Пермский Спасо-Преображенский монастырь

Местоположение ныне недействующего (бывшего Пыскорского)монастыря – г. Пермь, Пермский край.

* * * * *
В 1558 г. царь Иоанн IV Васильевич (Грозный, 1530 – 1584) специальной грамотой пожаловал Иоанникию (Аникею) Фёдоровичу Строганову (1488 – 1569; выходец из семьи новгородского солепромышленника, крупнейший предприниматель своего времени, создатель солеварной промышленности в Сольвычегодске и в Перми Великой) огромные земли в Пермском крае – с лесами, реками, угодьями.

Получив царскую грамоту, И.Ф.Строганов с семейством переселился на пожалованную землю из своего имения в Сольвычегодске. Сюда стали приходить люди, искавшие пропитания и крова, переведена была часть людей, разбирающихся в солеварении, здесь стали образовываться селения. С целью ограждения себя от язычников-инородцев в этих краях были устроены военные городки - Канкор (1558), Кергедан (1564), Чусовские Городки (1568 - 1570), в которых одновременно велось строительство церквей.

Около 1560 г. в устье речки Нижней Пыскорки, впадающей в Каму, Строгановым с сыновьями был основан мужской монастырь, которому сразу были сделаны щедрые пожертвования - пашенные земли, сенокосные угодья, крестьяне, мельницы и соляные варницы.

Первой постройкой монастыря стал деревянный храм в честь Преображения Господня с приделами в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова и преподобного Иоанникия Великого.  Все другие строения обители также были деревянными. Позднее была возведена вторая церковь, в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Первым настоятелем Пыскорского монастыря был поставлен игумен Варлаам. Именно от его руки в Спасо-Преображенской обители около 1568 г. принял постриг преподобный Трифон Вятский (в миру Т.П.Подвизаев, 1546 – 1612), который спустя некоторое время отправился в путь в поисках удобного места для безмолвной жизни.

Незадолго до своей смерти Иоанникий Фёдорович Строганов принял постриг в созданном им монастыре с именем Иоасаф, дав детям наказ заботиться об обители.

В 1570 г. дети Иоанникия Фёдоровича, Яков, Григорий и Семён, перенесли монастырь с сохранением прежнего названия во внутрь укреплённой крепости, обнесённой с четырёх сторон деревянной стеной, - в городок Канкор на правом берегу Камы (ныне с. Пыскор Усольского района), чтобы защитить обитель от жестоких татарских набегов, совершавшихся на протяжении всего XVI в.

В монастыре возвели те же деревянные храмы (Преображенский и Рождественский). Согласно описи, к 1579 г. «...в монастыре игуменских и братских келий десять... а в обеих церквях... образа, и свечи, и ризы, и церковные книги, и колокола, и все церковное строение Якова, да Григория, да Семена Строгановых». Монастырю принадлежала слободка, два починка, рыбные ловли по р. Каме и оз. Чашкино, другие владения. В самом монастыре проживали 26 насельников во главе с игуменом.

Пыскорский монастырь с годами превращался в богатую обитель с вотчинами, угодьями и крестьянами, соляными промыслами и мельницами, в нём самом на смену ветшавшим строениям возводились новые.

Церковной властью Пыскорской обители придавалось огромное значение как религиозно-нравственному оплоту христианства в Прикамье, крупнейшему центру миссионерства на Урале. Монастырь являлся также оплотом технико-хозяйственных преобразований, и в определённые периоды времени - центром культуры и развития ремёсел.

Настоятели обители возводились в высокий сан архимандритов. Так, в 1601 г. патриархом Иовом (в миру Иоанн, 1525 – 1607, святитель) был возведён в сан архимандрита и назначен настоятелем Пыскорского монастыря игумен Мисаил, ранее служивший в Телеговском монастыре Вологодской губернии (основан в 1553 в Устюжском уезде на р. Северная Двина, упразднён в 1753). В 1605 г. настоятелем монастыря патриархом Иовой был назначен возведённый в сан архимандрита иеромонах Вологодского Прилуцкого монастыря (ныне действующий мужской) Арсений.

Не оставался монастырь и без внимания верховной власти, о чём свидетельствуют царские грамоты от 1621 и 1626 гг. (согласно последней, обители даровано освобождение монастырских крестьян от всех государственных повинностей).

