О мультфильме с позиции философии

О «МУЛЬТФИЛЬМЕ» С ПОЗИЦИИ ФИЛОСОФИИ.

Когда говорят, что в начале 20 века одной из причин разрушения романтической и классической формы, и преломления перспективы, в абстрактной живописи послужило развитие фотографии, то разумеется, так же как «философский», - вульгарный позитивизм служит к развитию прагматической и политической философии, так и «фотографический позитив» служит к определённой пластификации индивида внутри себя. Фотография таким образом есть первое отрицание «механистического воспроизведения» человеческой формы в искусстве, с одной стороны, а «авангардистское» направление в живописи – второе. Однако в искусствоведении очень часто на том и кончается весь разговор о влиянии фотографии на искусство, что просто указывают на момент отрицания живописью фотографии и получения «авангардистской» формы. То есть теряют из вида – как разрушение и двоеродное отрицание определенного основания – дальше имеет своим необходимым моментом – восстановление прежнего основания на новом уровне: дух благодаря фотографии и её отрицательной силе – уходит в глубины себя и различая себя в недрах себя делает бесконечное различение и преломление перспективы принципом своего выражения, чем, приобретает свою истинную подвижность внутри себя. Но и фотография, умножая количество снимков, сначала превращает «театр», как соединение музыки и литературы, в «кино», а затем присовокупляет к двум первым искусствам и живопись, синтез которых и есть именно то, что каждый из нас называет сегодня мультфильмом. Поэтому и оживление индивида в его погружении в недра себя – отображается в том, более качественном оживлении или подвижности формы на «киноэкране», какое даёт нам возможность мультипликации. Эта подвижность уже, таким образом, не нуждается в преломлении перспективы, но выражает себя через подвижность самих человеческих членов на «киноэкране» (подвижность снимает дискретность обособлений): классическая перспектива и форма – полностью восстанавливают себя в мультипликации «Гибли», «Диснея», «Союзмультфильма» и пр.. И так же как «греческая икона» (излом перспективы которой есть выражение истинной, но не всегда сознающей саму себя жизненности индивида), - имела свой результат в исполненной всякой свободной телесности живописи возрождения, так и «авангардистская живопись», принцип которой в ещё большей мере, требовал дать указание на необходимость определённого различения индивида внутри себя, определённого разложения и преломления перспективы, также имеет своим результатом – восстановление прежней, классической перспективы в мультипликационном искусстве.