опус 10. 03 икона из гмир

XVIII век (конец), холст, масло, 54х44 см. Икона была написана московским живописцем. Ее происхождение и бытование (до поступления в музей) установить не удалось. Живописное поле, в обрамлении узких тёмно-коричневых полей, разделено иконописцем на три неравные горизонтальные части, обозначающие последовательно: мир небесный с градом Иерусалимом, мир земной с лабиринтом жития-бытия, мир преисподний с геенной огненной. Внутри лабиринта, расположенного на фоне реалистичного пейзажа, изображен человек, стоящий на коленях. Над фигурой человека помещена надпись: «како хочу ити путемъ»? Лабиринт имеет 13 выходов: «1» выход вверх и «12» выходов вниз. Каждому выходу в низ соответствует свой грех || русский моральный кодекс:

01. зависть
02. клевета
03. убийство
04. блуд
05. пьянство
06. гордость
07. тщеславие
08. уныние
09. гнев
10. сребролюбие
11. чревобесие
12. объедение

Таким образом, к семи смертным грехам: 1/гордыня, 2/зависть, 3/обжорство, 4/похоть, 5/гнев, 6/алчность, 7/уныние иконописец, наставляя христианина на истинный путь, добавил пять грехов. В средней части иконы, посвящённой земной жизни, по двум сторонам от лабиринта помещены две сцены: смерть праведного человека и смерть грешного человека. В левой части душу праведника, изображённую в виде фигурки младенца, принимает ангел божий, одетый в красные одежды. Праведник изображён как почтенный человек с окладистой бородой. Он одет в тёмно-зелёные одежды и укрыт красным одеялом. Справа от лабиринта душу умирающего грешника принимает ангел сатаны (уродливое чудище в перьях). В когтистых лапах сатана держит два свитка, текст на которых неразборчив. Душа грешника также представлена в виде младенца, а сам грешник представлен в виде безбородого мужчины.