Троицкая Сергиева Приморская пустынь

Местоположение мужского монастыря - Петродворцовый р-он, пос. Стрельна, г. Санкт-Петербург.

* * * * * *
В 1732 г. императрица (с 1730 по 1740) Анна Иоанновна (1693 – 1740) передала свои на тот момент заброшенные земли  Стрельниковского загородного дома в 19 верстах от Петербурга на берегу Финского залива, ранее принадлежавшие её старшей сестре Екатерине Иоанновне (в замужестве герцогиня Мекленбург-Шверинская, 1691 – 1733) и именовавшиеся «Приморской дачей», своему духовнику, настоятелю Троице-Сергиевого монастыря архимандриту Варлааму (в миру В.А.Высоцкий, 1665 – 1737).

В 1734 г. Варлаам перенёс в Приморскую Троице-Сергиева монастыря дачу (первоначальное название) переданную ему Анной Иоанновной деревянную церковь Успенья Божией Матери из загородного дома на Фонтанке своей матери, царицы Прасковьи Фёдоровны (урождённая Салтыкова, 1664 – 1723) и надумал образовать при ней пустынь.

В следующем году архимандрит Варлаам освятил  эту церковь во имя преподобного Сергия Радонежского и подарил серебряные сосуды. В том же (1735) году  Анна Иоанновна посетила пустынь и пожаловала в храм богослужебные книги. По её указу «для поддержания обители в хозяйственном отношении» пустыни было передано 219 десятин земли и приписано три деревни с крепостными крестьянами.

Стараниями отца Варлаама были возведены  деревянные стены с угловыми башнями и кельи для братии. Для дальнейшего расширения обители он купил у различных лиц три участка, прилегающих к ней. Вся земля составила 400 десятин. Для ведения работ Варлаам поселил вблизи семь крестьянских семейств, которые положили основание в дальнейшем монастырской слободе. Первое время обитель не имела своего штата монахов, для совершения богослужения сюда присылались иноки из числа братии Троице-Сергиева монастыря.

Управлял юной пустынью её основатель архимандрит Варлаам. Обременённый многими церковными делами, он не так часто посещал обитель, но похоронить себя завещал именно здесь. Скончался отец Варлаам в июле 1737 г. Над могилой первого настоятеля пустыни была возведена деревянная часовня во имя Тихвинской иконы Божией Матери с чтимым образом в ней.

Жизнь и деятельность братии находились под наблюдением и руководством Троице-Сергиевого монастыря (наименование лавры он получил в 1742), на его же средства производилось и внешнее устройство этой пустыни.

В царствование (с 1741 по 1762) Елизаветы Петровны (1709 – 1762) пустынь преобразилась. Она стала  застраиваться по планировочному проекту, разработанному архитектором П.А. Трезини (1692 – 1770).

В 1756-1758 гг. деревянный храм преподобного Сергия Радонежского перестроили в камне, разместив его на первом этаже в северном флигеле. Иконостас и утварь были перенесены  в него из прежней постройки.

В 1760 г. по проекту Ф. Б. Растрелли (1700 – 1771) здесь построили двухэтажный каменный корпус настоятельских келий. В нём была картинная галерея, в которой в числе других находились два редких портрета императриц Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны.

По проекту П.А.Трезини в 1756 – 1760 гг. был возведён  каменный пятиглавый собор во имя Святой Живоначальной Троицы с приделами: правый  во имя святых апостолов Петра и Павла, левый и во имя святых праведных Захария и Елисаветы (позднее был закрыт и затем вновь освящён во имя Усекновения главы святого Иоанна Предтечи).
Собор был невелик, вмещал всего 600 человек, снаружи обильно украшен барочными колоннами и пилястрами, а внутри – высоким золочёным иконостасом. Строгим изяществом были отмечены его пять свободно расставленных куполов, декорированных легкими колоннами.  Два боковых придела были освящены в 1761 г., а главный престол, во имя Святой Троицы, в 1763 г. в присутствии императрицы Екатерины II (1729 – 1796) и её сына Павла (1754 – 1801, император с 1796 по 1801).

