Толшевский Спасо-Преображенский монастырь

Местоположение женского монастыря - пос. Толши (ст. Графская), Железнодорожный р-он, г.о. Воронеж, Воронежская обл.

* * * * *
Монастырь находится примерно в 40 км от Воронежа на территории Воронежского государственного заповедника имени В. М. Пескова в живописнейшем месте на правом берегу р. Усмани.

Точная дата возникновения монастыря не определена, различные источники указывают разное время - от 1615 до 1646 года.

В самом начале XVII в. в дремучем лесу, покрывавшем берега р. Усмани поселился монах-отшельник, собиравший дикий мёд по имени Константин. Прослышав о старце, к нему стали стекаться люди. Со временем они образовали небольшую пустынь. Оградой её на первых порах служил плетень пчельника, а кельями были незатейливые избушки. Вместо церкви стояла часовня. Естественно, что монах-пчеловод посвятил эту часовню памяти покровителей пчеловодства святых Соловецких подвижников Зосимы и Савватия (позднее одноимённый храм). Пустынь именовалась по имени старца-пчельника Константиновой. Название Толшенской указывало на исполинские толщи деревьев, среди которых она приютилась.

В соседстве с обителью проживали боярские дети рода Паренаго, которые подарили Константинову братству участки земли «для поминовения родителей их». К 1635 г. пустынь уже владела землями. В 1646 г. она получила грамоты царя Алексея Михайловича (1629 – 1676), подтверждавшие эти права, а также разрешавшие братству назначать своих настоятелей. С этого срока и считается официальное основание обители.

В тот год упоминается имя «чёрного попа» Иосифа (вероятный настоятель пустыни), которому воевода С.М.Вельяминов (годы жизни неизвестны, основатель г. Усмани в 1645) выделил участок земли под крепостью Усмань, напротив слободы Пушкарской, а в самой крепости обители было дано место «для осадного времени», поскольку временами монахам приходилось спасаться от татарских набегов. Примерно в то же время дворяне Углянские пожертвовали обители в вечное владение значительное количество леса.

Долгое время монастырь считался небогатым и малозначительным. В 1677 г. в нём находилось всего 9 монахов и 9 трудников. В тот год царём Фёдором Алексеевичем (1661 – 1682) была назначена денежная руга по 10 рублей в год на каждого монаха. Впоследствии, в 1863 г., она была утверждена царями Иваном V Алексеевичем (1666 – 1696) и Петром I Алексеевичем (1672 – 1725, с 1721 – император). Позднее монастырю жаловались и иные угодья. Например, грамотой от 1685 г., утверждённой государями и предъявленной в пустынь воронежским воеводой О.А. Нармацким (около 1650 – после 1691; строил каменный пятиглавый Благовещенский собор, ставший при первом Воронежском епископе святителе Митрофане кафедральным; был разрушен в советские годы) жертвовалась земля в поле количеством 425 четвертей.

Первые постройки в монастыре были деревянными. К 1694 г. уже имелись две деревянные церкви: одна в честь Всемилостивого Спаса, а другая - во имя Зосимы и Савватия Соловецких. По имени главной, Спасской церкви монастырь стал называться Спасским. Жилые помещения для братии в конце ХVII - начале ХVIII вв. строились в виде отдельных домиков, каждый из которых представлял собой келью. Настоятельская келья и кельи старшей братии строились тогда «с комнатою». Кроме того, в монастыре были отдельные постройки для трапезной, хлебни, поварни.

В 1706 г. здесь случился сильный пожар, сгорела церковь Зосимы и Савватия.  Архиепископ Воронежский и Елецкий Арсений (в миру Костюрин, 1637 – 1712) выдал строителю Антонию грамоту на постройку новой деревянной церкви. Среди настоятелей монастыря в ХVIII в. история сохранила имена двух архимандритов – Иосифа (1717 – 1733) и Варсонофия (1733).

С годами облик монастыря менялся. В 1752 г., по благословению епископа Воронежского и Елецкого Феофилакта (в миру Ф.Губанов, 1696 – 1757) вместо деревянных храмов была заложена каменная церковь в честь Преображения Господня с приделами во имя Николая Чудотворца и Преподобных Зосимы и Савватия; выстроена и освящена в 1759 (с позднейшими перестройками сохранилась до наших дней). Храм позднее, в конце века, был великолепно расписан, обновлены иконостасы, сделана железная кровля. По названию главного храма монастырь стал называться Спасо-Преображенским.

В 1756 г. была построена высокая колокольня с воротами под нею, четыре одноэтажных каменных корпуса для братии, трапезная, кухня, хлебная и иные строения для хозяйственных нужд,  а начато возведение каменной ограды с восемью башнями.

При императрице Екатерине II (1729 – 1796) в 1764 г. Спасо-Преображенский монастырь стал заштатным, то есть был оставлен «на своём пропитании». Полевая земля обители была заселена помещичьими крестьянами и перешла во владение помещиков.

