Кий-Островский монастырь

Местоположение недействующего Крестного Онежского мужского монастыря - о. Кий Белого моря, Онежский р-он, Архангельская обл.

* * * * *
Остров Кий расположен в Онежской губе Белого моря, в 15 км от г. Онеги. Он вытянут с севера на юг, длина составляет 1,5 км, ширина не превышает 800 м. Остров состоит из выступающих из моря скал, высота которых увеличивается к центральной части, отдельные достигают 25 м над уровнем моря. Большая часть острова покрыта лесом, преобладают сосновые боры, разреженные можжевельником, рябиной. На языке саамов, в древности заселявших Поморье, слово «кий» означает «след зверя или дикого оленя», на коми-зырянском языке - «камень».

Кий-Островский монастырь основан патриархом Московским и всея Руси Никоном (в миру Никита Минин, 1605 – 1681; патриарх с 1652 по 1666: его реформы привели к расколу в Русской Церкви) в 1656 г. на возвышенном месте южной оконечности острова.

Место для устроения обители было выбрано патриархом по обету. После оставления в 1639 г. Соловецкого в честь Преображения Господня монастыря, в котором около 1636 г.  он принял постриг в Троицком скиту от преподобного Елеазара Анзерского (Севрюков, умер в 1656), судно, на котором иеромонах Никон следовал по Белому морю к устью р.Онеги, попало в шторм и было выброшено на берег острова. В память о спасении на Кий-острове Никон водрузил деревянный крест и дал обет основать обитель.

В 1652 г., будучи митрополитом (с 1649 по 1652) Новгородским и Велииколуцким, Никон, направляясь на обратном пути из Соловецкого монастыря, куда ездил с целью перенесения мощей митрополита Московского и всея Руси Филиппа II (в миру Ф.С.Колычёв, 1507 – 1569; выступал против опричнины, ими же в ссылке и был убит; святитель), вторично посетил остров. Здесь он нашёл крест невредимым, услышал предание о том, что поморы в молитвах перед крестом «от морского потопления спасаются», и возобновил свой обет.

Став патриархом, Никон добился у царя Алексея Михайловича (Тишайший, 1629 – 1676) разрешения на основание на Кий-острове монастыря. Царская грамота с повелением «на том острову церковь поставить и монастырь соградить, именуемый Ставрос», что в переводе с греческого означает «крест», была подписана 13 июня 1656 г.

На строительство обители очень скоро было собрано 6 тысяч рублей. Первые монахи пришли на остров из Сырьинского монастыря (основан в ХVI в. преподобным Кириллом Сырьинским; сегодня в д. Сырья, в 80 км от г. Онеги. сохранились древние деревянные церковь Николая Чудотворца и часовня Кирилла Сырьинского; восстанавливается как женская обитель), среди которых известен некий старец Пахомий, посланный патриархом Никоном чтобы «учинить чертеж» Кий-острову. Строительством первых сооружений руководили старцы Нифонт Теребинский и Исаия, а также стольник Василий Поскочин, доверенные лица Никона.

Первая деревянная церковь (не сохранилась) в честь Воздвижения Креста Господня с трапезной и келарской была возведена на Кий-острове за полгода небольшим числом плотников, приглашённых из Каргополя,- Гришкой Георгиевым, Васькой Прокопьевым, Трушкой Яковлевым «со товарищи».

В марте 1657 г. в этом храме был установлен кипарисовый крест-реликварий (Кийский крест), заказанный патриархом Никоном в Палестине и торжественно, «под звон колоколов всей Москвы» отправленный из столицы в далёкий путь.

Первая ограда (не сохранилась) была построена в 1658 г. плотниками монастырских вотчин. Документы называют её «город рубленый». В ней имелись элементы крепостного сооружения – семь башен с переходами, бойницы в стенах и башнях, восемь пушек. В 1659 г. над Святыми воротами монастырской ограды была освящена деревянная церковь в честь Иверской иконы Божией Матери (не сохранилась).

Во главе Кий-Островской обители с самого начала ставились  архимандриты, а сам монастырь был устроен ставропигиальным (патриаршим). О первых настоятелях известно немного. При первом архимандрите Иоанне и его последователе архимандрите  Феофане сооружены главные каменные и деревянные храмы обители.