Это было не первое посещение монастыря Екатериной. В 1862 г., в день восшествия на престол, на пути следования из Петербурга она останавливалась в Сергиевой пустыни. Здесь, в покоях настоятеля, она получила известие об отречении своего мужа, Петра III (1728 – 1762, на троне был полгода).

С тех пор Екатерина Великая щедро одаривала пустынь и ежегодно в памятный день отправляла в её храме благодарственный молебен. Внимание государыни повысило значение обители в глазах знати, которая с тех времён выбрала пустынь местом погребения своих родных, устраивала фамильные склепы под храмами или рядом с ними.

Троицкий собор славился своими иконами, многие из которых были переданы в него из подмосковной Троице-Сергиевой лавры. Главными святынями храма была чудотворная икона преподобного Сергия Радонежского (её привёз основатель пустыни) и два креста с частицами мощей преподобного Сергия и великомученицы Варвары. Позднее, в 1840 г., для собора академиком живописи К.П.Брюлловым (1799 – 1852) был написан прекрасный образ Пресвятой Троицы, который поместили в особый киот.

В эти же годы в монастыре продолжалось строительство других объектов. Так, по проекту П.А.Трезини в 1756 – 1763 гг. было построено каменное здание библиотеки (одна из четырёх башен ограды), деревянные кельи были заменены на каменные, камнем же был вымощен весь двор, в 1756 - 1760 гг. выстроили из кирпича монастырские стены, а к 1764 г. появились угловые башни.

В 1764 г. монастырь, где жило около 20 монахов, возвели во 2-ой класс, он отделился от Троице-Сергиевой лавры и стал управляться собственным архимандритом. Однако из-за частой смены настоятелей время процветания обители сменилось долгими годами упадка.

Настоятелем монастыря с 1802  по 1804 гг. был архимандрит Евгений (в миру Е.А.Болховитинов, 1767 – 1837; с 1804 – епископ на нескольких кафедрах, с 1822 – митрополит Киевский и Галицкий, известный церковный историк, археограф и библиограф).

В 1805 г. в монастыре по проекту архитектора Л.И.Руска (1762 – 1822) над могилой графа В.А.Зубова (1771 – 1804; участник взятия Измаила, покоритель Дербента), согласно воле покойного и на средства его братьев, был заложен храм святого мученика Валериана в двухэтажном  инвалидном доме (на 30 человек «увечных воинов»).

Храм находился в центральной части здания, был освящён в 1809 г. В крипте церкви была устроена семейная усыпальница Зубовых (здесь были похоронены братья Валериана - Николай, Дмитрий и Платон Зубовы, их дети и внуки, а также дочь и внук А. В. Суворова -  Н. А. Суворова-Зубова и А. А. Суворов; всего 27 захоронений, которые были уничтожены в советское время).

Первые инвалиды -  насельники Зубовской богадельни появились в 1814 г.

В Троицком храме с 24 мая по 11 июня 1813 г. находился гроб с телом фельдмаршала М. И. Кутузова (1745 – 1813), привезённый в Санкт-Петербург из Силезии перед погребением его в Казанском соборе.

Расцвет обители начался в 1833 г., когда её настоятелем был назначен игумен Игнатий (в миру Д.А.Брянчанинов 1807 – 1867; с 1834 – архимандрит, с 1857 - епископ Кавказский и Черноморский, известный богослов, автор «Аскетических опытов»; святитель), до этого возглавлявший Пельшемский Лопотов монастырь на Вологдчине (ныне недействующий).

Уже через год он объединил братские корпуса каменной галереей, в которой устроил трапезную (1834), привёл в порядок хозяйство и отремонтировал храмы. Игнатий придавал важнейшее значение духовному пению и образовал хор, признанный в 1840-е годы  первым в России. Им руководил известный духовный композитор протоиерей  П. И. Турчанинов (1779 – 1856), служивший священником  в соседней Стрельне.  Особенно прославился в нём сподвижник и близкий друг Игнатия (Брянчанинова) схимонах Михаил (в миру М.В.Чихачёв, 1806 - 1873), бас-октавист.

