Михайло-Афонская Закубанская пустынь

Местоположение мужского монастыря - пос. Победа, Майкопский р-он, республика Адыгея.

* * * * *
Монастырь расположен на северном склоне Кавказских гор к юго-востоку от Майкопа на высоте 907 м над уровнем моря (самый высокогорный монастырь России).

После окончания затяжной Кавказской войны (1817 – 1864) на новые территории Российской империи стали переселяться православные казаки, у которых сохранялась потребность к паломничеству в монастыри.

Первые попытки создать обитель в этих местах были предприняты в 1874 г., когда казаки местных станиц, готовые выделить под устройство монастыря  общественную землю на горном плато у горы Физиабго, обратились с ходатайством к власть имущим. Однако оно успеха не имело.

Спустя два года схимонах Виталий отправился в паломничество на святую гору Афон. Там он встретился с монахом Успенской кельи Кутлумушского монастыря Мартирием (в миру М.В.Островых, 1830 - 1909), выходцем из России. В долгой беседе о странствиях по Северному Кавказу старец упомянул и о попытке создания монастыря. Этот рассказ воспламенил иеромонаха Мартирия и он возжелал все свои силы и материальные средства направить на основание горной обители.

Весной 1877 г. отец Мартирий с группой афонских монахов из Успенской кельи, получив благословение от святогорских старцев, в том числе в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре, направились на Северный Кавказ. После долгого путешествия они достигли мест, указанных старцем, и были поражены их великолепием.

Заручившись поддержкой казаков из окрестных станиц, и имея на руках бумагу о добровольном даровании ими 430 десятин на построение святой обители, отец Мартирий обратился за благословением к епископу Кавказскому и Екатеринодарскому Герману (в миру А.К.Осецкий, 1828 – 1895).

В 1877 г. жителями станицы Сахрайской был пожертвован и перевезён в зарождавшуюся обитель первый деревянный храм, к которому на новом месте была сделана пристройка из келий настоятеля, трапезной, кухни и просфорни. Внутреннее убранство храма было подчеркнуто скромным. Вся жизнь на первых порах теплилась возле этого храма, и лишь к концу года был построен начерно первый келейный корпус на 16 человек.

Получив благословение епископа Германа, иеромонах Мартирий в сопровождении делегации от казачества отправился в г. Тифлис к великому князю Михаилу Николаевичу (1832 – 1909; с 1862 по 1881 – наместник императора на Кавказе и главнокомандующий Кавказской армией; под его руководством войска полностью покорили Западный Кавказ, а со взятием в 1877 Карса фактически завершилась и вся компания; брат императора Александра II) с просьбой передать в собственность православному монастырю казачьей земли.

Разрешение было получено. Епископ Герман возбудил ходатайство перед Святейшим Синодом о разрешении устроения обители и о назначении афонского иеромонаха Мартирия её строителем. В августе 1878 г. было получено благословение Синода.  Первый храм в строящемся монастыре был освящён в честь Архистратига Михаила, вождя небесных сил, имя которого носил великий князь Михаил Николаевич, поддержавший строительство обители.

В обители был введён строгий афонский устав, а также сохранялись и наследовались афонские исихастские традиции. Монахи жили в труде и молитвах. День монаха начинался в 2 часа ночи, когда, по афонскому уставу, начиналось богослужение, продолжавшееся до рассвета. После этого была трапеза и работы. В 12 часов звон церковного колокола призывал всех к обедне. От завершения обеденного богослужения и до начала вечернего богослужения у монахов наступало время отдыха. Нарушившие порядок наказывались дополнительными послушаниями. Постоянно на территории обители назначались дежурные, которые колокольным звоном собирали монахов на работы. Прихожане и паломники также должны были соблюдать установленный порядок.