Патриарх Никон пребывал на острове с 1660 г. почти год, руководя строительством. При нём основным строительным материалом стал островной камень (гранит), он устроил здесь систему сбора пресной воды по образцу палестинских монастырей. Предположительно, храмы возводились по проектам каменных дел мастера Аверкия Мокеева, строившего Иверский монастырь на Валдае (ныне действующий) и патриаршие палаты Московского Кремля.

Плотницкие работы велись круглогодично, а каменные - только в летний период. Некоторые каменные сооружения строили не один год.

Основной рабочей силой на всех этапах строительства обители были крестьяне онежских волостей. В устье р. Онеги были выстроены печи для обжига кирпича. Строительный лес хвойных пород (сосна, ель) привозили на остров с материка. В строительстве использовались местные камни (тёмно-серый гранит и, реже,  известняк, который был использован при возведении только Воздвиженского храма), глина, а из подсобных материалов – металл, слюда, стекло, в деревянном строительстве - мох для прокладки.

Пятиглавый каменный в честь Воздвижение Креста Господня четырёхстолпный трёхаписдный собор (сохранился) возводился с 1658 по 1661 год. Два барабана с главами были деревянными и сгорели при пожаре в 1741 г. (ныне глава одна). После завершения строительства собора деревянную церковь переосвятили в честь Собора архангела Михаила. В интерьере собора значительную часть (до трети площади) отгораживал высокий четырёхъярусный иконостас (не сохранился), крепившийся у двух восточных столпов; место храмовой иконы в нём занимал Кийский крест.

Обе церкви, каменная и деревянная, были освящены патриархом Никоном в один день, 4 сентября 1661 г. Он же 8 сентября 1661 г. освятил одноглавую деревянную клетскую церковь во имя Всех Святых (впоследствии многократно перестраивалась, сохранилась) на северо-востоке острова, считавшуюся кладбищенской.

16 сентября Никон навсегда покинул Кий-остров.

Второй каменный храм монастыря – маленькая одноглавая церковь с одной апсидой (сохранилась) в честь Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня («Церковь над кладезем», «Надкладезная церковь»). Храм возведён над колодцем, созданным трудами патриарха Никона. Церковь была построена в 1661 г., а в 1693-м с западной стороны в связи с ней построили одноэтажные каменные настоятельские покои и каменные погреба, над которыми позднее, в ХVIII в., возвели второй этаж с кельями (сохранились).

Иконостасы Крестовоздвиженского собора и церкви Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня были выполнены в 1659-1661 гг. артелью иконописцев под руководством Михаила Алексеева.

В 1689 г. вместо деревянного трапезного комплекса (с Воздвиженской, переосвящённой затем в храм Михаила Архангела) была построена тёплая каменная двухъярусная церковь (сохранилась) в честь Рождества Пресвятой Богородицы с одной мощной апсидой. Храм располагался на верхнем этаже; на нижнем была братская трапеза, из которой можно было попасть в размещённые к западу келарскую палату и помещения библиотеки и архива (сохранились).

Обветшавшая деревянная церковь Собора архангела Михаила последний раз упоминалась в 1699 г., к началу ХVIII в. её уже не существовало. В 1708 г.  на хорах Крестовоздвиженского собора, располагавшихся на втором уровне, куда вела внутристенная лестница, был освящён придел архангела Михаила; второй престол там же, во имя святителя Филиппа, митрополита Московского, был освящён в 1710.

С северо-запада к Богородице-Рождественской церкви в 1689 г. была пристроена каменная колокольня (верхние части не сохранились). В монастырских описях упоминаются при колокольне «часы заводные, стан и одиннадцать колес больших и малых железныя, которыя и минуты являют». Согласно описи 1823 г., на колокольне было 9 колоколов, два из которых, весом в 160 и 32 пуда, -  вклад патриарха Никона.

С северной стороны к колокольне сегодня примыкает каменная палатка, которая в XIX в. являлась частью деревянной галереи, соединявшей все части монастыря, что позволяло перемещаться по территории без выхода на улицу.

Но эта же палатка в одних  документах обозначена как усыпальница настоятелей монастыря, в других -  как часовня Яренгских Чудотворцев. Дело в том, что в середине XVIII в. в Крестный монастырь была перевезена гробница преподобного Иоанна Яренгского. Вместе с преподобным Лонгином Яренгским, будучи насельниками Соловецкого монастыря, они погибли в шторме 1561 г., и их тела были вынесены на Корельский  берег Белого моря и обретены нетленными. От их мощей стали проистекать чудеса, оба были канонизированы. На этом месте в начале XVII в. был основан Яренгский монастырь, впоследствии, в 1635 г., приписанный к Соловецкой обители и закрытый после секуляризационной реформы 1764 г.

