Нижегородский Крестовоздвиженский монастырь

Местоположение женского монастыря - г. Нижний Новгород, Нижегородская обл.

* * * * * *
Монастырь находится в Нижнем Новгороде на правом берегу Оки на улице Окский Съезд.

Нижегородский в честь Воздвижения Креста Господня женский монастырь был устроен в первой половине XVIII в. в результате объединения трёх ранее существовавших в Нижнем Новгороде женских обителей: Зачатиевской, Воскресенской и Крестовоздвиженской.

Зачатиевский монастырь.

Обитель была основана в середине XIV в. княгиней нижегородской святой Василисой (или Вассой)-Анастасией (преподобная Феодора, княгиня Нижегородская; 1331 - 1378), супругой благоверного князя Суздальско-Нижегородского Андрея Константиновича (1320/23 – 1365), и посвящена Зачатию Пресвятой Богородицы праведной Анной.

Под 1378 г. в летописях сообщалось о преставлении княгини Василисы, которая «положена бысть в монастыри святаго Зачатиа, еже сама создала» (по закрытии обители тело её было перенесено в Нижегородский Преображенский собор и положено рядом с гробницей её супруга).

Далее содержалось важное хронологическое указание: княгиня Василиса обитель «сама создала при князи своем», то есть ещё при жизни супруга. Известна дата преставления князя Андрея Константиновича (1365), поэтому монастырь к этому времени уже существовал. При жизни княгини Василисы «мнози болярыни, жены и вдовици и девици мнози постригошася у нее, яко бысть их числом и до 90, и вси общее житие живяху».

Нижняя граница возможного основания Зачатиевского монастыря - 1355 г. По летописным сведениям, княгиня Василиса родилась в 1331 г., в 12-летнем возрасте (1343) вышла замуж за князя Андрея Константиновича. Следовательно, к 1355 г., достигнув 24 лет, она могла выступить ктитором иноческой обители.

Описание монастыря в писцовых книгах 1621-1622 гг.: «...а на монастыре церковь Покрова Святые Богородицы да предел преподобнаго Михаила Малеина древяна клетцки, с трапезою». Кроме того, в обители имелись колокольница, ограда со Святыми воротами и 36 келий.

К началу XVII в. Зачатиевский монастырь изобиловал «всякою церковною лепотою». В писцовых книгах 1621-1622 гг. перечисляются 37 икон, церковная утварь, книги. На колокольнице висели 5 колоколов. Все это «церковное строение» досталось обители из государевой казны и от состоятельных прихожан.

Основным источником существования монашеской общины была царская руга (по грамоте царя В. И.Шуйского  от 1606 г. и далее). В 1682 г., например, она предоставлялась двум  попам, диакону, игумении, 60 старицам, просвирнице, пономарю и сторожу в год  в размере  84 р. 21 алтын с деньгою и по 412 четвертей с осминой ржи и овса. Также в доход монастыря поступал оброк с бобыльских и нищенских «келейшок», стоявших на монастырской земле. Наконец, у обители имелись и земельные владения, полученные, в частности, по грамотам царей Алексея Михайловича  (1653) и Иоанна V Алексеевича и Петра I Алексеевича  (1688).

Зачатиевский монастырь часто страдал от пожаров – в 1520, в 1685, в 1715 (в тот год возгорание в монастыре стало причиной пожара, истребившего большую часть Нижнего Новгорода) и в 1743 гг.

После последнего пожара каменную Зачатиевскую церковь по причине ветхости и из-за подмывавших её основание родников посчитали непригодной к восстановлению, как и другие постройки обители. Инокини-погорелицы бедствовали и добывали себе средства к существованию подаянием. Нижегородский и Алатырский епископ Димитрий  (в миру Д. А. Сеченов, 1709 – 1767; позднее – митрополит Новгородский и Великолуцкий) перевёл Зачатиевский монастырь на новое место - к Георгиевской церкви, располагавшейся близ одноимённой башни Нижегородского кремля, вследствие чего обитель также называлась Георгиевской. На новом месте были выстроены кельи и поставлена церковная ограда.

