Сезёновский Иоанно-Казанский монастырь

Местоположение женского монастыря - с. Сезёново, Лебедянский р-он, Липецкая обл.

* * * * * *
Монастырь расположен в с. Сезёново на высоком правом берегу р. Сквирня, в 12 км от Лебедяни.

Основателем обители считают преподобного блаженного, затворника и Юродивого Христа ради Иоанна Сезёновского - Иоанна Лукича Быкова.

Он родился в 1791 г. в семье крепостного крестьянина в Воронежской губернии. Особые тихость и незлобие отличали Иоанна с раннего детства. В 15-тилетнем возрасте он вступил на путь духовного подвига юродства Христа ради. Иоанн стал часто покидать родной дом, уходя на поклонение святыням в Задонск, Воронеж, Острогожск и другие места, где пользовался советами лиц, известных своей богоугодной жизнью.

С 1807 по 1809 гг. он пребывал в Белогорье, где помогал копать пещеры блаженной старице М. К. Шерстюковой (1740 – 1822, основательница Белогорского Воскресенского монастыря, ныне действующего мужского). Затем отправился в Киево-Печерскую лавру, где провёл два года и откуда был насильно возвращён к своему помещику, избит, закован в железные цепи и заперт в холодном амбаре. Лишь заступничество острогожского блаженного Иоанна Васильевича (инок Лаврентий, 1716 – 1823) заставило помещика оставить юношу на свободе и более его не притеснять.

Иоанн продолжил странствия, питаясь милостыней. В 1817 г. в келье задонского старца иеросхимонаха Агапита (в миру А.Ф.Болховитинов, 1750 – 1825) он познакомился с благочестивой старицей Дарией Дмитриевной Кутуковой (1782 – 1858, преподобная Дария старица Сезёновская).

Д.Д.Катукова родилась в Рязанской губернии в семье крестьянина-однодворца. В молодом возрасте, отказавшись выходить замуж, покинула дом. Семь лет она была насельницей в обители в Меловых горах в Воронежской губернии, где несла послушание в трапезной, затем восемь лет жила в Тамбове с духовной сестрой Агафией Ивановой, посвятившей себя безмолвию и молитве, и продолжала совершать паломнические поездки.

В одну из таких познакомилась с юродивым Иоанном. Они вместе прибыли к старцу Илариону Троекуровскому (в миру И.М.Фокин, 1774 – 1853; преподобный, основатель ныне действующего Свято-Димитриевского Иларионовского Троекуровского женского монастыря), с которым Дария Дмитриевна была уже знакома.

Вслед за Иоанном к отцу Иллариону прибыл князь Ф. Н. Несвицкий, владелец села Сезёново в Тамбовской губернии (сегодня  Липецкая область). Его-то старец и уговорил поселить юродивого Иоанна у себя в поместье. Князь не посмел отказать, так как видел во сне видение с явным указанием, что воля Божия жить Иоанну в Сезёново. Отец Иларион благословил Иоанна начать там затвор.

Подвижника поселили в бане, единственное окно которой Иоанн наглухо забил. Пищу и воду, посылаемую из дома Несвицких, он получал через отверстие в двери. С этого времени началась затворническая жизнь Иоанна, посвящённая непрестанной молитве и богомыслию, чуждая всякой рассеянности и молвы. Блаженный Иоанн не щадил собственного тела, изнуряя его постом, принимая пишу раз в два-три дня, а то и раз в неделю, железными веригами, весившими более семи килограммов, чугунными чётками и железными башмаками. Он полагал в сутки по 1000 земных поклонов, иногда переписывал священные изречения и молитвы.

В 1820 г. затворник переселился в подаренную князем, в благодарность за своё чудесное исцеление по молитвам затворника, новую келью близ сельской деревянной   церкви (первый Казанский храм в Сезёново упоминается в 1676 г.).

Слава о строгой подвижнической жизни Иоанна разошлась далеко за пределы Лебедянского уезда, что способствовало притоку большого количества паломников, желавших получить наставления и ответы на свои вопросы. Иоанн был удостоен Господом дара прозорливости.