Создание каменного комплекса с церковью в честь Рождества Пресвятой Богородицы, трапезной, келарской и примыкающей колокольней завершило формирование ансамбля монастыря в конце XVII в. На территории монастыря располагались также деревянные кельи и амбары.
Архимандритами монастыря в последующее время была построена деревянная часовня (не сохранилась)  над Крестом, поставленным патриархом Никоном в бытность его иеромонахом в благодарность за спасение своё от потопления. Согласно документам,  в XVII в. в обители имелись изразцовые печи.

Царскими указами, начиная с 1656 г., к Кий-Островскому монастырю были приписаны многочисленные северные деревни, в которых (к 1744 году) проживало 4537 крестьян (более, чем имел Соловецкий). Вотчинные земли простирались в Поморье по Онежскому берегу, а также вдоль р. Онеги - от низовьев до среднего течения, в Каргопольском, Турчасовском и Кольском уездах.

К строящейся обители были приписаны Трифонов Печенгский монастырь (ныне действующий, расположен в Мурманской области) и пустыни - Сырьинская и Благовещенская на Касьяновом Волочке (находилась на р. Онеги, упразднена в 1765).

После низложения патриарха Никона (1666) Кий-Островский монастырь потерял не только своего покровителя, но и часть вотчин.

Обитель способствовала расширению традиционных промыслов и ремёсел северного населения. Наиболее доходной отраслью экономики монастыря был рыбный промысел в Белом море, озёрах и реках. Традиционным занятием поморских вотчин были также зверобойный промысел и солеварение. Часть рыбы, звериного сала, соли и других продуктов и товаров, поступавших в качестве оброка, обитель продавала через свои подворья, до 1679 г. не выплачивая таможенных сборов.

Крестьяне, населявшие более южные вотчины монастыря, Каргопольский и Турчасовский уезды, занимались земледелием и скотоводством. Вотчинные крестьяне платили государственные подати и монастырский оброк, кроме того, выполняли монастырские повинности в форме заготовки и поставки леса, бревен, тёса, досок, сена, дров, угля; строили каменные и деревянные здания. Монастырь имел также наёмных работников (дровосеков, сплавщиков леса, возчиков, косарей, землекопов, плотников, каменщиков, кирпичников, солеваров и других), оплата труда которых производилась деньгами, реже – натурой.

Во второй половине ХVII в. монастырь вёл строительство подворий в Архангельске, в Устьянской волости (Усть-Онеге), имел «дворы» в Москве близ Знаменского монастыря (ныне Патриаршее подворье), Каргополе и Турчасове, фактории на Терском берегу Белого моря (на реках Поной и Лахта) и в заливе Мурман. Фактории были предназначены для продажи или обмена монастырских товаров на товары, привозимые иностранными судами.

В 1682 г. на три месяца Кийская обитель была приписана к Новоиерусалимскому Воскресенскому монастырю (ныне действующий), затем указ был отменён.

В конце ХVII в. в Кий-Островском монастыре числилось 80 насельников, около 200 человек работников и трудников.

В период преобразований царя Петра I (1672 – 1725, с 1721 - император) с вотчин Кийского монастыря собирали деньги на «корабельное строение», из монастырской казны направлялись средства на возведение Новодвинской крепости (20 км к северу от центра Архангельска), монастырские крестьяне были её строителями.

Кий-Островский монастырь в том веке стал местом ссылки и заточения. Из пребывавших в обители на правах ссыльного под строгим надзором наиболее известен лишённый в 1730 г. сана и монашества бывший епископ Воронежский и Елецкий  Лев (в миру Л.М.Юрлов, около 1678 - 1755); он был освобождён из заключения через 12 лет после вступления на престол императрицы Елизаветы Петровны (1709 – 1761).

В монастыре продолжали вестись строительные работы, хотя и не такие масштабные, какими были ранее. В 1749 г. построили одноэтажные братские деревянные кельи, которые достроили вторым этажом в 1760-м. В 1753 г. к западному фасаду надкладезного храма в честь Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня пристроили каменные кельи монахов и настоятеля над каменными погребами, возведёнными в 1663 г.