В годы настоятельства святителя Игнатия (Брянчанинова) в монастыре велось храмовое строительство. Так, у монастырских ворот в сторону Большой Петергофской дороги имелись часовни – Покровская и Спасская, которые в 1844 – 1845 гг. перестроил (выполнил из красного гранита) архитектор А.М.Горностаев (1808 – 1862); позднее, в 1868 – 1871 гг., по его же старому проекту часовни были перестроены.

В 1844 г. над могилой внезапно умершей 25-летней княгини М.И.Кочубей (урождённая княжна Барятинская,1818 – 1843, фрейлина) по заказу её мужа, князя М.В.Кочубея (1816 – 1874, тайный советник), был заложен храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы по проекту придворного архитектора Р.И.Кузьмина (1811 – 1867). Позднее, в 1859 – 1863 гг., церковь перестраивалась архитектором Г.А..Боссе (1812 – 1894). Этот храм - однокупольное восьмигранное здание, облицованное серым шотландским камнем. В нём позднее упокоился и сам заказчик строительства.

В 1855 – 1857 гг. в русско-византийском стиле по проекту архитектора А.И. Штакеншнейдера (1802 -1865) над могилой генерал-лейтенанта графа Г.Г.Кушелёва (1802 – 1855) на пожертвования его вдовы, Е. Д. Кушелёвой (1811 – 1874, урождённой Васильчиковой), была возведена церковь Григория Богослова. Изящный одноглавый храм был невелик, освещался двумя большими окнами; снизу фасад отделали гранитом, портал – серым мрамором, стены декорировали керамическими полуколоннами.

В 1854 г. архитектор А.М.Горностаев, опираясь на денежную помощь княгини З.И.Юсуповой (урождённая Нарышкина, 1810 – 1893, фрейлина) приступил к полной перестройке церкви во имя преподобного Сергия Радонежского в византийском стиле. Он сделал его пятиглавым и двухэтажным, внизу разместив приделы Христа Спасителя (освящён в 1857) с усыпальницей Апраксиных (20 захоронений) и мученицы Зинаиды (освящён в 1861) с могилами князей Юсуповых (33 захоронения, там же упокоилась и благотворительница).

Несколько ранее, в  1852 г., в подвале храма преподобного Сергия,в усыпальнице князей Чернышёвых, был освящён «пещерный» придел Спаса Происхождения Честных Древ. В нижней церкви нашли свой последний приют, помимо Чернышёвых, Шишмарёвы, Карцевы, Строгановы, Волконские, Щербатовы, граф Клейнмихель, барон Фредерикс.
Главный престол храма был освящён в 1859 г.

Сергиевский храм стал самым крупным сооружением в монастыре в тот период. Здание имело алтарную апсиду на востоке, входной портал с гранитными колоннами расположили в центре южного фасада. Лучковые формы фронтонов окон, тройные пилястры, обработанные рустами, повторили мотивы декора стоящих рядом зданий трапезной и настоятельского корпуса.

Храм вмещал две тысячи человек, освещался двумя рядами романских окон с витражами. Внутреннее его пространство делилось на нефы восемью колоннами из полированного тёмно-красного гранита, которые поддерживали хоры. Потолок, как в ранневизантийских базиликах, был перекрыт деревянными балками. Иконостас был сделан по рисунку А. М. Горностаева с колоннами из порфира и деталями из каррарского мрамора, малахита, лазурита и полудрагоценных камней. Мозаичный пол был выполнен также по проекту Горностаева. Образа в царских вратах из золочёной бронзы исполнили академики живописи Н. А. Лавров  (1820—1875) и М. Н. Васильев (1830—1900).

Святынями храма были серебряный ковчежец (дар А.Н.Муравьёва (1806 – 1874), видного духовного писателя) с частицами святых мощей, полученных в дар от Александрийского патриарха Иерофея, и мраморная колонна (дар А.С.Норова (1795 – 1869), героя Отечественной войны 1812 г., учёного, писателя, министра) с образом Рождества Богородицы, привезённая из иерусалимского дома святых Иоакима и Анны. Из золочёного серебра была сделана дарохранительница.

