подключены отряды МЧС. Они продолжаются и по настоящее время.

К лету 2024 г. у паломников и туристов появилась возможность добираться до уникального монастыря святых Косьмы и Дамиана - со стороны кордона "Грушевая поляна" в Массандре. 14 июля 2024 г. монастырь торжественно отметил престольный праздник. Божественную Литургию возглавил наместник обители архимандрит Иларион (Каменский) в сослужении братии в священном сане и крымского духовенства. Богослужебные песнопения исполнил мужской архиерейский хор кафедрального Александро-Невского собора г. Симферополя.

За богослужением молились монашествующие и многочисленные паломники. По окончании Божественной Литургии огласили приветственное слово управляющего Симферопольской епархией, митрополита Симферопольского и Крымского Тихона (Шевкунова). Затем на территории монастыря прошёл водосвятный молебен, после которого духовенство и паломники приняли участие в традиционном крестном ходе.

Информация от 29 ноября 2024 г. с сайта монастыря (https://monastyr-kid.ru): «На территории мужского монастыря в честь Косьмы и Дамиана продолжаются ремонтные работы. Восстановлены опорные стенки и укладывается асфальт. Об открытии доступа через Алушту будет дополнительно сообщено на сайте монастыря и Крымской епархии. Работы  ведутся также на верхней площадке монастыря, между храмом в честь Косьмы и Дамиана и новым храмом, построенным год назад на месте утраченного в годы Великой Отечественной войны храма Преображения. Особое внимание уделяется засыпке оврага, который был размыт стихией в ноябре 2023 года. Это позволит укрепить верхнюю часть монастыря и сделать её более безопасной для посетителей. Скоро монастырь будет готов принять паломников. Это место привлекает верующих со всей страны святым источником в честь Косьмы и Дамиана, заповедной природой, прекрасными видами и тишиной крымских гор».

Наместник монастыря – архимандрит Иларион (Каменский).

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:

Находится в пос. Партенит (Фрунзенское шоссе 1а). В нём располагаются  храмы во имя иконы Богородицы «Всецарица» и в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, деревянная часовня в честь святого Иоанна Готфского, часовня Серафима Саровского в колокольне, братский корпус, здания богадельни и паломнического приюта.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона бессребренников Косьмы и Дамиана с частицами мощей.
Икона Божией Матери «Иерусалимская».
Святой источник бессребреников Космы и Дамиана.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Храм в честь иконы Божией Матери «Иерусалимская».
Храм в честь Преображения Господня.
Источник святых мучеников и бессребреников Косьмы и Дамиана.
Часовня у источника.
Звонница.
2-хэтажный братский корпус.
Подпорная стена.
Каменное русло для стока воды из источника.
Купальня у источника.
Хозяйственные постройки.
Сад.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: monastyr-kid.ru (М.Н. Косарева), monasterium.ru, azbyka.ru, руни.рф.