В 1764 г. обитель была упразднена и присоединена к соседнему монастырю – Крестовоздвиженскому, который до 1716  именовался Происхожденским (был посвящён празднику Происхождения (Изнесения) Честных Древ Креста Господня).

Воскресенский монастырь.

Точное время основания Воскресенского женского монастыря неизвестно.  В Нижегородской сотной грамоте 1621 г. и в писцовых книгах 1621-1622 гг. говорилось о деревянной церкви Воскресения Христова близ Никольских ворот Нижегородского кремля. Но через 10 лет обитель несомненно существовала: в 1632 г. в Корельский во имя святителя Николая Чудотворца монастырь (ныне недействующий ) «под начало в смиренье» был отправлен «Нижнего Новагорода Воскресенского девича монастыря поп Иван».

В 1647 г. на средства нижегородского солепромышленника С.Ф. Задорина и стараниями протопопа И.Г.Неронова (1591 – 1670; противник реформ патриарха Никона, друг протопопа Аввакума; позднее, в монашестве, Григорий, архимандрит Переславского Данилова монастыря) в Воскресенской обители возвели каменную церковь, главный престол которой был посвящён Обновлению храма Воскресения Христова, а приделы – святителю Иоанну Златоусту и великомученице Екатерине (церковь разобрали на кирпич в 1780-е гг.).

Из государевой казны монастырь получал ругу. На церковный обиход ему было определено 4 фунта ладана и пуд воска; денежного и хлебного жалованья священнику, дьячку, диакону, игумении, 25 старицам, старице-просвирнице и пономарю полагалось в год 34 р. 15 алтын 2 деньги, а ржи и овса - по 139 четвертей «с осьминою». В заволжских лугах монастырь имел сенокос. Обители принадлежали восемь лавок и городская земля, которая сдавалась для поселения.

В начале XVIII в. в пришедшей в упадок Воскресенской обители оставались только 7 стариц. Монастырь серьёзно пострадал во время пожара 1715 г., поэтому в 1723 г. Нижегородский и Алатырский епископ Питирим (в миру П.Потёмкин, 1665 – 1738, с 1724 - архиепископ) его упразднил, присоединив к Крестовоздвиженской обители.

Крестовоздвиженский монастырь.

Собственно Крестовоздвиженский монастырь, именовавшийся до 1716 г. Происхожденским, первоначально располагался над р. Волгой на так называемой Егорьевской горе, напротив Георгиевской башни кремля. По городскому преданию, именно на том месте выступал с патриотическим призывом к нижегородцам К. Минин в 1611 г. Считалось, что обитель воздвигнута в ознаменование подвигов нижегородцев в Смутное время.

По документам она известна только с конца 10-х - начала 20-х гг. XVII в. Согласно писцовым книгам 1621-1622 гг., монастырь был небогат. В деревянной церкви Происхождения Древ Креста Господня с приделом во имя святого Василия Блаженного находились 23 иконы, хранились два деревянных богослужебных сосуда, две небогатые ризы, стихарь, в библиотеке -  21 книга.

На протяжении XVII в. монастырский причт состоял из священника, дьячка и пономаря, а насельницами являлись игумения и около 30 стариц. С нач. XVIII в. небольшое государево годовое жалованье и руга, получаемые монастырём, последовательно сокращались.

В 1715 г. монастырь сгорел, но был вновь отстроен. Новую монастырскую церковь освятил в том же году митрополит Нижегородский и Алатырский Сильвестр (Холмский, около 1650 - 1735) в честь Воздвижения Креста Господня, а придел по-прежнему остался посвящён святому Василию Блаженному. С этого времени и сам монастырь стал именоваться Крестовоздвиженским.

До учреждения штатов в 1764 г. обитель не имела ни земельных угодий, ни крестьян.

В 1764 г. Крестовоздвиженский монастырь был отнесён к 3-му классу; в обители разрешалось пребывать игумении, казначее и 15 инокиням.

Вскоре при холодной Крестовоздвиженской церкви с приделом святого Василия Блаженного был сооружён тёплый придел в честь Зачатия Пресвятой Богородицы; оба придела располагались в «тра****не». При церкви имелась каменная колокольня. В каменном южном  келейном корпусе находились монастырская больница и при ней больничная церковь в честь Иверской иконы Божией Матери. Другой каменный корпус, отведённый под трапезу и кельи, стоял на северной стороне монастыря.