Огромными трудами настоятеля Игнатия (Брянчанинова) Сергиева пустынь встала в один ряд с Донским, Симоновым монастырями, Александро-Невской лаврой. Её перевели в I класс. Император (с 1825 по 1855) Николай I (1796 – 1855) неоднократно приезжал и просил благословения на свои начинания у святителя. Наставлений и советов искали у Игнатия (Брянчанинова) Н.В.Гоголь, Ф.М.Достоевский, М.И.Глинка. Ему посвящена повесть Н.С.Лескова «Инженеры-бессребреники».

По ходатайству Игнатия (Брянчанинова) пустынь была наделена лесным участком в 50 десятин. Земля была заболочена, но после многих трудов полевое монастырское хозяйство поднялось в последующие годы на очень высокий уровень.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) оставил обитель в цветущем состоянии. Она украсилась храмами и часовнями, из его воспитанников Сергиева пустынь дала шестнадцать настоятелей: десять архимандритов, пять игуменов и одного строителя.

Достойным продолжателем святителя Игнатия (Брянчанинова) в течение следующих сорока лет (1857 – 1997 гг.) стал его бывший келейник архимандрит Игнатий (в миру И.В.Малышев, 1811 – 1897). Его трудами духовное состояние монастыря было доведено до очень высокого уровня, а сама обитель превращена в образец архитектурного искусства.

В 1867 г. в пустыни числилось братии 46 человек. Количество насельников постепенно увеличивалось. Жизнь монахов проходила по строго установленному порядку. Из монашеской братии по традиции выбирались судовые священники для русского военного флота.

В годы настоятельства архимандрита Игнатия (Малышева) в монастыре продолжилось активное строительство.

При нём архитектором А.М.Горностаевым была завершена (1859) перестройка храма преподобного Сергия Радонежского. В 1959 г. построили здание монастырской ризницы, в которой была устроена усыпальница Мятлиных.

В 1859 - 1863 гг. по проекту А.М.Горностаева (умер в 1862 г.) возводились в кирпиче Святые ворота с кельями, высокой шатровой башней и надвратной домовой церковью святого Саввы Стратилата, устроенной на средства штаб-ротмистра М. В. Шишмарёва (1791 – 1863) в память деда его жены С. Я. Яковлева (1713 – 1784, предприниматель, один из богатейших людей своего времени),  похороненного в Троице-Сергиевой пустыни.

Снаружи это был небольшой двусветный храм, куда войти можно было только из келий, отмечен двумя главками и четырьмя башенками; внутри свод опирался на четыре облицованные стюком колонны. Оригинальным был иконостас – стена, на которой были написаны иконы, с царскими вратами в арке. Церковь по неизвестным причинам так и не была освящена. В 1899 г. на башне над Святыми воротами были установлены часы, а затем корпус надстроен.

В 1863 г. архимандритом Игнатием (Малышевым  был освящён ранее построенный Покровский храм (Кочубеевский).

В 1864 г. по проекту А.М.Горностаева, уже после смерти архитектора, была построена новая часовня  во имя Тихвинской иконы Божией матери близ алтаря Троицкого собора над могилой первого настоятеля пустыни архимандрита Варлаама. В ней же был похоронен сподвижник Игнатия Брянчанинова схимонах Михаил (Чихачёв).

В 1868-1871 гг. по проекту всё того же А.М. Горностаева была возведена гранитная ограда пустыни.

В 1876 г. на берегу Иорданского пруда для древней и чтимой иконы была сооружена часовня во имя Рудненской иконы Божией Матери по проекту архитектора Д.И. Гримма (1823 - 1898). К ней 1 августа для водосвятия шел крестный ход.

В 1877 – 1884 гг. по проекту архитектора А. А. Парланда (1842 – 1919) в пустыни на средства княгини А.В.Голицыной (урождённая графиня Гудович, 1824 – 1901) в память о погребённом здесь муже, князе вице-адмирале М. П. Голицыне (1822 – 1868) возводился собор в честь Воскресения Христова.

Пятиглавый храм, построенный в византийском стиле, вмещал две с половиной тысячи человек. Его фасады из разноцветного кирпича были украшены барельефами, изображающими русских святых (скульптор Р.Р.Бах, 1859 – 1933), в окнах храма стояли витражи. По модели скульптора А. М. Опекушина (1838 – 1923) были сделаны два посеребренные Ангела Воскресения, поддерживающие золоченые царские врата. Образа царских врат были написаны па перламутре. Перед низким иконостасом с иконами на золотом фоне стояли два великолепных многосвечника, исполненных из лазурита и золоченой бронзы на фабрике Шопена. Архимандрит Игнатий (Малышев) написал для собора около 70 икон (он учился в Императорской Академии художеств у К.П.Брюллова).

