2. 1 Переход от субъективности к объективности

            Как же происходит переход от субъективности к объективности?            

              Из книги Джорджа Франкла «Археология ума»:

 (стр. 47) «До возникновения патриархальной и матриархальной культур в течение, должно быть, сотен тысяч лет мифы и религии в современном смысле этих понятий ещё не сформировались в умах людей, но последние, тем не менее, уже научились работать, совместно поклоняться высшим силам и населили вселенную символами своего воображения».

               Как понять «населили вселенную символами своего воображения»? Получается, что во вселенной до этого ничего не существовало?  Возможно, и существовало, но в другом виде. А человек придал этому виду свои символы, свои формы, используя своё воображение.

                Имеется ли общий принцип, на котором основаны все культуры?

«… если и есть общий принцип, на котором основаны все культуры, то это принцип экстернализации».

Экстернализация – это процесс, при котором человек проецирует, свои внутренние  чувства, мысли, убеждения и ценности на вешний мир. Простыми словами, это способ «вытащить» проблему из человека и представить её как что-то отдельное, внешние (интернет).

«… фундаментальной характеристикой человека служит то, что он экстернализирует свои мыслительные процессы, воспроизводя их  во вне в виде символов и культурных идей. Этот процесс экстернализации психологической и мыслительной деятельности человека  фундаментален для всех культур: он предшествует как патриархату, так и матриархату, возникая со становлением человека как вида около одного миллиона лет назад».

                Каким образом это может происходить? Постепенно через сознание. Развиваясь, сознание человека, а, следовательно, и всего человечества, с помощью экстернализации переходит постепенно из области субъективного (чувств, мыслей, убеждений и ценностей) в объективное (в трёх мерный мир форм) и создаёт его видимость для себя.

«Человека характеризует то, что он является творцом культуры, и без неё не может существовать ни один человеческий индивид».

                То есть, именно культура, как необходимое для общения между людьми, создаёт окружающий мир?

«Хотя уже Гегель и Маркс говорили об экстернализации … как об аспекте отчуждения, я (Джордж Франкл) использую этот термин для того, чтобы описать фундаментальную способность человека работать и создавать своё собственное окружение, тем самым превращая биологическую эволюцию в культурную, ибо в рамках эволюции сознание людей как фактор развития приходит на смену биологическому строению организма».

                Что здесь имеется в виду под биологической эволюцией? Развитие от кристаллов через растения к животным и далее к человеку, то есть эволюция физической оболочки. Переход же от животных к человеку связан с возникновением индивидуальной души.

«Способность человека работать и производить орудия труда, уже давно признана фундаментальным отличием человека от всех остальных видов, выделяющим его от царства животных. Однако её всегда рассматривали как нечто само собой разумеющееся, как будто бы она появилась в ходе эволюции сама собой, а её психологическому развитию и причинам возникновения не уделяли практически никакого внимания.  Однако то, каким образом развилась эта ключевая характеристика, крайне важно для понимания человеческих культур и психики индивидуумов.

Благодаря необыкновенному развитию предлобной области и зрительной зоны коры головного мозга человек может представлять себе даже то, что не происходило на самом деле; он может воображать, будто делает что-то, чего в действительности никогда не делал. Например, он может ртом, руками и пальцами получать какие-то ощущения и передавать соответствующие сигналы своему воображению».

                То есть человек может производить  воображаемые действия, но не с самими объектами, а с их символами, что означает развитие мышления.

 «Он может концептуализировать и визуализировать возможные и потенциальные действия и предугадывать будущее развитие ситуации, чтобы заранее «проиграть» свои действия в воображении. (Будущее для него существует в настоящем как воображаемая ситуация, а настоящее, в свою очередь, испытывает влияние этих образов будущего)».

                Получается, что человек сам создаёт для себя время: прошлое (через память),  настоящее (через органы ощущений) и будущее (через воображение).

«Благодаря этому человек может в уме выполнять огромное количество разнообразных действий, сравнивая их полезность и выбирая из них наиболее удовлетворяющие его целям. Огромная ценность этой способности с точки зрения естественного отбора и приспособления к условиям среды очевидна. Действительно, именно она позволила людям за несколько минут или даже секунд изменять и приспосабливать к чему-то новому своё поведение, для чего другим видам, зависимым от инстинктивных реакций, понадобились бы многие тысячи лет естественного отбора».

                Следовательно, животные действуют на основе инстинктов (заданных программ), а человек подключает к выбору действия процесс мышления, руководствуясь которым и  выбирает действие.

                Каким же образом происходит естественный отбор в эволюции видов? Согласно Дарвину это происходит под действием изменений в окружающей среде и способности живых организмов приспосабливаться к этим изменениям. Согласно «Тайной Доктрине» Е.П. Блаватской импульс к изменениям даётся свыше, когда очередная биологическая форма достигает своего высшего развития сознания и должна перейти в следующую форму для дальнейшего его развития. Так происходит переход от кристаллов к растениям, затем к животным, а потом к человеку.