Когда к подвижнику приходили люди, он на время оставлял свой затвор, помогал им, наставляя, исцелял, окропляя святой водой и помазывая елеем из лампадки. Так, например, исцелил он четырёхлетнего сына лебедянского купца Козьмы Ангелова, который страдал расслаблением ног и не мог ходить.

В 1828 г. невдалеке от кельи затворника построила себе келью старица Д.Д.Кутукова и приняла на себя обязанность прислуживать ему. Вскоре близ затворнической кельи  Иоанна стали селиться благочестивые девицы и вдовы, жаждавшие пользоваться духовными наставлениями и руководством угодника Божия. Сначала их было четыре. Старица Дария стала посредницею между ним и другими его ученицами и как бы настоятельствовала в этой малой общине, служа для всех примером послушания и подвижнической жизни.

Затворник Иоанн высказывал пророческие слова о том, что в Сезёнове будет монастырь, но мало кто тогда воспринимал их всерьёз.

В 1833 г. Иоанн переселился в новую двухэтажную столпообразную келью, устроенную помещиками Звягиными у Сезёновской Казанской церкви. Внизу, в подполье, по настоянию затворника был устроен могильный склеп со сводом, где по кончине был погребён.

В 1838 г. Иоанн испросил благословения епископа Тамбовского и Шацкого Арсения (в миру Ф.П.Москвин, 1795 – 1876; в последующем – митрополит Киевский и Галицкий) построить на месте ветхой Казанской церкви каменный семипрестольный храм.

Затворник собственноручно своею тяжёлой железной палкой размерил его основание, а на местах, предназначенных для престолов, водрузил деревянные кресты. В том же году началось строительство каменного храма в честь Казанской иконы Божией Матери.

В устроении храма (а впоследствии и женской общины) помог преподобный Иларион Троекуровский, пожертвовав сначала пять тысяч рублей (получил от помещика Хрущёва), а затем сто тысяч (получил от помещика Звягина).

Скончался Иоанн Сезёновский 14 декабря 1839 г. в своей келье около аналоя на полу, в положении человека сделавшего поклон. Ему было 48 лет.

Место погребения затворника Иоанна стало усердно посещаться благочестивыми его поклонниками, привлекаемыми слухом о его святой жизни и многих чудесах и исцелениях, получаемых с верою и усердием к нему обращающихся.

В 1852 г. из его кельи была устроена небольшая церковь во имя Преображения Господня, а гроб подвижника был вынут и поставлен на левой стороне храма. Над ним был сделан кирпичный свод с металлическим надгробием.

Д.Д. Кутукова после смерти затворника возглавила общину сестёр и взяла на себя попечение о дальнейшем создании обители. Она заботилась об устройстве келий для монашествующих, приобрела для обеспечения быта сестёр землю, ископала колодезь для нужд общины; по её инициативе обнесли будущую обитель каменной оградой. Постепенно количество желающих жить под мудрым руководством старицы Дарии росло, женская община увеличивалась.

В 1842 г. Казанский храм (не сохранился) был построен, внутренняя отделка храма  завершилась только в 1847 г. (росписи были выполнены московским мещанином П. И. Щегловым). Пятипрестольный храм был одноглавым, имел большие размеры, прямоугольную апсиду, боковые пристройки и широкую трапезную с четырёхъярусной кирпичной колокольней (высота со шпилем -  37, 3 м). Внутренне убранство главного храма обители отличалось великолепием. Церковь в 1849 г. освятил епископ Тамбовский и Шацкий Николай (в миру Н.В.Доброхотов, 1800 – 1864).

Помощницей Д.Д. Кутуковой в благих делах стала пятая по счёту из поселившихся в Сезёнове сестёр, Евфимия Моргачёва (1806 – 1877, преподобная Серафима Сезёновская).

Она родилась в семье государственного крестьянина в Рязанской губернии. Росла кроткой, тихой девочкой, избегала детских игр. Когда Евфимия подросла, то замуж идти отказалась, а родители не препятствовали ей. В 18-летнем возрасте она впервые побывала у затворника Иоанна в Сезёново, который дал ей наставления, предсказав дальнейший путь в служении Богу. В родном селе она выучилась грамоте, читала Священное Писание и Псалтирь, долгие годы жила, зарабатывая своим трудом, в построенной для неё келье с одной старушкой; её духовной жизнью руководили приходской священник и затворник Иоанн.