Настоятельница проживала в отдельном деревянном корпусе. Монастырская ограда со стороны города была каменной, с двумя каменными башнями и двумя деревянными воротами. С другой стороны, по горе, вдоль р. Волги, ограда была деревянной. В горе были вырыты погреба, а над ними поставлен деревянный амбар «для поклажи хлеба». В монастыре имелись деревянная прачечная и колодец с деревянной кровлей над ним.

В 1807 г. монастырь был отнесён ко 2-му классу, в нём ввели общежитие, в штате, кроме настоятельницы и казначеи, позволялось быть 30 сёстрам. Для увеличившегося числа насельниц храм и монастырские здания стали тесны. После пожара 1809 г. игумения Дорофея (Новикова) начала хлопотать о сооружении нового храма и расширении обители. Одобрение священноначалия было получено, но из-за постоянных осыпей грунта близ обители его переустройство на старом месте оказалось невозможным.

К тому же пожар в 1809 г. нанёс значительные повреждения храму и части зданий и послужил окончательной и веской причиной для ходатайства настоятельницы монастыря о перенесении древней обители на новое место. В январе 1812 г. настоятельница обратилась к епархиальному начальству с данным прошением.

Нижегородский епископ Моисей (в миру М.И.Близнецов-Платонов, 1770 - 1825) сам избрал обширную площадку на юго-западной окраине Н. Новгорода, в самом начале Арзамасского тракта, рядом с Казанским кладбищем. Весной 1812 г. были получены императорский и синодальный указы, позволявшие перенести монастырь на другое место.

Весной 1813 г. обитель заложили на новом месте. Работы велись по проекту и под надзором губернского архитектора И. И. Межецкого (годы жизни неизвестны). За год были сооружены наружные стены с башнями и семь келейных корпусов, в  1814 г. возвели ещё один келейный корпус и колокольню со Святыми воротами и двумя палатками. В том же году был заложен фундамент Крестовоздвиженского собора, а за монастырской оградой устроен гостиный двор.

В 1815 г. игумения и сёстры переселились в новую обитель у Арзамасской заставы (ныне площадь Лядова).

До возведения собора богослужения совершались в кладбищенской Казанской церкви (дата постройки - 1798-1799; уничтожена в советское время), возведённой на средства нижегородского купца Я. С. Стешева. Для этого к церкви был причислен положенный по штату причт монастырских служителей.

Крестовоздвиженский монастырь был заключён в правильный 4-угольник ограды с башнями по углам. Колокольня (1814) высотой 34 м располагалась на западной стороне обители. Под колокольней находились Святые ворота, а по сторонам – две 2-этажные пристройки (палатки) со служебными помещениями (здесь же размещалась башмачная мастерская). В 1848 г. приобрели набор из 7 колоколов (кроме полиелейного); большой весил 197 пудов 18 фунтов.

Монастырский ансамбль отличался геометрически правильным планом. Крестовоздвиженский собор расположился на пересечении осей в центре участка. Постройки обители разместили симметрично, по две с каждой стороны, всего восемь зданий. Они, независимо от их функционального назначения, имели одинаковую форму и величину. Вспомогательные и хозяйственные постройки (сараи, ледники, бани, чуланы) расположили по периметру территории вдоль ограды.

Центральную композиционную ось «запад - восток», проходившую через Крестовоздвиженский собор, закрепили расположением на ней колокольни и главных ворот. Высокий объём собора доминировал над постепенно понижающимися постройками вокруг него (иерархичность общего пространственного построения монастыря  характерна для классицизма).

Собор в честь Воздвижения Креста Господня  был освящён в августе 1823 г. епископом Нижегородским Моисеем (Близнецовым-Платоновым); в  1825 г. освятили приделы: правый с двумя престолами (в честь Похвалы Пресвятой Богородицы и во имя священномученика  Дионисия Ареопагита) и левый -  во имя святителя Иннокентия Иркутского.