Главный престол, Воскресенский, находился в верхней церкви. В 1877 г. архимандрит Игнатий (Малышев) освятил нижний придел Архистратига Михаила, в память погребённого в нём князя М. П. Голицына. Нижняя церковь называлась, вследствие этого захоронения, «Голицынской», и именно в ней находились все почетные захоронения: герцог Н. М. Лейхтенбергский и его супруга графиня Н. С. Богарне (урождённая Анненкова), министр народного просвещения А. С. Норов, генерал, сенатор Ф. Я. Миркович, генерал-адъютант А. А. Кавелин.

В войну с Турцией, в 1877-1878 г., по предложению настоятеля, в Сергиевой пустыне была устроена больница для раненых.

С 1892 г. ежегодно 25-го сентября совершался обществом трезвости крестный ход в пустынь из Покровской братской церкви в Санкт-Петербурге (в монастыре существовали первая в России Сергиевская школа трезвости).

В 1888 – 1890 гг. построили часовню святителя Николая Чудотворца (архитектор М.Ф.Гейслер, 1861 – после 1930) – усыпальница супругов Николаевых (они хотели, чтобы была освящена как церковь, но Священный Синод не дал разрешения).

Интересный факт: по совместному проекту архитектора А.А.Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева) в 1883 – 1907 гг. (24 года) в Петербурге на месте смертельного ранения императора Александра II (1818 – 1881) возводился храм Воскресения Христова на крови (знаменитый Спас на Крови).

Скончался архимандрит Игнатий 16 мая 1897 г. (а 15-го вечером его посетил святой праведный Иоанн Кронштадтский) и был погребён в пустыни, в храме Воскресения Христова, в Михайловском приделе.

В начале ХХ в. в пустыни действовали инвалидный дом, школа, больница для бедных, странноприимная (ежедневный приют для 15-20 странников), существовали обширная библиотека (в 1901 г. в ней насчитывалось более 6 тысяч книг и выписывались журналы). Обитель помогала духовным школам: с 1666 г. осуществлялись пожертвования на содержание Санкт-Петербургской духовной семинарии и духовного училища.

Приморская Сергиева пустынь стала местом упокоения для многих людей из знатных родовитых семей и из купечества, здесь были погребены многие известные исторические личности, деятели культуры. Некоторые часовни и склепы были подлинными произведениями искусства. Территорию обители украшали изящной архитектуры усыпальницы: ротонда семьи Толстых, оранжерея семьи принцев Ольденбергских.

Некоторые имена похороненных были названы ранее. Среди покоящихся доныне на монастырском кладбище (было уничтожено в советские годы) представители таких семей, как Адлерберги, Апраксины, Голенищевы-Кутузовы, Нарышкины, Опочинины, Перовские, Потёмкины, Разумовские, Стенбок-Ферморы, Строгановы, Толстые, Чичериных, Шереметевы, Энгельгарды, члены других известнейших в русской истории фамилий; здесь были похоронены последний канцлер Российской империи князь А.М.Горчаков (1798 – 1883, выдающийся российский дипломат), военные губернаторы Петербурга,архитекторы А.М.Гороностаев и А.И.Штакеншнейдер, поэт И. П. Мятлев (1796 – 1844), артист и оперный певец В. М. Самойлов (1782 – 1839). Неподалеку от монастыря находилось кладбище для бедных.

Перед революцией 1917 г. в обители, обладавшей капиталом в 350 тысяч рублей,  жило около 100 человек братии. Ежегодно в дни памяти святого 5 июля и 25 сентября (ст.ст.) совершался крестный ход вокруг монастыря, а 24-26 сентября у его стен устраивалась ярмарка.

