Мысль, Вера, Археология, лингвистика и иное 3

Мысль, Вера, Археология, лингвистика, Велесова Книга и иное

Эссе 3

Прежде чем продолжить наше обсуждение мне хотелось бы поговорить об общем фоне разных исследований природных Традиций Русского Мiра. Тяга к познанию духа дохристианских Традиций в последние 30-50 лет заметно увеличилась. Появилось много последователей Ведического «родноверия». Они себя называют староверами, в отличии от старообрядцев дониконовского толка.

Вопросы Культуры Вед интересовали меня изначально, но знакомство с самими «родноверами» и их религиозными взглядами   несколько разочаровало. Ту же Велесову Книгу толкуют в разных смыслах (часто противоречивых) и здесь наверно, я предполагаю, что нужно исследовать все ее толковые переводы и дать заключение нашей будущей школы Русской Лингвистики. А так, как только я дохожу до «космического изложения» происхождения людей у «родноверов», Левашова и К, то энтузиазм начинает испаряться.

Здесь надо отметить то, что и божественное создание мира Ветхий Завет, шестиднев и космическое «родноверов», «прибытие с иной планеты, и материалистические «относительные релятивисты» исходят из практически мгновенного создания среды обитания человека. То есть божественное происхождение мира народов, по нашим понятиям, как это не странно, всеобщая не противоречивая версия всех толков Веры, включая материализм взглядов либералистики. Но во все ли времена было так?

Что же общее несла ранее и несет сейчас Вера? Почему ранее Вера была непременный атрибут социального сознания, а сегодня это далеко не так? То есть поставим вопрос прямо, какие характерные черты Веры оказались потеряны? И почему такая Вера в ее нынешней христианской ипостаси перестала быть непременной Сущностью души человека?

Применительно к Русскому Мiру приведу выдержку из моей работы «Памяти К.Н. Леонтьева» часть 8: -

 «Да одно то, что самая плодовитая и многодетная Русская Семья среди народов Империи, в Русском Имперском Мiре и Русская Наднациональная Народность за 50 лет после зловещих «революций» 1905-1917 года попала в рабство к «мировым революционерам» либерального клана и стала буквально бездетной, нищей и вымирающей нет прощения всем колонизаторам. И затем за все последующие последние еще 50 лет руский народ непрерывно деградирует в области деторождения, как и колонизаторы целенаправленно разрушают его среду обитания. Завоеватели социалисты-коммунисты, это типичные идейные ставленники либерального клана, как и их идеологи, нынешние представители «рыночной демократической формации». Они моральным и иным террором превратили Русскую жизненную Среду в область нищенского и совершенно безперспективного существования для нашего русского потомства. Кто не становиться идейным рабом подобной колониальной системы, тот выталкивается на обочину жизни. Все же остальные русские люди, ставшие прежде в «социалистическое», а ныне в «демократическое» политическое стойло и служа «верой и правдой» своим хозяевам - «финансовым» дикарям от «марксизма» и «демократии», этим современным «кочевникам больших городов», гуннам XX и XXI века, безвозвратно деградируя нравственно, просто теряют свое значение для Русского Мiра.

Наш Великий Русский антрополог Иван Александрович Сикорский, основоположник ведущего направления расовой науки «социальная антропология», отец знаменитого русско-американского авиаконструктора, своими работами предопределил возникновение и развитие таких областей расовой антропологии, как «Биополитика» и близкая ей по направлению «Психологическая Антропология».

В статье «Физиология нравственных страданий» (1890) Сикорский показывал необходимость существования в русской общественной жизни строго определенного минимального количества положительных жизненных эмоций духа ее нравственных идеалов, веры в лучшее будущее, которые живут в душе и являются противовесом неизбежных нравственных страданий каждого человека и залогом расового здоровья общества. «И так, побольше веры в добро, побольше идеалов!» говорил И.А. Сикорский».

То есть Сикорский указал на гибельность для народа и его духа отсутствия жизненных перспектив и дозированных положительных эмоций. И этим поставил вопрос об возобновлении в природном виде для каждого народа, ранее существовавших тысячелетия, восстановительных мистических практик(а это были исключительно вопросы прежней Веры).

Тип социальной организации народов – Империя, дал череду Мировых Империй, Культуры которых и есть единственное значимое достояние нашего мира, и выплеснулся в итоге Римской, Персидской и Руской Типологическими Империями. В историческом плане, эти образования не выдержали разрушительного антисоциального напора, но имперский Тип, как и Тип природных наднациональных Имперских Народов вечен. Здесь со временем видоизменялась и гибла только сама конкретная Имперская Форма, а имперский Тип, как принцип социальной организации народов мира, сохранялся неизменным. Это абсолютное и закономерное явление мира, так же как и то, что исконная природная суть наднациональных имперских народов. Она неминуемо будет рождать гармоники новых Имперских Форм, а современные «демократическо-социалистические» и иные идеологические дикари, дегенеративные паразитические разрушители, неминуемо будут сметены с доминирующих позиций в мире народов.