В начале 1768 г. в Толшевском монастыре ради уединенного молитвенного подвига поселился ушедший по своему настойчивому прошению по причине расстроенного здоровья епископ Воронежский и Елецкий Тихон (Задонский, в миру Т.С.Соколов, 1724 – 1783; крупнейший православный религиозный просветитель, канонизирован Русской Церковью в лике святителей, почитается как чудотворец).
Но имевшиеся здесь неблагоприятные климатические условия (сырой воздух) вынудили святителя через год и два месяца, в марте 1769 г., переехать в Задонский Тешевский Богородицкий монастырь (ныне действующий Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь), где он и жил до самой кончины. Впоследствии он ещё два раза (в 1771 и 1776)  посещал полюбившуюся ему обитель.

Позднее, в 1832 г., при игумене Амвросии (1831—1839), в память о пребывании в Толшевском монастыре святителя Тихона, тогда ещё не канонизированного, на месте, где стояла его келья, между Святыми воротами и церковью Преображения Господня, была выстроена каменная часовня, в которой хранились некоторые вещи, принадлежавшие святителю - небольшой деревянный, обложенный медью крест святителя, его старинное деревянное кресло и прижизненный портрет, выполненный неизвестным художником (в советские годы эти святыни были утрачены, часовня разрушена).

В начале ХIХ в. настоятелем монастыря являлся игумен Гавриил (в миру Г. А. Болховитинов; годы жизни не установлены), брат будущего митрополита Киевского и Галицкого Евгения (в миру Е.А.Болховитинов, 1767 – 1837). Известно, что игумен Гавриил следовал за своим знаменитым братом из одной его епархии в другую: в 1812 г. был назначен настоятелем Троицкого Павло-Обнорского монастыря (ныне действующий мужской) Вологодской епархии, которой в то время управлял епископ Евгений, а после перевода последнего в Калугу (в 1813) стал настоятелем Лихвинской Доброй Покровской обители (ныне действующий мужской монастырь на территории Тульской области), где был возведён в сан архимандрита.

С 1830-х гг. в монастыре велись строительные работы. В 1832 г. была расширена трапезная собора в честь Преображения Господня в три окна длиной, а правый придел в нём освящён вместо Преподобных Зосимы и Савватия во имя святителя Митрофана. В 1842 г., при игумене Иоанне (1839—1851), построили двухэтажное здание, нижний этаж которого предназначался для братии, верхний - для настоятелей (сохранился, ныне – настоятельский корпус).

В 1856 г., при иеромонахе Мелхиседеке (1851—1856), стараниями иеромонаха Иринарха (в схиме Митрофана), колокольня и все церкви были покрыты железом. При строителе Кассиане (1856—1857), начато обновление живописи и иконостаса (его украсили серебряными ризами). При строителе Анфиме (1858—1860) заложили каменную гостиницу в два этажа и получили план на постройку двухэтажного каменного корпуса для братии.

Обе эти постройки и домовая церковь во имя Успения Божией матери, расположившаяся внутри братского корпуса, окончены при игумене Вениамине (1860 - 1880). При нём монастырь расширил территорию на 40 саженей к востоку и западу. В окружности уже имел 257 саженей с четырьмя башнями. Кроме того, были устроены каменный конный двор, амбар и баня.
За 20 лет управления игумена Вениамина к числу монастырских строений уже принадлежали: скотный двор, с обложенным кирпичом домом в нём, рабочий двор с домом для работников и сараем для помещения скота и сена, сад, расположенный недалеко в лесу, с домом садовника; в  полуверсте от монастыря - пчельник с домом и амшенником, а также новый мост через р. Усмань.

Строительство продолжалось и в последующие годы. В 1885 г. – пристроили помещения для ризницы и библиотеки к трапезной Преображенского собора (при этом прежняя надвратная колокольня оказалась почти примкнувшей к западному фасаду церкви и поэтому было принято решение о переносе колокольни). В тот год были вновь освящены приделы храма: на правой стороне – святителя Николая Чудотворца, на левой – святителей Митрофана и Тихона. В 1886 г. возвели одноэтажный трапезный корпус. В 1894 г. закончили начатую в 1884 г. перестройку Преображенского храма, выполненную по проекту  воронежского губернского архитектора В.Н. Шебалина (1810 – 1888) в русско-византийском стиле.

В 1899 г. в гостином доме открылась церковно-приходская школа, в которой обучалось 20 мальчиков - певчих при монастыре.
В 1900 г. по образцу колокольни Задонского Богородицкого монастыря, овеянного именем Тихона, в Толшевском монастыре началось строительство новой надвратной колокольни, в первом этаже которой предполагалось разместить книжную лавку, а во втором – церковь. Однако в 1904 г., из-за некачественного кирпича, новая колокольня обрушилась (сохранились её фундамент и цоколь).

В начале ХХ в. в монастыре имелась большая библиотека (до 1000 книг, среди которых было немало ХVII и XVIII вв.), обитель  располагала большим хозяйством. На территории монастыря между Преображенским собором, корпусами настоятельским и трапезным имелось монастырское кладбище, где, в частности, был похоронен известный воронежский промышленник и благотворитель В.Г. Столль (1842 - 1920).