Строительство монастыря велось за счёт добровольных пожертвований; отец Мартирий пожертвовал на эти цели свои средства, 55 тысяч руб. Насельникам при этом приходилось преодолевать немалые трудности: отсутствие дорог, высота, ручная добыча и обработка камней, доставка воды с неблизкого расстояния и так далее.

Возведение второго храма, в честь преподобного Александра – игумена обители Неусыпающих, в двухэтажном игуменском корпусе завершилось в 1881 г. Корпус представлял собой многопрофильное здание: настоятельские комнаты с прихожей, сенями, коридорами, галереей, кладовой; несколько келий для братии, так же тут были устроены дровник и свечной завод. Сам Александровский храм находился на втором этаже. Он был расписан насельниками обители, они же сработали иконостас. Службы в этом храме совершались только для братии обители.

В короткие сроки также были сооружены странноприимный дом и хозяйственные постройки. С открытием богослужения начался приток богомольцев. По предложению отца Мартирия, паломники, посещавшие монастырь, принимали участие в её дальнейшем благоустройстве. Каждый прибывающий в обитель паломник приносил с собой по камню на строительство.

В 1883 г. Святейший Синод преподал благословение на самостоятельное существование обители. Иеромонаха Мартирия утвердили в звании настоятеля и возвели в сан архимандрита.
К тому моменту в монастыре было уже две церкви, несколько капитальных зданий, баня, келейные корпуса и паломническая гостиница. Вокруг обители были сады и виноградник, стояли теплицы и пасеки, а в ней проживали 180 насельников, в том числе 12 иеромонахов, 3 иеродиакона и 165 послушников.

По желанию братии было утверждено название монастыря: Свято-Михайловская Афонская Закубанская мужская общежительная пустынь. Михайловской она была названа в честь Архистратига Михаила, Афонской потому, что первые строители обители прибыли со Святой Горы Афон, Закубанской -  по месторасположению (за р. Кубанью).

Ещё в 1880 г. был подготовлен проект главного храма монастыря -  в честь Успения Божией Матери. Он строился пять лет из камня, добывавшегося в окрестностях обители, и поражал величественностью и красотой русско-византийского стиля, в котором был исполнен. Двухъярусная колокольня доминировала над горным плато и позволяла любоваться окрестностями монастыря. К храму примыкали обширные крытые галереи. Размеры собора были внушительными: в длину 57 метров, в ширину – 15,6 м; длина галерей 59,7 м, ширина – 4,3 м.

Освящение храма было произведено в 1885 г. Постройка этого грандиозного собора вместимостью более одной тысячи человек явилась отправным моментом начала массового многотысячного паломничества в святую обитель.

В соборе находились иконы, присланные в дар и благословения со Святой Горы Афон. Расписан храм был преимущественно братией обители. Игумен афонского Свято-Пантелеимонова монастыря отец Макарий на благословение Михайловой пустыни пожертвовал для обители 8 евангелий, несколько крестов, сосудов и других вещей, необходимых для богослужения, а также часть Животворящего древа Креста Господня и 36 частиц святых мощей угодников Божьих, хранившихся в трёх искусно изготовленных сребропозлощенных ковчегах.

Огромное внимание отец Мартирий уделял возрождению традиций старчества. Монахи Свято-Михайловской обители вместе со старцами возвели на горе Физиабго (известной как гора «Фавор») храм Преображения Господня. Он вмещал до 600 человек и был виден за десятки вёрст.

Несколько старцев вырыли в горе подземные ходы, келлии и храм, где читалась неусыпаемая Псалтирь. Эти пещеры и подземные галереи частично сохранились, они находятся на глубине 50 метров от поверхности плато. Раньше их протяженность составляла около 3 км только под платом монастыря, а далее тянулись ходы в 12 различных направлениях. По ним можно было, не выходя на поверхность, дойти до ныне занимаемых станиц: Абадзехской, Севастопольской, Новосвободной и других.

До наших дней в пещерах сохранилась лишь часть келий, один из залов и коридоры общей протяженностью около 300 метров. В настоящее время рукотворные пещеры являются одной из святыней монастыря.