К Сергиевой пустыни были приписаны церковь преподобного Андрея Критского, выстроенная по проекту архитектора М. М. Долгополова (1841 — ?) и освящённая в 1903 у ст. Сергиево при приюте Братства ревнителей веры и милосердия (ныне действующий храм) и пятиглавая Скорбященская часовня, выстроенная в пос. Александрово в 1904-1905 (разрушена в 1930-х гг.).

Последним до революции настоятелем пустыни был архимандрит Сергий (в миру И.П.Дружинин, 1863 – 1937; священномученик). В 1919 г. был изгнан из монастыря монахами, не любившими его за строгость, служил в церкви Андрея Критского, а с 1924 г. – епископом Нарвским; в 1937 г. был расстрелян, канонизирован в 2020 г.

В 1919 г. пустынь была закрыта, насельники отправлены в ссылку. Около десяти монахов-стариков остались жить среди воспитанников основанной в зданиях монастыря детской трудовой колонии (в школе при колонии в 1925 г. обучалось 265 детей).

Настоятелями монашеской общины были: с 1919 г. до своей кончины игумен Иоасаф (в миру И.А.Меркулов, 1863 – 1930), затем - архимандрит Игнатий (Егоров). В большинстве храмов службы прекратились в 1920-х гг.

Троицкий собор прекратил действовать в 1931 г. После его закрытия монастырь прекратил своё существование. Правда, приходским храмом стала Тихвинская часовня, но и то только до 1935 г.

С закрытием пустыни были арестованы или разогнаны последние монахи пустыни. Известно, что двое из них, последний настоятель пустыни архимандрит Игнатий (в миру И.В.Егоров, 1874 – 1938; до ареста служил в церкви в пос. Вырица) и иеромонах Филимон (в миру Ф.А.Алексеев, 1866 – 1937; до ареста служил в церкви с. Самро) служили на приходах Ленинградской епархии и были расстреляны.

Массированное уничтожение кладбища началось в 1930-е гг. Спасти удалось немногое: в  фонды Русского музея из родовой усыпальницы Зубовых были переданы бронзовые и мраморные бюсты работы С. Кампиони, Н. Пименова, П. Ставассера, а некоторые ценные художественные надгробия были перенесены в Некрополь XVIII века Александро-Невской лавры.

После того, как в монастырские здания въехала Школа переподготовки начсостава военизированной охраны им. Куйбышева, позднее переданная в ведение ОГПУ-НКВД, кладбище сровняли с землёй (но уничтожить его окончательно помешала война). Пострадали храмы. Так, здание церкви Валериана Мученика (Зубовская) подверглось перестройкам: оно было надстроено (в центре на один этаж, по краям на два), изменены некоторые детали отделки; сильной переделке подверглась церковь Сергия Радонежского.

Сергиева пустынь подверглась разрушениям в период Великой Отечественной войны. На её территории с сентября 1941 г. по январь 1944 г. находился немецкий штаб армии. Отсюда велась корректировка артобстрела Ленинграда. Монастырские строения, в особенности Троицкий собор и Воскресенская церковь, сильно пострадали от артиллерийских обстрелов, а две часовни, Тихвинской и Рудненской икон Божией Матери, погибли.

В послевоенные годы восстановили настоятельский корпус и трапезную. Но вскоре на территории пустыни разместилась детская воспитательная колония, затем, в  1960-х г., - средняя школа милиции (оставалась в ней до 1999 г.).

Разрушение обители приобрело чудовищный размах. Были взорваны Троицкий собор, церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Кочубееевская) и часовня святителя Николая Чудотворца, а чудом уцелевшие надгробные памятники на кладбище в один день лета 1964 г. были снесены бульдозером. Тогда же уничтожили здание ризницы. На месте Троицкого собора и кладбища устроили плац, покрытый асфальтом.
Церковь Воскресения Христова  снесли в 1968 г.

В 1973 г., через несколько лет после того, как были снесены вышеперечисленные храмы, архитектурный комплекс монастыря поставили под охрану государства, а через 20 лет, 29 марта 1993 г. было принято решение о его поэтапной передаче Санкт-Петербургской епархии (процесс завершился в 2001).

В монастыре вновь появились насельники. Братия с помощью прихожан, первым делом, занялась приведением в порядок церкви преподобного Сергия Радонежского. 4 декабря 1993 г., в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в  ней состоялась первая служба. На следующий год состоялось открытие монастыря. Началась повседневная жизнь обители, с молитвами и трудами.