Собор (сохранился) имеет в плане форму правильного креста (35;35 м), завершён центральным куполом и 4 малыми главами. Входы в собор обрамляют четырёхколонные портики. Первоначально в интерьере собора были устроены четыре колоннады, которые поддерживали плоский потолок.

В 1842 – 1848 гг. по проекту архитектора А.Л.Леера (1771 – 1848) произвели капитальный ремонт храма.  После его окончания, в 1848, архиепископ Нижегородский и Арзамасский  Иаков (в миру И.И.Вечерков, 1792 - 1850)  освятил главный алтарь в честь Воздвижения Креста Господня, южный - в честь Похвалы Пресвятой Богородицы и во имя священномученика Дионисия Ареопагита, а северный - в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, во имя святителя Иннокентия Иркутского и великомученика Димитрия Солунского.

В 1854 г. была освящена церковь в честь Иверской иконы Божией Матери, находившаяся в склепе (здесь погребали игумений) под алтарём собора; она имела два входа – изнутри храма и снаружи,  с восточной стороны. Центральный иконостас собора был трёхъярусным, в приделах – одноярусные.

Центральный купол собора был расписан в виде звёздного неба. В 1882 г. нижегородским живописцем Д. А. Салабановым (годы жизни неизвестны; палехский иконописец, с 1870-х владел иконописной мастерской в Нижнем Новгороде) на сводах и стенах были изображены сюжеты из Ветхого и Нового Заветов. Четыре столпа, поддерживавшие храмовые своды, были украшены живописными иконами работы уроженца Н. Новгорода В.Т.Базанова (1832 – 1874).

Почти все иконы имели серебряные позолоченные ризы, ко многим из них были привешены серебряные позолоченные кресты и ковчежцы с мощами. В храмовую икону Воздвижения Креста Господня был вставлен позолоченный крест-мощевик с частицами Ризы Господней, Креста Господня, мощей многих святых.
Другой соборной святыней являлась Иверская икона Божией Матери, украшенная богатой серебряной золочёной ризой, с жемчугом и каменьями и с короной на венце из яхонтов, изумрудов и алмазов.
В местной иконе Воскресения Христова (в главном иконостасе) также находились небольшие серебряные позолоченные крест и ковчег с частицами святынь. Интерес представляла старинная икона святых Иоакима и Анны (возможно, перенесённая из Зачатиевского монастыря).
В 1850 г. сёстры обители изготовили богатую плащаницу, вышитую по малиновому бархату золотом и серебром, жемчугом, кораллами и бисером. Плащаница была украшена 51 камнем в серебряной оправе, 231 стразом и 11 663 жемчужинами.

По указу Святейшего Синода в 1837 г., при игумении Вере, в монастыре было организовано училище  для воспитания и образования сирот (в 1838 г. здесь на монастырском иждивении обучались 12 девочек). С 1871 г. в школу стали принимать и девочек из семей горожан.

В 1851 г. территорию обители расширили, были возведены новые Святые ворота (частично сохранились); на восточной, западной и северной сторонах по проекту архитектора П.А.Овсянникова построили каменную стену (высота 3,5 м) вместо прежней; по её углам поставили новые квадратные башни (одна из них сохранилась). Вокруг ограды был разбит тенистый сад. Вне стен монастыря располагался гостиный двор.

В 1856 г. монастырь был возведён в 1-й класс, в обители полагалось быть игумении, казначее и 100 монахиням (в реальности число сестёр превышало, в те годы в обители было 180 сестёр). Монастырский причт состоял из трёх священников, диакона и двух церковнослужителей.

На Московском шоссе стояла приписанная к монастырю каменная «Ярморочная» часовня (разрушена в советские годы), сооруженная в 1852 г. по проекту архитектора А. П. Брюллова (1798 – 1877, старший брат знаменитого художника) для сбора подаяний. В пристроенной к ней келье проживали две сестры, осуществлявшие сбор пожертвований.