В 1840 г., после смерти Иоанна, Евфимия перебралась в Сезёново. Ей был поручен сбор средств на строительство храма, и она начала свой страннический путь со сборной книгой. За простоту, прямоту и ласковое ко всем отношение Евфимию все любили. Она вела строгую подвижническую жизнь и имела дар прозорливости. Она не только собирала пожертвования для строительства монастырских зданий, приобретала утварь и иконы, но и хлопотала в 1845 г. в Санкт-Петербурге об открытии в Сезёново женского монастыря (ей было отказано).

В 1849 г. указом Святейшего Синода Сезёновская Иоанновская  женская община получила официальный статус, начальницей которой была утверждена Д.Д.Кутукова.

Тогда же была  начата постройка храма во имя Рождества Христова.

В апреле 1853 г. община была переименована в третьеклассный заштатный Иоанно-Казанский женский монастырь. Первой настоятельницей, по общему желанию сестёр и старицы Дарии, была избрана Евфимия Моргачёва, которая приняла постриг с именем Серафимы, а в 1855 г. возведена в сан игуменьи.

Дария же, сложив с себя бремя правления, не переставала трудиться для монастыря до своей кончины, которая последовала в 1858 г. Её тело погребли рядом с Преображенской церковью. Согласно завещанию покойной,  в монастыре впоследствии были открыты приют для детей и женское училище с прогимназическим курсом.

В новом звании игуменья Серафима неослабно продолжала трудиться над благоустроением обители. Она расширила ограду, устроила гостиницы для паломников.

В 1863 г. была закончена постройка каменного одноглавого тёплого храма Рождества Христова (сохранился) с двумя престолами (предполагавшийся третий так и  не был освящён). К его массивному двусветному основному объёму примыкали трёхчастная апсида и притвор, а внутреннее помещение имело с трёх сторон хоры.

В 1864 г. был разобран небольших размеров Преображенский храм.  На его месте был возведён каменный двухэтажный собор с пятью главами во имя Троицы Живоначальной (освящён в 1875, сохранился). Служил зимним храмом, имел два престола. В новый храм были перенесены мощи затворника Иоанна. Могила старицы Дарии также оказалась под его сводами и была отмечена каменным надгробием. Колодец, выкопанный старанием Дарии и почитаемый верующими за целебные свойства его воды, стал примыкать к алтарю, поэтому он также был благоустроен – над ним были выложены своды с арками.

Игуменья Серафима своей кротостью и любовью служила для всех примером. Её здоровье стало заметно ослабевать за 6 лет до кончины. Перед смертью она приняла Великую схиму с именем Евфимии. Скончалась игуменья Сезёновской обители  в 1877 г., погребли её тело в нижнем этаже Троицкого храма.

В конце ХIХ - начале ХХ века Иоанно-Казанский Сезёновский монастырь приобрёл законченный вид. В центре обители возвышались три каменных храма: Казанской иконы Божией Матери, Святой Живоначальной Троицы и Рождества Христова. У левого алтаря Троицкого храма находился Святой  колодец, устроенный старицей Дарией. Обитель окружала кирпичная ограда с башенками и высокими арками въездных ворот.

В 1914 г. в обители числилось 543 насельницы, проживавшие в 112 кельях. Монастырь владел 685 десятинами земли. Имелись свои поля, огороды, лес, два сада, силами сестёр вырыт пруд. Особенно было развито молочное хозяйство. Для переработки зерновых культур имелась ветряная мельница, крупорушка, веялка, молотилка, кузница для ремонта инвентаря. В обители занимались рукоделием: вышивали церковные облачения, плели кружева, ткали ковры. В иконописной мастерской сёстры учились иконописи и технике золочения.

В монастыре действовала гостиница, богадельня для пожилых сестёр, приют и женское учебное заведение для девиц-сирот и девочек из бедных крестьянских семей, а также церковно-приходская школа для мальчиков. По свидетельству очевидцев, монастырь был очень красив, утопал в цветах и поражал своей благоустроенностью.

В 1920 и 1922 гг. с монашествующими были оформлены договоры аренды на монастырские церкви. Часть построек обители не были переданы в аренду и впоследствии полностью разрушены. Позднее на территории действующего монастыря находился также детский дом.