В ХVIII в. земли по р. Онеге, богатые лесными угодьями, стали интересовать иностранцев. С 1756 г. при монастыре устраивалась купеческая лесная биржа с таможней. На рейде у Кий-острова была стоянка и осуществлялась погрузка судов с лесоматериалами (за период навигации корабли совершали до 70 рейсов). Английский купец У. Гом в юго-восточной части острова выстроил лесную биржу.

После секуляризации 1764 г., проведённой императрицей Екатериной II (1729 – 1796), Кий-Островский монастырь был объявлен второклассным. Он стал получать штатное жалованье: на содержание монастыря и настоятеля с братией было ассигновано 650 руб. и на рабочих 600 руб. ежегодно. Обитель лишилась многих вотчин и лесных угодий; ей было  оставлено земли чуть более 193 десятин, из которых 150 в лесу. Земля сдавалась в аренду и приносила незначительный доход. Одновременно с ограничением доходов монастыря и оскудением благотворителей и число братства в монастыре уменьшилось.

Новые строения в обители производились редко: в 1782-1784 гг. поновлялась ограда (стала четырёхугольной с угловыми башнями и одной в центре восточной стены), в 1795 г. за монастырём возвели деревянные двухэтажные гостиные покои для приезда богомольцев.

В 1769 г. в братской трапезе, располагавшейся на нижнем этаже Богородицерождественского храма, освятили престол  во имя святителя Димитрия Ростовского, переосвящённый в 1796 г. в честь Рождества Христова.

В ХVIII в. в вотчинах обители работала артель иконописцев, которую возглавлял И.И.Богданов-Карбатовский. На протяжении почти столетия, и после секуляризации монастырских земель,  эта артель, имея статус монастырской, была ведущей в иконописной культуре бассейна р. Онеги, в бывших вотчинах Кий-Острвской обители. Иконописцы, в частности, разрабатывали иконографию и неоднократно повторяли образ «Поклонение Кийскому кресту».

В начале ХIХ в. монастырь существовал вполне удовлетворительно. На его содержание из казны ежегодно выделялось 1684 р. 66 к. В обитель ссылались раскольники. В 1820-х гг. ремонту подверглись церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы и Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня.

Но вторая половина века обернулась для обители большими испытаниями, в итоге приведшими к упадку.

Началось с того, что 9 июля  1854 г. на монастырь напали англичане с военных судов, крейсировавших на Белом море. Как водится за европейскими варварами, они разорили обитель и надругались над святынями: в часовне, поставленной над Крестом, икону Божией Матери изранили холодным оружием, а другую, Иоанна Богослова, увезли с собою (Кийский крест монахи успели  ранее вывезти из монастыря в с. Порожское).  Существовавшую почти век на острове лесную биржу сожгли.

Через год после этого, в 1855-м., в монастыре произошёл пожар, истребивший почти все деревянные постройки, включая древнюю ограду, и попортивший каменные.
Не имея средств к своему восстановлению, монастырь долгое время стоял в запустении; и только в 1870 г., благодаря выданному правительством пособию в 9000 руб., он был возобновлён.

Произвели ремонт храмов. На хорах Воздвиженского собора остался только Архангельский придел (другой, во имя святителя Филиппа, перенесли в Богородицерождественский храм) и устроили палату для хранения драгоценностей и сумм монастыря. В храме честь Рождества Пресвятой Богородицы в нижнем помещении разместились два придельных храма: к имевшемуся в честь Рождества Христова добавился в честь святителя Филиппа. С восточной стороны колокольни построили портик на четырёх колоннах.

В 1871 г. построили деревянный настоятельский дом с мезонином на валунном фундаменте (сохранился) и  восстановили на старом фундаменте и в прежних размерах (276 сажен) деревянную ограду  с пятью башнями и тремя воротами, из которых северные являлись Святыми, и два амбара (в настоящее время сохранился лишь небольшой участок монастырской ограды с четырёхгранной башней, расположен он к юго-западу от каменных сооружений). За оградой помещались хозяйственные постройки (конный и коровий дворы, кузница и баня).

Во второй половине ХIХ в. в  храме Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня устроили белокаменные кресты: один установили ниже уровня земли над колодцем, другой – с внешней стороны апсиды (кресты сохранились).