В конце века монахами был освящён источник в честь великомученика и целителя Пантелеимона, расположенный на горе Физиабго («Фавор») в одном километре на северо-восток от монастыря. В последующие годы, включая время правления богоборцами, он не был забыт и заброшен, пользовался заслуженной славой места, где страждущие могли получить помощь и исцеление как в телесных недугах, так и в душевных скорбях.
Ныне Святой источник – одна из святынь монастыря.

В 1884 г. началась постройка храма в честь Троицы Живоначальной, продолжавшаяся до 1902 г. Он возводился на откосе, имея со стороны обители полтора этажа, а с другой – полных два. Стены храма выкладывали из местного камня. Верхний этаж разделили перегородками на трапезную и вместительную церковь на 1200 молящихся. На нижнем этаже расположились кельи для братии, подвалы для продуктов, печь для отопления здания, хлебопекарня. Храм находился на своеобразном калориферном отоплении: воздуховоды проходили в стенах и полах здания, и в зимнее время в нём было достаточно тепло и уютно.

В обители было также построено более 20 корпусов с кельями. Под руководством отца Мартирия при монастыре была открыта церковно-приходская школа.

Велико было влияние монастыря на ближайшие адыгейские селения.  Монахи распространяли православие и просвещение среди язычников, а также, ведя проповедническую деятельность, постоянно боролись с последствиями старообрядческого раскола, который особенно сильно проявлялся в этой местности.

В монастыре было создано мощное хозяйство: монахи выращивали технические культуры, занимались животноводством, на монастырских пастбищах выпасались коровы, лошади, волы, даже верблюды, имелась большая пасека. На землях монастыря появилось много хозяйственных построек: ферма, скотный двор, иконописная, сапожная и швейная мастерские, пекарня, кузница, прачечная и красильная. Также были вырыты пруды и запущена в них рыба.

Основой монастырского хозяйства были многочисленные ремесленные мастерские (иконописная, токарная, слесарная, кузнечная, малярная, кровельная, портняжная и сапожная), кирпичный и сыроваренный цеха. В монастырских мастерских ежегодно обучались мастерству боле 20 подростков. Праздных людей в монастыре не держали: вся братия, включая иеромонахов, готовила пищу, убирала сено, шила одежду и обувь, занималась скотоводством, пчеловодством, работала на нескольких монастырских заводах, воочию показав, что молитва и труд - основа всякого благополучия.

Со временем в монастыре построили несколько заводов: свечной, кирпичный, известковый, камнерезный, шелкопрядный, винодельный, маслодельный, кожевенный. Были водопровод, паровая мельница, метеорологическая станция, странноприимный дом (расширился и был рассчитан на 5000 человек), больница с бесплатным лечением и аптека.

К концу ХIХ в. обитель стала мощным паломническим центром на Северном Кавказе. Ежегодно её посещало более 100 тысяч паломников. Иногда в трапезной монастыря в обед употребляли до 300 вёдер щей и 1600 кг хлеба. Прихожане называли обитель «Казачьей Лаврой» и очень гордились близостью к ней. Эта обитель была самым крупным, богатым и благоустроенным монастырём Северного Кавказа. Такого благополучия обитель достигла трудами братии и под руководством архимандрита Мартирия.

Возведение Михайлово-Афонской пустыни стало главным делом жизни архимандрита Мартиния. В 1909 г. его не стало. Зимой он возвращался из Ставрополя в монастырь по глухой дороге. Внезапно его повозку окружила стая волков. Испуганные лошади бежали, повозка съехала с дороги и разбилась о деревья. Архимандрит скончался от тяжёлых травм. Он был похоронен на территории основанного им монастыря.
Гибель настоятеля братия обители восприняла как предзнаменование будущих грозных событий...