В последующие годы удалось восстановить внутренне убранство всех сохранившихся храмов (Сергия Радонежского, Григория Богослова, Саввы Стратилата, Мученика Валериана), но заниматься их внешним ремонтом монастырь не имеет права, поскольку они находятся под охраной государства; привести в порядок территорию обители, возродить кладбище, включая восстановление некоторых надгробий над захоронениями (канцлера А.М.Горчакова, принцев П.Г. и К.П.Ольденбургских, архитекторов А.М.Горностаева и А.И.Штакеншнейдера и других).

В 1990-х гг. в Троице-Сергиевой пустыни сформировалась группа девушек, ставших впоследствии сёстрами Воскресенского Новодевичьего монастыря.

При монастыре начала действовать Воскресная школа, были организованы хор, мастерские (иконописи, столярная, флористики, ткацкая), открыты библиотека и иконная лавка, разбиты огород и сад, заведено подсобное хозяйство (содержатся куры, есть пасека).

В 1990-х гг. были обретены местночтимые мощи основателя монастыря – архимандрита Варлаама (Высоцкого), друга святителя Игнатия (Брянчанинова) схимонаха Михаила (Чихачёва) и архимандрита Игнатия (Малышева); все они ныне находятся в Сергиевском храме.

В 2009 г. на территории монастыря была открыта и освящена общеобразовательная православная школа «Горница».

Настоятелем пустыни с 1993 г. был архимандрит Николай ((в миру В.М.Парамонов), по состоянию здоровья освобождённый от должности в 2022 г. С того года обитель возглавляет игумен Варлаам (в миру С.М.Переверзев).

Богослужения в монастыре проводятся ежедневно (в Сегиевском храме).

Пустынь оказывает помощь в зоне СВО, при ней действует молодёжное общество «Источник». На территории продолжают производиться реставрация и восстановление храмов, братского корпуса, Зубовского корпуса (Инвалидный дом) и других построек.

Свято-Троицкая Сергиева Приморская мужская пустынь является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Ковчег с частицей Древа Креста Господня, мощами и частицей схимы преподобного Сергия Радонежского и частицами мощей 20-ти вселенских святых.
Икона с частью венца Господа нашего Иисуса Христа.
Икона Жених Церковный с частицей пут от бичевания Христа.
Ковчег с частицами мощей 64-х святых.
Ковчег с частицами святых мощей и святынь христианского мира.
Ковчег с частицами мощей 20-ти святых.
Икона с частицей мощей Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Икона с частицей мощей праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.
Икона с частицей мощей преподобного Серафима Саровского.
Икона с частицей мощей святого благоверного князя Александра Невского.
Икона с частицей мощей святителя Дмитрия Ростовского.
Икона с частицей мощей святителя Митрофана Воронежского.
Икона с частицей мощей святителя Луки Крымского.
Икона с частицей мощей преподобного Германа Аляскинского.
Икона с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской.
Икона с частицей мощей святого Великомученика Георгия Победоносца.
Икона с частицей мощей святого великомученика и целителя Пантелеимона.
Икона с частицей мощей преподобного Алексия, человека Божия.
Икона с частицами мощей великомучеников Шалвы, Бидзина и Элизбара.
Мощи архимандрита Игнатия (Малышева).
Мощи схимонаха Михаила (Чихачёва).

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Церковь Сергия Радонежского.
Церковь Григория Богослова.
Надвратная домовая церковь Саввы Стратилата в братском корпусе.
Церковь Валериана в инвалидном доме.
Часовня Покрова Пресвятой Богородицы.
Часовня Спаса Нерукотворного Образа.
Звонница.
Здание монастырской трапезной.
Настоятельский корпус.
Угловая башня- библиотека.
Больничный корпус.
Пруд Иордан.
Часовня-купель.
Распятие.
Мостик.
Кладбище.
Хозпостройки.
Монастырская ограда.

* * * * * * * * * *
Источники информации: pustin-spb.ru, monasterium.ru, sobory.ru, azbyka.ru, drevo-info.ruру, руни.рф.