Восемь двухэтажных каменных однотипных корпусов имели разное предназначение. В одном  проживали настоятельница и некоторые сёстры, в другом -  казначея с «рукодельными» сёстрами; здесь же находились рабочие комнаты - золотошвейная и «образная»; в следующем находились трапезная и кухня, а на втором этаже - кельи монахинь - «столовщиц» и огородниц; ещё в одном корпусе размещались школа, хлебопекарня и общежитие для девочек-сирот, где проживали две монахини-надзирательницы, а также просфорная и квасная.

В двух корпусах  находились златошвейная, рукодельная и рухольная (портняжная) мастерские; один из корпусов занимали монахини-церковницы, заведовавшие ризницей, свечами, кладбищем и также наблюдавшие за отоплением и чистотой в монастырских церквах, они же шили священнические ризы и другие церковные облачения.

В одном из корпусов на первом этаже располагалась больница с церковью в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и во имя святого Василия Блаженного, которую ещё в 1815 г. освятил епископ Моисей (Близнецов-Платонов ); позднее, в 1832 – 1833 и 1884 гг. производились её ремонты. На втором этаже этого корпуса находилась читальня, в которой непрерывно читали Псалтирь, и кельи монахинь, помогавших больным и выполнявших «псалтирное» послушание. В начале ХХ в. больница, содержавшаяся на монастырские средства,  занимала в корпусе  три комнаты, здесь имелась аптека; между больничными комнатами был устроен тёплый коридор, выходивший на хоры больничной церкви.

К середине XIX в. у обители появилась пахотная земля и мельница на берегу Волги, но они приносили незначительные доходы (около 600 руб. серебром в год); монастырю принадлежал капитал, внесённый различными благотворителями в кредитные организации на содержание сестёр. Насельницы зарабатывали средства рукоделием, основным являлись золотошвейные работы - вышивка священнических облачений, риз на иконы, одежд на престолы, воздухов, плащаниц и прочее.

Согласно описанию 1857 г., в книжное собрание монастыря входили 90 томов богослужебных книг и около 60 томов трудов отцов Церкви и духовно-назидательных сочинений, не считая многочисленной нотной литературы.

Ризница Крестовоздвиженского монастыря в середине XIX в. считалась богаче других нижегородских церквей и монастырей. В обители хранились 43 иконы, покрытые серебряными ризами, большей частью позолоченные и украшенные жемчугом и каменьями. Общий вес серебра на иконах и на большом кресте, стоявшем в Крестовоздвиженской церкви, достигал 6 пудов 893/4 золотников.

По описанию 1887 г., в ризнице имелись: 14 экземпляров Евангелий, 17 напрестольных серебряных позолоченных крестов, 4 дарохранительницы и 4 дароносицы, различные серебряные и позолоченные сосуды, блюда, чаши, два богатых архиерейских облачения, более 70 священнических и диаконских облачений из дородора, парчи, бархата, глазета и прочих дорогих материй.

В 1894 г. внутреннее убранство Крестовоздвиженского собора было обновлено на средства нижегородского благотворителя М.М Рукавишникова (1864—1911). В начале ХХ в. игумения Мария инициировала новый капитальный ремонт храма. В 1906 г. в монастыре начала работать живописная школа.

Крестовоздвиженский монастырь был местом прохождения "епитимийного" искупления для женщин, совершивших преступления нравственного порядка.

Ежегодно в Светлую субботу на Пасхальной неделе в Крестовоздвиженский монастырь из Оранского Богородицкого монастыря (ныне действующий мужской) приносили Оранскую-Владимирскую икону Божией Матери, одну из самых почитаемых в Нижнем Новгороде. Затем крестным ходом, в котором участвовало всё духовенство города, икону переносили в храмы кремля и города.

Крестовоздвиженский монастырь  посещали принц Александр Вюртембергский (1824), принц Пётр Георгиевич Ольденбургский (1834), герцог Максимилиан Лейхтенбергский (1845), великие князья Николай Николаевич и Михаил Николаевич (1850), император Александр II (1858; 1863 и 1871), наследник цесаревич Николай Александрович (1861), наследник цесаревич Александр Александрович (будущий император Александр III, в 1869).

На кладбище при монастыре были погребены священнослужители и насельницы, многие нижегородцы — миряне, известные общественные деятели, в том числе писатель П.И. Мельников (Андрей Печерский, 1818 – 1883; в 1953 г. перезахоронен на Красном (Бугровском) кладбище).