В писцовой книге Кайсарова (1623/1624) описываются Пыскорский монастырь и его владения: «… храм Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа... а в монастыре ж 18 келей, а в них келарь старец Андреян, да казначей Федосей с братьею, всего 50 человек... да в монастыре ж другой храм теплой с трапезою, Благовещение Пречистые Богородицы... да под колоколами храм Иванна Богослова... да на посаде ж под горою в девичем монастыре церковь Изосима и Саватеи Соловецких Чудотворцев... да около монастыря у Камы на берегу монастырская слободка, а в ней двор монастырской, а в нем живут монастырские служебники…». Далее шло перечисление монастырских владений.

Здесь следует сказать следующее: о Пыскорском Зосимо-Савватиевском женском монастыре дополнительных сведений не найдено. Но известно (vitaboyarsh.ru), что позднее, в 1686 г., по духовному завещанию Ф.П.Строганова (1627 – 1671) и жены его А.Н.Строгановой (1632 – 1686) на капитал в 5000 руб. был основан Пыскорский Богордице-Одигитриевский женский монастырь. Его построил архимандрит Пыскорского Спасо-Преображенского монастыря Пафнутий попечением Г.Д.Строганова (1656–1715). Женская обитель, находившаяся в ведении мужского монастыря, имела храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрии», деревянную ограду и десять келий, а с 1711 г. и больницу. В 1730 г. монастырь был преобразован в Пыскорскую Богородице-Введенскую женскую обитель с Введенским храмом; её упразднили в 1756, а монахинь, вероятно, перевели в Григорьевско-Пыскорскую обитель, находившуюся в предместье Вятки.

В 1626 г. у монастыря появились владения на реках Кондасе и Сирье (пожертвования Строгановых), в 1641 г. – в Кунгурском уезде по речке Мечка и Нагаева пустошь (получены взамен земель, отошедших к Пыскорскому медеплавильному заводу).

20 июня 1645 г. пожар от молнии уничтожил все монастырские здания. Патриарх Иосиф (в миру И.Дьяков, умер в 1652) в грамоте, адресованной архимандриту Пыскорского монастыря Ермогену, дал указание на месте сгоревшего соборного храма в честь Преображения Господня строить соборный каменный храм с сохранением всех приделов (его возведение затянулось на четыре десятилетия).

С середины ХVII в. начинается новый этап в истории монастыря. «В 1648 году вотчины Строгановых со всеми церквями, а также вотчины Пыскорского монастыря, всего 17 церквей... поступили в патриаршую область», то есть в прямое подчинение, минуя епархию, патриархам.

В 1656 г. архимандрит монастыря Пафнутий, назначенный патриархом Никоном (1605 – 1681), добился для обители новой грамоты, заменившей все прежде дарованные грамоты.

Впрочем, уже с 1660 г. (по 1775) Пыскорский Спасо-Преображенский монастырь стал находиться в ведении Вятских архиереев.

К середине XVII в. монастырь стал одним из самых богатых монастырей в России благодаря покровительству царского двора и попечительству Строгановых. Ему принадлежали «вотчинные земли на пятьдесят верст по берегам и окрестностям рек: Камы, Кондаса, Сылвы, Сырьи и Лысьвы, до пятидесяти деревень и сёл, в которых считалось 3528 ревизских душ», соляные варницы, мельницы «немецкого» образца, подворья в Москве, Нижнем Новгороде, Соликамске.

В 1670-е гг. был построен крупный монастырский солеваренный завод (Рождественский промысел) на левобережье Камы. Огромные доходы от солеварения позволяли обители при настоятельстве архимандрита Пафнутия продолжать каменное строительство и благоустраивать храмы. Каменная соборная пятиглавая Преображенская церковь была возведена в 1688 г. В храмах Пыскорского монастыря и подведомственной Богородице-Одигитриевской женской обители завели богатую утварь. В 1695 г. на средства солепромышленника Г.Ф.Шустова в обители была построена как больничная каменная церковь Николая Чудотворца, единственная, дошедшая до наших дней.

О Пыскорском монастыре в начале XVIII в. известно следующее: «… строений в том монастыре четыре церкви, колокольня, да две кельи каменные, да около оного монастыря взачатки каменной ограды имеется... на одной стороне с треть, а протчие стороны... деревянные». Речь идёт о каменных храмах – Преображенском соборе, Благовещенской, Никольской и Предтеченской церквях. Около обители в 1705 – 1706 гг. возвели большую часовню. В этот период монастырь имел большой штат служителей (всего 235 человек).