Вернемся к поставленным выше вопросам и сущности Культуры Вед. То, что Веды были цельной непротиворечивой Культурой, где Вера играла только свою роль о общей цельной культуре народа, уже говорилось неоднократно. Основной функцией религиозных отправлений там были антиэнтропийные, противоразрушительно-восстановительные мистические практики. Об этом говорит и сам характер древних капищ типа Стоунхенджа и иных.

Конечно нельзя брать за основу материалистическое примитивное мнение профессора археологии из Университета города Шеффилда Майка Паркера Персона, который руководит проектом Stonehenge Riverside Archaeological Project. Профессор утверждает, что, по его мнению, Стоунхендж с самого начала своего существования и до расцвета в третьем тысячелетии до нашей эры рассматривался обитателями Англии, как территория для погребения мёртвых. Ну, здесь у этого «ученого» калька мнений о древних сооружениях, как о местах захоронений. Это доминирующие взгляды касты древних грабителей захоронений, материалистических  линейных мыслителей, их давняя ущербно-дегенеративная традиция. Так же эта публика видит и пирамиды, и дольмены, и прочие древние культовые сооружения. Этак и современные храмы с их кладбищами можно начать отождествлять с погребальными сооружениями.

Изучая доступные мне сведения о древних храмах и капищах, в том числе и визуально, практически, я обратил внимание, что в них нет никаких признаков подсобных помещений. То есть они создавались безлюдными изначально на местах пересечения силовых линий земли. Туда периодически приходили их адепты для совершения разгрузочных для духа и тела мистических антиэнтропийных практик и лишь периодически посещала обслуга поддерживающая порядок.

То есть для выполнения постоянных социальных задач Культуры народов Империи расовая типологическая Вера была основным евгеническим инструментом поддержания тонуса социального и индивидуального, и духа и тела имперского общества. И только в таком качестве она и могла непротиворечиво существовать в самом Имперском Обществе.

Как и почему стало слабеть воздействие Культуры Вед на прежнее социальное Общество, я показывал неоднократно, и это непреложный факт. Именно коррозия расовых Традиций Бытия имперских народов и вызвала проникновение либерального религиозного яда в их сознание и  дальнейшее доминирование в их среде Мировых Религий.

Придание статуса Вере глобального значения Мировых религий, породило исходное внутреннее противоречие, места и роли Веры в составе Мировой имперской Культуры. И подобная Вера неминуемо, по своей природе, начала бороться за доминирование с Имперской Типологической Культурой, подрывая ее Основы, Формы Общежития, и существующие центробежные скрепы типологического духа самого государства.

Здесь показательна работа Михаила Александрова «21-й век – век парадигмы Николая Левашова», где Мы с Вами посмотрим на основы взглядов и учения Левашова, и конечно другие вопросы.

И так Михаил Александров и выдержки из его работы с моими обычными комментариями: -

«21-й век – век парадигмы Николая Левашова»

«Исследование структуры самой науки – науковедение – позволяет сегодня утверждать, что любая наука формируется на очень жёстких установках, составляющих натурфилософскую базу науки.

Американский науковед Пол Фейерабенд (австриец по происхождению) утверждает, что существуют альтернативные системы знания. Фейерабенд в своих исследованиях приходит к выводу, что все существующие системы знания есть не более, чем идеологические установки, принятые, как единственно возможные только по воле и ради социальных интересов самих учёных.

(если конкретно то, ну конечно же, не по воле «самих ученых», а по воле безраздельно господствующей в нашем мировом Обществе с начала XX века идеологии либералистики В.М.).

Многие физические процессы и явления запрещены не природой, а научными постулатами того, что это принципиально невозможно. Кроме этого, в современном технократическом обществе часто присутствует не научная истина, а коммерческий интерес различных социальных групп. Причём, этот интерес может иметь паразитическую форму

(не может иметь, а доминирует в научном мире также безраздельно В.М.).

Фейерабенд считает, что учёные давно должны были признать перед обществом относительность своей мировоззренческой базы и признать правомочность наличия других, альтернативных систем. Так, в нашем случае, переход на новые альтернативные технологии есть переход на другую, альтернативную систему мировоззрения и создания новой парадигмы (совершенно правильно и справедливо В.М.).

Вот на этом Мы с Вами прервемся и продолжим в следующей части.