Причины отсутствия пробуждения

Христиане в сие трудное время ищут пути выхода из тупика и ставшего уже просто поверхностнейшим христианства. И тоже стараются понять причины, почему не идет у нас. Вроде и молятся и молятся и вроде горят сильным желанием и самим бы точно спастись и другим бы тоже помочь.
И вот Чарльз Финней , через которого в 19 веке много покаялось и привело свою жизнь в Божий порядок, он увидел что эгоистичны нередки такие молитвы и позорны для верующих и объединить их можно в три группы:


№ 1


Когда христиане ищут пробуждения из эгоистичных побуждений – фарисеи делали много добрых дел — молились, постились, платили десятину, — но подвергались самым суровым упрекам со стороны Иисуса. Он упрекнул их не за “то”, что они сделали, а за “почему” они это сделали. Их самодовольные, гордые побуждения были отвратительны Господу.


Это верно, когда дело доходит до пробуждения. Ищем ли мы пробуждения из чистых побуждений, чтобы увидеть, как Царство Божье продвигается вперёд и души приходят ко Христу, или мы хотим пробуждения для нашего собственного личного продвижения и успеха?


Во время пробуждений 1990-х годов один пастор рассказал, как Бог открыл ему его эгоистичный мотив в молитве о пробуждении. Каждое утро в 6 утра он ходил в свою церковь и молился о пробуждении. Однажды утром Святой Дух вспомнил о другой церкви в его городе и спросил: “Что, если Я решу начать пробуждение, о котором ты молишься в этом собрании”. Он ответил: “Господи, Ты бы этого не сделал!”


Финней рассказал о том, как он столкнулся со столькими пасторами и церквями, желающими пробуждения по очень личным и эгоистичным причинам. Некоторые хотели, чтобы пробуждение увеличило их численность, чтобы они могли построить новое и более крупное здание. Другие хотели пробуждения, потому что чувствовали конкуренцию с другой церковью в сообществе и хотели повысить свой статус и известность. Финней сказал:


“Я получил множество писем и просьб о том, чтобы я посетил такие-то места и постарался способствовать пробуждению, и было выдвинуто множество причин, по которым я должен поехать. Но когда я начал взвешивать их причины, то иногда обнаруживал, что каждый из них эгоистичен. И Бог взирал на каждое с отвращением”.


Отношение № 2


Когда христиане гордятся своим пробуждением – одна опасность, от которой следует остерегаться во времена пробуждения, - это искушение возгордиться “нашим” пробуждением. На протяжении всей истории пробуждения заканчивались из-за того, что служители и церкви имели завышенное представление о собственной важности из-за Божьего благословения в их жизни.


Вместо того чтобы воспитывать смирение и благодарить Бога за Его милость и благодать, пославшие им пробуждение, они начали думать, что в них самих должно быть что-то особенное. Они думают: “Мы должны быть на ступеньку выше других христиан и церквей, потому что посмотрите, как Бог благословляет нас”.


Это опасно, потому что, как сказано в 1 Петра 5:5: “Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать”. Финней предупредил своё поколение, чтобы оно остерегалось такого отношения, убивающего пробуждение, сказав:


“Возможно, в газетах было опубликовано, какое пробуждение произошло в этой церкви, поэтому они думают, как высоко они будут стоять в оценке других церквей по всей стране, потому что у них было такое великое пробуждение. И поэтому они становятся надменными и тщеславными, и они больше не могут наслаждаться присутствием Бога. Дух покидает их, и пробуждение прекращается”.


Отношение № 3


Когда христиане не чувствуют своей зависимости от Святого Духа – когда мы начинаем думать, что с помощью наших собственных даров и талантов мы можем произвести пробуждение, истинное пробуждение ускользнёт от нас. Мы можем устраивать раздутые религиозные мероприятия и эмоциональные взлёты, но мы не увидим подлинного, посланного небесами пробуждения.


Во время молитвенной поездки по восточному побережью, во время которой мы проехали через многие города, преображенные Великим пробуждением, я услышал, как Святой Дух сказал: “Ты можешь притворяться, но ты не можешь этого сделать”.


Финней обратился к этому вопросу напрямую, описав, что происходит, когда служители и церкви начинают полагаться на свои собственные таланты и сильные стороны, чтобы произвести пробуждение. Он сказал:


“Всякий раз, когда они становятся сильными в своей собственной силе, Бог проклинает их благословения. Во многих случаях они грешат против своей собственной милости, потому что они превозносятся своим успехом и ставят себе в заслугу, а не воздают славу Богу. Несомненно, это великое искушение, требующее предельной бдительности со стороны служителей и церквей, чтобы остерегаться этого и не огорчать Дух тщетным прославлением в людях”.