3. 1 Структура мироздания

            Из книги «Сокровенное знание. Теория и практика Агни- Йоги» Е.И. Рерих:

 (стр. 85) «Мироздание представляет монолит, спаянный всеначальной энергией. … Поистине, невозможно провести границу между тремя мирами».

                Что здесь имеется в виду? Что эти миры, подобны строению луковицы. Множество слоёв в одном Едином. Каждый слой можно видеть с помощью определённых составляющих человека, то есть с помощью духа (разума), души (чувств) и тела (ощущений).

«… Всё живёт, всё движется, и сама всеначальная энергия являет ранее неусмотренные качества».

                О каких неусмотреных качествах идёт речь? О тех, которые невидимы глазами плоти и   постепенно открываются наукой.

«Пирамида часто рассматривалась как символ Макрокосмоса, и, следовательно, Микрокосма – отсюда и деление на три естества, или на три Мира: Физический, Астральный и Огненный. Естество, или субстанция, или природа каждого мира отличается от естества другого. Вершина – Огненный Мир, Середина помещения пирамиды символизирует Тонкий Мир,  а низ, или основание, - мир плотный, и, конечно, естества этих трёх миров настолько разнятся, что можно сказать, что они разделены или между ними положены грани. Вы знаете, насколько люди трудно овладевают проявлениями тонкого естества, с каким трудом даются проблески в Сферы Тонкие и каким смертельным опасностям и потрясениям подвергаются люди при приближении к ним существ огненного или огненных энергий».

                Получается, что молнии, огонь от костра, спички свечи и т.п. – это проявление огненного мира в нашем плотном.

«При грубости плотного мира трудно представить себе, чтобы все три естества могли слиться воедино, но именно для этого и нужно пройти через утончение, гармонизацию и подъём наших трёх естеств, или природ, или тел – физического и тонкого, чтобы слиться в огненном апофеозе. Огненное начало есть ваятель всего сущего, и огненная вершина может рассматриваться как огненное зерно или дух, который и подымает каждую сущность из глубин плотного мира к огненному апофеозу. «Ребро» пирамиды, думаю, можно перевести как «edge». Именно Тонкий мир можно делить на многие сферы, но основные Три Мира остаются основами.

Имейте в виду, что в примитивном, физическом человеке его естества, или оболочки. Особенно тонкие, оформлены слабо, и лишь по мере развития его нравственного и интеллектуального облика его внутренние оболочки получают определённые очертания и могут, наконец, отделяться одна от другой и самостоятельно действовать каждая в сфере, соответствующей её естеству. Произвольное, сознательное разъединение и самостоятельное действие трёх естеств человека является достижением степени Архата».

                Способен ли человек понять, что достиг разделения своих оболочек? В чем это проявляется? В желаниях человека. Духу необходимо для жизни познание, душе – испытывать чувства, телу – материальная пища. Так ли это?

 «Когда осознана троичность, или триединство всего сущего, когда эти три естества, физическое, астральное и ментальное, получают оформление и возможность чёткого разъединения, то наблюдение над таким организмом становиться особо поучительным».