Монастырь материально процветал, основу его благосостояния составляло солеварение (в 1721 его варницы производили до 340 тысяч пудов соли, в 1723 – до 600, в 1755 - до 1300; при этом казна должна была обители за соль до 80 тысяч рублей). Кроме того, на землях монастыря было найдено месторождение медной руды, увеличивали капитал также постоянные вклады, сборы с земель и крестьян, доходы от рыбной ловли и мельниц.

В 1753 г.  настоятелем Пыскорского монастыря стал архимандрит Иуст (Колтовский). В это время обитель насчитывала в своих землях пять обителей, которые все были ей подчинены и содержались её доходами; кроме одной – Верх-Язьвенской пустыни (ныне действующий Обвинский Свято-Успенский женский монастырь в с. Обвинск Карагайского района Пермского края), имевшей свои угодья.

С этим настоятелем связано второе перенесение Пыскорской обители на новое место, которое объяснялось (достаточно сомнительным) подмываем водами Камы монастырских строений. Архимандрит Иуст в 1755 г. донёс Святейшему Синоду о необходимости перенесения обители на 8 вёрст вверх по Каме, на устье речки Лысьвы.

По указу Синода было велено освидетельствовать положение монастыря и необходимость переноса, но архимандрит Иуст, не дожидаясь окончательных распоряжений, начал работы по сооружению построек на новом месте (огромные материальные средства позволяли это делать): заложил четыре церкви вместо одной, на построение которой было дано разрешение, и два корпуса. А на прежнем месте монастырские строения начали разбираться, была оставлена для поминовения усопшей братии всего одна церковь, Никольская.

К октябрю 1756 г. на р. Лысьве было построено уже несколько келий, в апреле 1757 г. освятили больничную Предтеченскую церковь, а постройка остальных зданий была близка к окончанию. Но в строящейся Преображенской церкви внезапно обрушился потолок, задавив около 70 человек. Строительство приостановили, была назначена проверка качества возводимых объектов.

Вот краткий перечень построек, возведённых архимандритом Уистом: Преображенская церковь с каменным сводом, железной крышей и тремя главами, под ней церковь Предтеченская; церковь Благовещенская (не достроена); церковь Троицкая, двухэтажная, внизу церковь Владимирской иконы Божией Матери, с братской трапезной; высокая колокольня (с шестью большими и 18 малыми колоколами), под которой предполагалась церковь; настоятельские кельи в пять этажей; несколько трёхэтажных корпусов для братских келий (их было 174) и монастырских служб; монастырские стены в пять саженей (более 10 м); облицованный камнем и с каменным же сводом канал на 150 сажен (более 300 м).

Строения монастыря с архитектурной точки зрения у современников вызывали недоумение. В одной из заметок говорилось: «При взгляде на план и фасад Лысьвенского монастыря представляется, что оный как будто перестроен был из острога или какой-то громадной фабрики».

Обитель на Лысьве, в итоге, так и не была достроена. И простояла недолго: через несколько лет в стенах появились катастрофические трещины, и постройки стали разрушаться. "Внутри стен кирпича вовсе не было, а был один щебень... и вообще в строении во всем было великое плутовство смотрителей и обман старика Иуста...». За допущенные нарушения архимандрит Иуст был судим, но оправдан (его перевели в Вятку).

По введении монастырских штатов в 1764 г. Пыскорская обитель лишилась источников своих доходов (в казну отобрали её вотчины, солеварни и крестьян). Оставаясь на Лысьве в неустройстве и почти без призора более 15 лет, монастырь ветшал и разрушался. В 1775 г. братию перевели в стены заштатного Соликамского Вознесенского монастыря (ныне действующий Соликамский Троицкий мужской монастырь). Объединение этих двух обителей дало новое наименование обители – Соликамский Пыскорский мужской ставропигиальный монастырь.

В 1781 г. первый Пермский губернатор Е.П.Кашкин (1737 – 1796) послал в Святейший Синод рапорт о необходимости перевода Пыскорского монастыря из Соликамска, и «без того богатого церквами», в новый губернский город Пермь, где всего один только храм. Вскоре последовал указ императрицы Екатерины II (1729 – 1796) о переводе монастыря в Пермь. Материал для строительства церквей и помещений обители в новом губернском городе было велено брать из старых построек монастыря на Лысьве и сплавлять вниз по Каме (от той обители к 1794 году не сталось и следа).