Из книги С.В.Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:

«Крестовоздвиженский монастырь, 1 класса, в Нижнем Новгороде. История его восходит к XIV веку. Он совмещает в себе три женских монастыря, существовавших прежде в Нижнем: Зачатиевский монастырь, основанный (в 1355-1365 годах) супругою князя Андрея Константиновича, Анастасией Ивановной, Воскресенский, неизвестно когда и кем основанный, и Происхожденский, который сначала находился близ реки Волги, но по причине тесноты в 1815 году перенесен на настоящее место. Соборный храм в честь Воздвижения креста Господня построен в 1814-1823 годах. При монастыре школа — приют для сирот. Монастырь славится золотошвейными работами».

Монастырь упразднили в 1917 г. Бывшие его насельницы вынуждены были называться «трудовой артелью» и взять здания своей обители в аренду.

В 1919 г. в монастыре проживали игумения Мария, 90 инокини и 157 человек на испытании. Позднее они объединились с приходской общиной кладбищенского Казанского храма; в 1923 г. был зарегистрирован Устав «Крестовоздвиженского автономного православного общества при бывшем Крестовоздвиженском монастыре и кладбище Нижнего Новгорода».

В ноябре 1926 г. в упразднённый Крестовоздвиженский монастырь на два месяца под арест был помещён митрополит Сергий (в миру И.Н.Страгородский, 1867 – 1944; в 1943 – 1944 – патриарх Московский и всея Руси).

Здания упразднённого монастыря стали заполняться учреждениями, складами, воинскими частями, госпиталем, школой; из храмов изымались ценности. В 1927 г. территорию монастыря переименовали в «военный городок имени Ворошилова».

Уже к январю 1928 г. все монахини с территории монастыря были выселены, а собор поначалу пустовал. Община перешла в Казанскую кладбищенскую церковь (закрыта в 1935, приспособлена под жильё, а позднее уничтожена). В Светлую седмицу 1935 г. были арестованы члены клира Казанской церкви и митрополит Горьковский и Арзамасский Евгений (в миру С.А.Зернов, 1877 – 1937; расстрелян, причислен к лику святых в 2000).

На части территории прилежавшего кладбища расположилось бензохранилище, а часть была отдана под спортивную площадку. В сохранившихся строениях обители длительное время располагались, помимо уже названных выше, производственные цеха машиностроительным заводом имени Свердлова (в соборе находилось гальваническое производство, завод бритвенных изделий, усыпальница в бывшей Иверской церкви использовалась для сброса мусора).

В 1950-60-е гг. чудом уцелевший монастырский ансамбль был закрыт со стороны пл. Лядова пятиэтажным зданием общежития Политехнического института, с других сторон – жилыми многоэтажками.

В 1995 г. Крестовоздвиженский собор и два корпуса упразднённой обители были переданы Нижегородской епархии. Сразу приступили к ремонту собора. В одном из восстановленных корпусов освятили церковь во имя великой княгини преподобномученицы Елисаветы Феодоровны, в которой в январе 1997 г. состоялось первое богослужение (позднее в ней совершались Таинства Брака и Крещения).

В Крестовоздвиженском соборе первое богослужение состоялось в сентябре 1999 г., праздничную Божественную литургию совершил митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (в миру Н.В.Кутепов, 1924 – 2001).

В 2004 г. в обители возрождена монашеская жизнь: 25 марта по решению Священного Синода приход храма в честь Воздвижения Креста Господня был преобразован в монастырь. По указу епископа Нижегородского и Арзамасского Георгия (в миру В.Т.Данилов, с 2012 – митрополит)  наместницей обители была назначена инокиня Татиана (Гажу), насельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря (в 2006 её постригли в мантию с наречением имени Филарета).

Хронология основных событий в возрождённом Крестовоздвиженском женском монастыре.

2004 г. Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий (Данилов) подарил монастырю крест с частицей древа Животворящего Креста Господня.