В 1923 г. Толшевский Спасо-Преображенский монастырь был закрыт. Книги из монастырской библиотеки, иконы, церковная утварь были безвозвратно утрачены. Землю и постройки обители передали образованному в 1922 г. Воронежскому государственному заповеднику. В соборе Преображения Господня в разное время размещались библиотека, мастерские, магазин, кинотеатр, в последние годы - клуб. Келейные корпуса заняли под жильё, в трапезном корпусе разместилась лаборатория.

В 1994 г. по благословению Священного Синода началось возрождение Толшевского Спасо-Преображенского монастыря, преобразованного в женский. Длительные годы монастырь восстанавливался трудами игуменьи Варвары (в миру З.Ф.Сажнева), совмещавшей управление Алексеево-Акатовым женским монастырём г. Воронежа с устроением монашеской жизни в новообразованной обители.

Была благоустроена территория. Частично отреставрировали Преображенский собор, был установлен купол с крестом и заново расписаны своды, оборудовано отопление; в нём ежедневно стали совершаться богослужения заново (реставрация не закончена). С 1995 г. собор является объектом исторического и культурного наследия областного значения.

Был приведён в порядок 2-хэтажный келейный  корпус (с отоплением и водопроводом), в котором вновь устроили домовую церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. В память почившей братии установили крест и надгробная плита.

Сегодня комплекс монастыря занимает участок прямоугольной формы, вытянутый к реке, от которой монастырский двор отделяет кирпичная ограда с большими воротами. Главная композиционная ось, разделяющая территорию комплекса на южную и северную части обозначена основными доминантами: церковью Преображения Господня – в центре ансамбля и надвратной колокольней (сейчас - цоколь и фундамент), стоящей к западу от церкви.

К северу от церкви, почти параллельно ей, расположен двухэтажный большой братский корпус с домовой церковью Успения Божией Матери.  К югу от главной церкви, также почти параллельно ей, вытянут трапезный корпус.  Между трапезным корпусом и Преображенской церковью, замыкая небольшую площадь с запада, размещён двухэтажный корпус настоятеля.  Корпус настоятеля и трапезный корпус монастыря  до последнего времени находились на балансе Воронежского государственного заповедника.

Для монастырского комплекса в целом характерно архитектурное единство всех сохранившихся зданий, несмотря на то, что они возводились в разное время.

Насельницы монастыря ежедневно участвуют в богослужениях, несут послушания в храмах, на клиросе, по кухне, трудятся на подсобном хозяйстве, принимают участи в монастырском служении.

Служение:

При монастыре действует Воскресная школа. Здесь дети учатся, несут клиросное послушание, помогают восстанавливать монастырь.

Воскресная группа «Солнечные лучики» (сёстрами учителями местной школы готовятся праздничные выступления детей, преподаются вероучительные дисциплины, с 2016 начались еженедельные занятия с прихожанами старше 16 лет, совершаются миссионерские поездки в больницы, воспитательную колонию, коррекционную школу).

Издательская деятельность (еженедельно издается общедоступная стенгазета "Солнечный Лучик", в которой освящаются значимые церковные праздники, жития святых, православная поэзия, краткие духовные свято-отеческие наставления, направленные на повышение духовно-образовательного уровня прихожан).

Катехизаторская деятельность (по воскресным дням по окончании Литургии в храме читаются лекции для прихожан, в которых рассматриваются вопросы вероучения, особенностей Богослужения, церковной истории; священнослужители и насельницы монастыря проводят индивидуальные беседы).

Работа с молодёжью, посещающей монастырь с паломническими группами проводятся экскурсии исторического и духовно-нравственного содержания; молодые юноши и девушки в течение летнего периода приезжают в обитель для того, чтобы поучаствовать в трудовой и молитвенной жизни монастыря, решить свои духовные вопросы и проблемы, подкрепить духовные силы,  духовенство и насельницы монастыря оказывают им в этом посильную помощь и поддержку.

Социальная деятельность (малообеспеченным многодетным семьям систематически передаются продукты питания, одежда, оказывается материальная помощь, монастырь ведёт переписку с заключенными женских, мужских тюрем и исправительно-трудовых колоний, высылают им по мере возможности посылки и бандероли с духовной литературой, продуктами питания, лекарствами, предметами первой необходимости).

В монастыре проживают около десяти насельниц.
Настоятельница монастыря (с 2023 г.) – игумения Тихона (Нефедченко).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона святого Лазаря Четверодневного с частицей мощей.
Ковчег с частицами мощей и святынь.
Ковчег с частицами мощей.
Распятие с мощевиком.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Собор Спаса Преображения.
Двухэтажный корпус келий с домовой церковью Успения Пресвятой Богородицы.
Фундамент и цоколь колокольни.
Двухэтажный настоятельский корпус.
Одноэтажный трапезный корпус.
Фундамент и цоколь надвратной колокольни.
Крест и плита в память почившей братии.
Хозяйственные постройки.
Кирпичная ограда.
Сад.
Огород.

* * * * * * * * * *
Источники информации: monasterium.ru, sobory.ru, руни.рф.