В 1884 г. в Кий-Островском монастыре проживали четыре человека.

В 1900 г. был произведён ремонт деревянной церкви Всех Святых, а кладбище окружили оградой из соснового леса.

В 1893-1894 гг. Архангельская духовная консистория обратилась в Кий-Островский монастырь с отношением о передаче архива обители в Архангельский епархиальный церковно-археологический комитет; но лишь в 1903 г. древние рукописи поступили в Архангельское епархиальное древлехранилище «для разборки и передачи некоторых в Совет Казанской Духовной академии». В той библиотеке были две редкие книги: «Псалтырь с символическими изображениями, писаную на пергаменте, без обозначения года» (Псалтирь была написана иноком Лукой Смолянином в 1395 г. на пергаменте ) и «Поучительные слова, писаные Московским патриархом Иосифом на вопросы датского королевича Владислава Христиановича».

В 1903 г. в монастыре построили двухэтажный деревянный братский корпус (сохранился).

В 1903-1904 гг. по указу Архангельской духовной консистории для безопасного мореходства на Белом море в куполе Воздвиженского собора был устроен маяк. Аналогичные маяки были размещены в куполах храмов монастырей - Соловецкого и Пертоминского в честь Преображения Господня (располагался в 125 км к северу от Архангельска; был основан в 1617, в 1655 приписан к Кий-Островскому монастырю, но уже в 1675 стал самостоятельным, в 1920 закрыт; до нашего времени сохранились два двухэтажных здания, четыре угловые башни и копия креста, установленного Петром I).

Из книги С.В. Булгакова "Монастыри в 1913 году":

«Крестный Ставрос-Кийостровский монастырь, 2 класса, на острове Кий Онежского залива, близ устья реки Онеги, в 15 верстах от города Онеги. Основан в 1656 году патриархом Никоном в благодарность за спасение его от бури во время переезда из Анзерского скита и назван им «Ставрос» (крест, крестный). В соборном каменном храме, во имя Воздвижения Креста Господня, хранится из кипариса крест, обложенный листовым вызолоченным серебром, устроенный, согласно желанию патриарха Никона, в Палестине по точному размеру креста Христова, животворящей силе которого патриарх Никон приписывал свое избавление от смерти. В сребропозлащенных ковчегах креста вложены части древа креста Господня и ризы Господней, камня гроба Господня, камня вертепа, где родился, и пещеры, где постился Господь, камня гроба Пресвятой Богородицы и водружено по лицевой стороне крестообразно 97 частей мощей угодников Божиих. Крест имеет 4 аршина 13 вершков длины. По сторонам креста находятся писаные изображения святых равноапостольных Константина и Елены, царя Алексея Михайловича и царицы Марии Ильиничны и коленопреклоненного самого патриарха Никона. В библиотеке хранится рукописное житие патриарха Никона, написанное Иваном Шушерой, патриаршим ставрофором».

Главной святыней монастыря являлся Кийский крест.

Обитель  являлась хранилищем религиозных и культурных ценностей: в ризнице, в соборе и церквах хранились произведения древнерусской живописи, декоративно-прикладного искусства, письменности; над созданием иконостасов трудились знаменитые северные иконописцы и резчики по дереву. Значительный интерес представляли многочисленные вклады патриарха Никона и царя Алексея Михайловича: «весьма древнее», писанное на пергаменте Евангелие, резной кипарисовый «средней величины» и напрестольный серебряный кресты, «сребропозлащенный» дискос, потир и ковш, деревянный посох патриарха Никона, его дар - точёный подсвечник предносный, две богато украшенные драгоценностями митры, весом в 30 пудов соборное паникадило и другие прдметы. Практически все реликвии имели дарственные и именные подписания.

В 1917 г. в монастыре проживали девять человек.

В 1921 г. монастырь был упразднён. В годы иностранной интервенции и Гражданской войны на Кий-острове дислоцировалась английская военная база, были сделаны укрепления, установлены дальнобойные орудия. В монастырских помещениях размещался склад боеприпасов и продовольствия.

После  Гражданской войны территории обители находилась детская колония, а с 1924 г.- дом отдыха «Кийский», первое курортное заведение на Севере (действует до настоящего времени; принадлежит Федерации профсоюзов Архангельской области, которая является арендатором памятников).