В 1930 г. обитель была закрыта, монахинь выслали, многие подверглись репрессиям, колокола сброшены. Останки блаженного Иоанна насельницы монастыря успели перевезти в с. Мечнянка Ефремовского уезда Тульской губернии, где перезахоронили в часовне возле Свято-Никольского храма; захоронения старицы Дарии и игуменьи Серафимы остались в нижнем этаже Троицкого храма под спудом.

В 1932 г. разобрали Казанский собор с колокольней. Церковь Рождества Христова была оборудована под овощехранилище. Церковь Святой Троицы в 1930-е – 1960-е гг. использовался для содержания овец и лошадей, в 1960 – 1965 гг. в нижнем храме работали мастерские, потом был склад удобрений. На кирпич была разобрана значительная часть монастырской ограды и почти все жилые и хозяйственные постройки. Пострадал Святой колодец: своды были разрушены, затем всё это было засыпано мусором и землёй.

Преподобные Иоанн, Дария и Серафима Сезёновские в 1998 г. были прославлены в Соборе Тамбовских святых, в 2002 г. – в Соборе Воронежских святых, в 2011 г. – в Соборе Липецких святых, а преподобная Серафима игумения Сезёновская – в 2003 г. в Соборе Рязанских святых.

К началу ХХI в. на территории монастыря находились два храма (Троицкий и Христорождественский) в полуразрушенном состоянии, несколько участков кирпичной стены, арка южных въездных ворот, из строений – дом притча и несколько монастырских келий (в частной собственности).

Возрождение обители началось в 2005 г., когда в с. Сезёново поселились первые насельницы. Совершая ежедневные богослужения и молитвы, они занялись расчисткой двух храмов и территории от мусора, обустройством своего быта, налаживанием хозяйства.

В 2005 г. в Троицком храме были найдены частично сохранившиеся останки сезёновских подвижниц Дарии и Серафимы.

В 2007 г. в монастырь были доставлены мощи преподобного Иоанна Сезёновского.

В 2008 г. была окончена отделка нижнего храма Троицкой церкви. Сегодня здесь покоятся мощи Сезёновских угодников - преподобных Иоанна, Дарии и Серафимы.

5 марта 2010 г. Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение об открытии Сезёновского Иоанно-Казанского женского монастыря. Настоятельницей обители назначили монахиню Феофания (Проценко),  в 2011 г. возведённую в сан игуменьи.

Поиск, затем расчистка Святого колодца и его восстановление, начавшиеся ещё  в 2005 г., растянулись на многие годы. Место нахождения разрушенного Казанского храма было расчищено, обозначили его фундамент, который в летнее время украшается цветами. Христорождественский храм очищен от мусора, но нуждается в восстановлении. Благоустраивается территория обители.

В 2023 г. Сезёновский монастырь был наделён статусом объекта культурного наследия. Памятниками признали: «Храм Рождества Христова» (1849 – 1863 гг.), «Храм Пресвятой Троицы» (1864 – 1875 гг.), «Ворота южные» (сер. ХIХ в.), «Ограда» (сер. – втор. пол.  ХIХ в.), «Келья деревянная», две «Кельи кирпичные», «Монастырское здание».

При монастыре есть небольшая гостиница (без удобств).

Богослужения в монастыре ежедневные.
Настоятельница монастыря (с 2005) -  игуменья Феофания (в миру С.Н.Проценко).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Казанская».
Мощи преподобного Иоанна, Затворника Сезёновского.
Мощи преподобной Дарии Сезёновской.
Мощи преподобной Серафимы, игумении Сезёновской.
Святой колодец.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Храм в честь Пресвятой Троицы.
Храм в честь Рождества Христова.
Фундамент храма в честь иконы Божией Матери «Казанская».
Звонница.
Святой колодец.
Келейные здания.
Хозяйственные постройки.
Огороды.
Сад.
Цветники.
Кирпичная монастырская ограда с башенками.
Южные въездные ворота.

* * * * * * * * * *
Источники информации: sezenovo-mon.ru, monasterium.ru, azbyka.ru, http://temples.ru, vorgol.ru, brandrussia.online, руни.рф.