В 1920 г. советской властью у монастыря были конфискованы земли, сельскохозяйственный инвентарь, производственные помещения и оборудование. В монастыре осталось чуть больше шестидесяти монахов и послушников. Отправлять службы большевики разрешили лишь в двух церквях.

Однако в 1923 г. по неизвестным причинам сгорел храм Архангела Михаила, как бы знаменуя окончание обители.

В 1926 г. на территории обители был образован дом отдыха ГПУ, а в 1927 г. разместилась коммуна «Владилен». Несмотря на это, монашеское служение в пустыни ещё продолжалось. Поэтому в 1928 г. "по просьбе коммунаров и отдыхающих" монастырь был окончательно закрыт, а монахи распущены.

С началом Великой Отечественной войны на территории бывшей обители организовали Дом инвалидов войны, 77 обитателей которого фашисты расстреляли в период оккупации Кавказа.

В 1944 г. на территории обители расположилась Детская трудовая колония. В 1946 г. был взорван Успенский собор, главное сердце монастыря. Затем были разобраны многие другие здания монастыря для строительства общежитий колонии.  Не стало и игуменского корпуса с домовым храмом в честь преподобного Александра.

В 1952 г. был взорван храм Преображения Господня на вершине горы «Фавор», а Троицкий храм переделали в школу детской колонии.

В 1972 г. последняя была закрыта, все монастырские строения передали Краснодарскому краевому совету по туризму и экскурсиям для организации турбазы «Романтика», которая существовала вплоть до 2001 г.

В 2001 г. часть монастырских строений была передана Русской Православной Церкви (большую часть монастыря по-прежнему занимала турбаза с баром и дискотеками). Настоятелем возрождающейся обители был назначен иеромонах Мартирий (Пянтин), занимавший этот пост до 2004 г. В начале насельников было немного: один иеромонах, один священноинок, иерей, иеродиакон и два послушника. Их трудами обитель начала подниматься из забвения. Братия принялась за восстановление разрушенного и осквернённого монастыря. Был начат капитальный ремонт Троицкого храма и келейного корпуса. В 2002 г. был освящён Святой источник, где возвели закрытую купальню для омовения (позднее соорудили одну большую и две малых купели).

В 2003 г. монастырю возвратили все постройки. В тот год был освящён Троицкий храм, в котором стали совершаться все архиерейские, воскресные, праздничные службы, а также службы в период присутствия большого количества паломников.  У обители появились своя техника, огород, сад, пасека. Братия занялась расчисткой древних пещер.

Следующим настоятелем стал иеромонах Пимен (Фицнер). Количество братии увеличилось до 20 человек, продолжилось дальнейшее развитие и обустройство монастыря. В 2005 г. восстановили странноприимный дом, рассчитанный на десять человек. В Троицкий храм перенесли мощи основоположника монастыря архимандрита Мартирия, благоустроили его усыпальницу.

С 2006 г. по настоящее время настоятелем монастыря является игумен Герасим (Буняев). С этого времени в обители развернулось масштабное строительство, которое велось за счёт собственных средств и пожертвований, без господдержки.

В 2008 г. на месте старого фундамента построили «зимний» храм во имя Архистратига Михаила, в котором стали совершать богослужение в холодное время года.

Следом началось строительство домового храма преподобного Александра – игумена обители Неусыпающих в игуменском корпусе; различие с прежним заключалось в том, что теперь церковь стала находиться на первом этаже здания, а на втором этаже оборудовали конференц-зал и устроили небольшой музей. Как и раньше, богослужения в этом храме совершаются только для братии монастыря.

В 2010 г. на территории пустыни был открыт памятник-бюст великому князю Михаилу Николаевичу Романову (скульптор А.А.Аполлонов).

В 2011 г. на месте взорванного собора построили небольшой «летний» храм в честь Успения Божией Матери (у обители не было возможности построить собор в тех же масштабах, что был возведён ранее; но сейчас  для этой цели ведётся сбор средств). Электричество в церковь специально не провели, все службы проходят только при свечах.