В 1930-е гг. Кийский крест хранился в Антирелигиозном музее в Соловецком лагере, затем в запасниках ГИМ (Государственный Исторический музей); ныне он находится в Москве, в храме преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках.

Рукописи обители были переданы в Госархив Архангельской области, позже - в РГАД (Российский государственный архив древних актов). Материалы монастыря на сегодняшний день имеются и в некоторых других учреждениях, в частности, Псалтирь 1395 года – в ГИМ.

В 1930-х гг. добычей камня на Кий-острове занимались заключенные «Сороклага», строившие Беломорско-Балтийский канал. В Крестовоздвиженском соборе, который использовался как клуб, в 1960 г. была построена кинобудка, в алтарной части устроена сцена. Каменный келейный корпус «на погребах» стал хранилищем овощей, в одностолпной трапезной палате устраивали танцы.

В результате активной эксплуатации монастырских построек в советское время архитектурный ансамбль Кий-Островского монастыря был доведён до аварийного состояния. Лишь в 1965 г. Архангельский облисполком выделил средства для проведения первоочередных консервационных работ. С 1968 г. в летние месяцы они проводились под руководством Г.В.Алфёровой (1912 – 1984).

В 1976 г. был организован Онежско-Кийский филиал СГИАПМЗ (Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник ), проектные и реставрационные работы вели специалисты объединения «Росреставрация» (Москва) под руководством В.В.Пироженко. В 1973 г. работы были закрыты. В 1974 г. в результате пожара сгорели кровли, деревянные крепёжные устройства келий и трапезной, обгорел монастырский собор.

В 2013 г. консервация архитектурных памятников на Кий-острове проводилась по инициативе дома отдыха. В списке памятников федерального значения на острове числились следующие объекты: Крестовоздвиженский собор, церковь Всех Святых, храм Рождества Пресвятой Богородицы с трапезной палатой, церковь Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня, колокольня, настоятельский и братский корпуса, фрагмент деревянной монастырской ограды.

С 1991 г. на территории Кий-Островского монастыря возрождается духовная жизнь. Был освящён Крестовоздвиженский собор. В нём соорудили небольшой иконостас и установили копию Кийского креста. Настоятель Троицкого собора г. Онеги каждый летний сезон начал совершать на острове службы для паломников.

В августе 2016 г. в Крестовоздвиженском соборе состоялась первая за полтора века архиерейская литургия, давшая надежду на то, что на Кие восстановится полноценная богослужебная и монашеская жизнь.

В 2018 г. в Свято-Троицком соборе г. Онеги по благословению епископа Плесецкого и Каргопольского Александра (в миру А.А.Зайцев)  прошли I Кийские чтения, посвящённые памяти выдающегося историка и архитектора-реставратора Г.В. Алфёровой. Участники форума говорили о том, как развивать Север и его культурное наследие, возрождать Кийский Крестный монастырь.

В 2023 г. на Кий-острове побывал управляющий делами (с 2019 по 2023) Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий (в миру П.Н.Порубай; 11 октября 2023 назначен митрополитом Омским и Таврическим). Целью поездки являлось заложение основы для восстановление на острове храмового комплекса ХVII века и возрождение монастыря. Было отмечено, что на острове появился первый насельник. Курировать работу собирался митрополит Дионисий, но в связи с его новым назначением о дальнейшей судьбе Кий-Островского монастыря говорить сегодня преждевременно.

На территории острова по-прежнему расположен дом отдыха, работающий в сезонном режиме (июнь-август). Он рассчитан на 165 койко-мест, принимает за сезон до 1500 человек по 10-тидневным путёвкам и до 2000 по однодневным.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Каменный собор Воздвижения Креста Господня.
Каменная церковь Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня с примыкающими каменными кельями на погребах.
Каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы с каменными трапезной и келарской палатами, колокольней и усыпальницей.
Деревянная церковь Всех Святых.
Фрагмент деревянной ограды с башней.
Деревянный 2-этажный настоятельский корпус.
Деревянный 2-этажный братский корпус.
Поклонный крест на месте высадки патриарха Никона.
На острове находятся здания дома отдыха «Кийский».

* * * * * * * * * * *
Источники информации: pravenc.ru (Т. М. Кольцова), monasterium.ru, sobory.ru, http://temples.ru, old.bigenc.ru (П. С.Павлинов), russianold.ru (Мария Буклаева), region29.ru, руни.рф.