Монастырь был заложен в Перми в 1793 г., и в том же году была освящена его домовая церковь во имя святителя Стефана Великопермского в жилом корпусе. По ошибке архитекторов алтарь был обращён на север. Через пять лет ошибку исправили, перестроили алтарь на восток. В 1793 – 1798 гг. братский корпус был достроен.

В обитель была перенесена богатейшая ризница Пыскорского монастыря, а также огромный и редкий по древности иконостас Спасо-Преображенского собора (с учётом его размера возводился позднее новый одноимённый собор, строительство которого началось в 1798 г.).

В 1799 г. при учреждении самостоятельной Пермской епархии архимандрит Никанор сдал Пыскорский монастырь в ведомство епархиального начальства. Преобразованный в архиерейский дом, монастырь прекратил своё существование.

С обращением монастыря в архиерейский дом собору предназначалось стать кафедральным собором Пермской епархии. Возводился он в стиле классицизма. Проект храма был выполнен в Москве, предположительно, М. Ф. Казаковым (1738 – 1812) или его учениками. Доработками занимался уже пермский архитектор Г. Х. Паульсен (1744 – 1811). Освятили храм в 1819 г. Ему досталась ризница Пыскорского монастыря и, как уже было сказано, в него был помещён громадный иконостас. Достроили собор в 1820 г.

Отдельностоящая соборная колокольня в стиле классицизма возводилась с 1818 по 1832 гг. Её строительство началось по проекту губернского архитектора П.Т.Васильева (1771 – 1833). В ходе строительства возведение третьего и четвёртого яруса велось по другому проекту, возможно, архитектора И.И.Свиязева (1797 – 1874). На 67-метровую колокольню в 1831 г. установили 11 колоколов, перевезённых из Пыскорскго монастыря.

Домовый храм в бывшем братском корпусе, ставшем теперь архиерейским домом, в 1836 г. переосвятили во имя святителя Митрофана Воронежского.

Первая перестройка Преображенского собора проводилась в 1853-54 гг. по проекту губернского архитектора Г. П. Летучего (1814-1887), в ходе которой колокольня галереями была соединена с собором и архиерейским домом.

В 1892-1893 гг. архитектор А. Б. Турчевич (1855 – 1909) провёл ещё одну реконструкцию здания. С южной и северной сторон переходной галереи (между колокольней и собором) были устроены два придела, увенчанные главками с луковичными завершениями (правый придел освятили в честь святого Иоанна Предтечи, левый - во имя святителя Димитрия Ростовского). Помимо этого, за правым клиросом освятили придел в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

С восточной стороны к собору примыкало архиерейское кладбище (в советские годы на этом месте расположился зоопарк). К западу от собора располагалась Пермская духовная семинария (в советские годы в нём находился Пермский военный институт ракетных войск).

В советские годы в зданиях закрытого архиерейского дома располагались различные учреждения. В 1932 г. был закрыт Преображенский собор, в здание которого переехал Художественный музей (переименованный позднее в Пермскую художественную галерею).

В 2008 г. часть бывшего архиерейского дома была отдана под церковные нужды. В южной его части освятили храм во имя святителя Митрофана Воронежского, там же разместилась церковная лавка. В 2010 г. была освящена колокольня собора, на неё водрузили крест. В 2011 г. было приняло решение о передаче здания Спасо-Преображенского кафедрального собора Пермской епархии. Пермская государственная художественная галерея освободила собор в декабре 2023 г. с переездом в новое, технологически оснащённое здание (ещё раньше переехали на новые места военное училище и зоопарк).

31 декабря 2023 г. митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий (в миру Н.Ф.Немцов)  совершил благодарственный молебен в Спасо-Преображенском соборе (он будет закрыт на реконструкцию до 2029).

Преображенский собор - объект культурного наследия народов РФ федерального значения.

Для Русской Православной Церкви здание собора важно как место, где жил и служил архиепископ Пермский и Кунгурский священномученик Андроник (в миру В.А.Никольский,1870 – 1918; убит большевиками).

В 2006 г. по благословению епископа Пермского и Соликамского Иринарха (в миру В.К.Грезин, 1951 – 2024) в с. Пыскор Усольского района была возрождена иноческая жизнь – учреждён скит Пермского Богоявленского монастыря с восстановлением Свято-Никольского храма 1695 года постройки.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: permartmuseum.ru, sobory.ru, pravperm.ru, руни.рф.