Тогда же были  построены две часовни - в честь иконы Божией Матери «Казанская»  и во имя благоверного князя Александра Невского (в ней устроили купель, в которой стали совершать крещение в тёплое время года). На горе Физиабго («Фавор») высотой 974 метра заново построили Преображенский храм, небольшой.

В 2013 г. были проведены работы по обустройству асфальтированной дороги и стоянок, выложены пешеходные дорожки, благоустроены (вымощены и оснащены перилами и фонарями) дорожки и лестницы к источнику, к подземным лабиринтам и кельям монастыря, а также к Преображенскому храму на вершине горы. Восстановили конюшню, винодельни, завели крупный рогатый скот.

В 2015 г. монастырь посетил патриарх Московский и всея Руси Кирилл (в миру В.М.Гундяев).

Сейчас в обители проживают около двадцати монахов, а также около тридцати трудников. Насельники живут и совершают богослужения по афонскому уставу. И сегодня звучит стук деревянной доски - била, призывающего братию на службу; и стасидии - особые сидалища, где монахи находятся во время долгих богослужений; особые греческие скуфейки, поверх которых во время службы монахи то набрасывают, то снимают легкие наметки.

Братия старается самостоятельно обеспечить свои потребности. В пекарне выпекают бездрожжевой хлеб. Работает свечной цех, есть пасека, столярная, слесарная, швейная мастерские. Хозяйственные работы ведутся ежедневно.

При монастыре восстановлена приходская школа, имеется миссионерско-паломнический отдел, функционирует небольшая гостиница (на одни сутки, но вблизи обители имеется частная комфортабельная гостиница). Женщины в монастырь допускаются. На территории монастыря действуют «Монастырская блинная» и «Монастырский погребок», где предлагаются блины, комплексные обеды, чай на травах и прочее.

С каждым годом растёт известность монастыря и увеличивается количество прибывающих богомольцев и паломников.

Наместник (с 2006 г.)  – игумен Герасим (Буняев), первый насельник монастыря 1 ноября 2001 г.

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

В с. Береговое Геленжикского р-она Краснодарского края. Подворье основано в 2006 г. Имеется храм святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца. На подворье поддерживаются традиции Михайло-Афонской пустыни, выражающиеся в богослужениях, в облачениях священнослужителей; 1 раз в месяц совершается Божественная литургия на древне-греческом языке.

В пос. Хамышки Майкопского р-она республики Адыгея. Имеется храм в честь  мучеников Гурия, Самона и Авива (освящён в 2004 г.). Вблизи находится святой источник в честь иконы Божьей Матери «Живоносный источник».

СКИТ МОНАСТЫРЯ (для уединённых молитв):

Ст. Сахрай Майкопского р-она республики Адыгея. Имеется храм в честь Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Собора Архангелов.
Икона Божией Матери «Благословение» или «Мировлитиса» (Мироточивая).
Источник в честь великомученика и целителя Пантелеимона.
Ковчеги с частицами мощей святых и святынь.
Рукотворные пещеры.
Частица Животворящего Креста Господня.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Церковь Михаила Архангела.
Церковь Троицы Живоначальной.
Домовая церковь Александра, игумена обители Неусыпающих, в игуменском корпусе.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Церковь Преображения Господня (на горе).
Часовня Казанской иконы Божией Матери.
Часовня Александра Невского.
Ротонда-крестильня.
1-этажный братский корпус.
Святой источник великомученика Пантелеимона.
Рукотворные пещеры.
Усыпальница архимандрита Мартирия.
Памятник-бюст великому князю Михаилу Николаевичу Романову.
Монастырская лавка.
1-этажное здание гостиницы.
Хозяйственные строения.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: mihailov-monastir.narod.ru, monasterium.ru, sobory.ru, pravoslavie.ru (О.И.Гамзаева), azbyka.ru, ruskline.ru (С.В. Шумило), руни.рф.