2005 г. Изготовлен большой (4,5 м) дубовый Крест для Крестовоздвиженского монастыря. С ним нижегородские паломники, возглавляемые архиепископом Георгием (Даниловым), отправились к святыням в Иерусалим; Крест был пронесён по Крестному пути Спасителя в Иерусалиме. В монастыре освящена временная звонница. Начала действовать детская Воскресная школа в честь преподобномученицы Анны (Ежовой, монахини монастыря, расстрелянной за веру Христову в 1937 г.). Освящена временная звонница.

2006 г.  По благословению патриарха Алексия II монахиня Филарета (Гажу) назначена настоятельницей монастыря. Прошло перезахоронение останков игумений Дорофеи I, Веры I, Асенефы I, Дорофеи II, Веры II, Асенефы II, находившихся в Иверской церкви. В монастыре врачи начали вести амбулаторный приём священнослужителей епархии, монашествующих, студентов духовных школ и мирян.

2007 г. Освящён придел в честь Иверской иконы Божией Матери, находящийся в подклети собора.

2008 г.  В нижнем приделе в честь Иверской иконы Божией Матери был совершён первый после 1917 года постриг.

2011 г.  Совершён чин Великого освящения Крестовоздвиженского собора и его приделов: в честь Похвалы Пресвятой Богородицы, священномученика Дионисия Ареопагита, Введения во храм Пресвятой Богородицы, святителя Иннокентия Иркутского и священномученика Димитрия Солунского.

2012 г. Монахиня Филарета была возведена в сан игумении. Освящён организованный на территории обители медицинский центр Нижегородской епархии, официально зарегистрированный как поликлиника № 5 Федерального бюджетного учреждения здравоохранения «Приволжский окружной медицинский центр».

2010-е гг. Приступили к восстановлению монастырской колокольни.

2014 г. Освящены девять колоколов для почти построенной колокольни.

2016 г. Закончено возведение колокольни над Святыми воротами.

2023 г. В январе в ходе ремонтно-реставрационных работ здания бывшего монастырского больничного корпуса с церковью в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» найдена старинная икона «Крест с предстоящими»; запланировано в этом здании возродить Всескорбященскую церковь. В сентябре освятили купол и крест домового храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

31 декабря 2024 г. состоялся чин освещения храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Богослужения в монастыре ежедневные.

Служение:

Детская Воскресная школа. Программа рассчитана на 8 лет обучения.

Сёстры во главе с настоятельницей посещают и окормляют тюрьмы, детские дома, интернаты, дома больных и престарелых людей, детей – инвалидов.

Настоятельница монастыря – игумения Филарета (в миру Т.М.Гажу).

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

Храм в честь Богоявления Господня (1821 – 1826 гг., архитектор О.Монферран) в с. Богоявление Дальнеконстантиновского района Нижегогодской области.

Храм-часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» (2000 г.) в дер. Козловка Кстовского района Нижегородской области; имеется источник.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Иверская».
Икона Божией Матери «Казанская».
Икона Божией Матери «Страстная» ( написана монахами в монастыре Кутлумуш на Афоне).
Икона «Крест с предстоящими».
Ковчег с частицами Киево-Печерских святых.
Крест — Голгофа, освящённый в Иерусалиме.
Крест с частицей Животворящего Креста Господня.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Собор в честь Воздвижения Креста Господня.
Храм в честь Иверской иконы Божией Матери (в подклети собора).
Домовая церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость"
Домовый сестринский храм в честь святителя Филарета митрополита Московского.
Церковь во имя преподобномученицы Елисаветы Феодоровны.
Колокольня над Святыми воротами.
Звонница.
Восемь двухэтажных корпусов (настоятельский, сестринские, с домовыми церквями, Воскресной школой, церковной лавкой, хозяйственными и служебными помещениями).
Каменная ограда с сохранившейся северо-восточной башней.
Фрагмент Святых врат со стороны площади Лядова, снесённых в советские годы.
Новая ограда с воротами со стороны Малой Ямской улицы.

* * * * * * * * * *
Источники информации: pravenc.ru (Д. Ю. Кривцов, М. С. Шумилкин),  nne.ru, monasterium.ru,  руни.рф, sobory.ru, drevo-info.ru, azbyka.ru.