Заиконоспасский монастырь

Местоположение ставропигиального мужского монастыря – г. Москва.

* * * * * *
Монастырь, сыгравший исключительную роль в деле развития просвещения в России, располагается в Китай-городе на Никольской улице (№ 7/9). По ней лежал в древности путь из Москвы во Владимир, Ростов и Суздаль, а потом она стала частью дороги в Троицкую обитель. В старину лицу называли «Священной» из-за обилия церквей, монастырей и часовен, хотя и располагалась она в очаге городской торговли. Среди торговых рядов находился особый Иконный ряд, где иконы «выменивали», не торгуясь и назначая за них «божескую» цену, пусть нередко и очень высокую.

Никольская улица название своё получила от находившегося здесь древнего Никольского Греческого монастыря (впервые упоминается в 1390, закрыт в 1923, его собор Никола Большие Главы снесён в 1935, в настоящее время является подворьем Заиконоспасской обители).  Впервые она упоминается в летописи в 1547 г., когда венчался на царство Иван Грозный (1530 – 1584).

Есть мнение, что на территории той древней обители стояла Спасская церковь, которая в 1600 г. обособилась вместе с участком земли в самостоятельный монастырь. Основателем его считается царь Борис Годунов (1552 – 1605). Поскольку новообразованная обитель оказалась за Иконным рядом, отсюда появилось известное название монастыря – Заиконоспасский.

И он, и древний Никольский с северо-западной стороны примыкали к стене Китай-города (была построена в 1534 году; большая её часть снесена в 1932 – 1934 гг., включая и Круглую башню, непосредственно примыкавшую к монастырю; нынешняя башня и часть стены возведены в 1997 специально под ресторан и имитируют исторические). С другой (юго-восточной) стороны от этих монастырей располагалась Никольская улица.

Наиболее ранние сведения о Заиконоспасском монастыре содержатся в расходной книге Казённого приказа за 1614 г. Согласно документам 20 – 60-х гг. ХVII в., в обители находились храмы -  каменный собор (очевидно, Спасский) и деревянная церковь. Размерами обитель была невелика. В 1625 г. в монастыре числились игумен, диакон и 6 человек братии. В 1626 г. деревянную Никольскую улицу разорил пожар, не миновавший и обитель.

Новый этап истории монастыря начался в 30-е гг. ХVII в. К этому времени столица уже остро ощущала потребность в грамотных специалистах для нужд Печатного двора, исправления и перевода церковных книг, для подготовки чиновников государственных приказов, необходимо было также повышать образовательный уровень русского духовенства. Поэтому, вероятно, при первом игумене Заиконоспасской обители Макарии в 1630-е гг. здесь была открыта Общенародная школа. В ней стали, коме прочего, изучать латинский и греческий языки.

К середине ХVII столетия в обители строится особое здание «школы для грамматического учения», а к названию монастыря добавляется эпитет «учительный». Из Московского Андреевского монастыря сюда переходят специально приглашённые образованные монахи, составлявшие учёное братство.

В 1660 г. по повелению царя Алексея Михайловича (1629 – 1676) в монастыре был заложен новый каменный двухэтажный собор – для благолепия и во избежание риска нового пожара. Средства на храм по обету дал один из местных жителей, боярин князь Фёдор Фёдорович Волконский (умер в 1665; наместник, воевода, окольничий и дипломат), чей дом стоял напротив монастыря.

Собор был освящён в 1661 г.: его нижний храм – в честь иконы «Спаса Нерукотворного Образа»; верхний, возможно, сохранил посвящение старой деревянной церкви, но, возможно, и во имя великомученика Феодора Тирона (так как святой Феодор мог быть тезоименит строителю храма князю Волконскому; в 1730-х такой придел документально значился). Собор, основательно перестроенный в начале ХVIII-го в., сохранился до наших дней.

С 1665 г. монастырём стал управлять иеромонах Симеон Полоцкий (в миру С.Г.Петровский-Ситниянович, 1629 – 1680; деятель русской культуры, духовный писатель, богослов, поэт, драматург, переводчик, наставник детей царя Алексея Михайловича), при котором была учреждена школа для подготовки подьячих Приказа тайных дел (Спасская школа); для неё построили особые деревянные хоромы.

В числе учеников школы был Сильвестр (в миру С.А.Медведев, 1641 – 1691; казнён за участие в заговоре против Петра Первого), который, сменив Симеона Полоцкого в управлении монастырём в 1680 г., представил на утверждение царя Фёдора Алексеевича (1661 – 1682) проект Устава Славяно-греко-латинской академии, подготовленный ещё Симеоном. Из-за смерти царя проект не был приведён в исполнение.

В 1682 г. к Заиконоспасскому монастырю был приписан Убожедомский монастырь (первое название Покровского монастыря в Москве, основанного в 1635; ныне действующий женский).

В 1685 г. на участке земель Земского двора, отданном монастырю царём Петром I (1672 -  1725), построили к юго-западу от Спасского собора (в сторону стены Китай-города) трёхэтажное каменной здание коллегиума, в начале ХIХ в. перестроенное (сохранилось).

В 1686 г. к северо-западу от собора (в сторону Круглой башни стены Китай-города) построили каменный двухэтажный братский корпус; нижний этаж предназначался для хозяйственных нужд, наверху располагались жилые комнаты (здание надстраивалось спустя два века, сохранилось).

В 1687 г. из Богоявленского монастыря в Москве (ныне недействующий) в Заиконоспасскую обитель переехала основанная в 1685 г. братьями Иоанникием и Софронием Лихудами (греческие православные монахи, первые преподаватели Славяно-греко-латинской академии) школа, именовавшаяся «Эллино-греческой». Её торжественное открытие на новом месте состоялось в присутствии патриарха Иоакима (в миру И.П.Савёлов-первый, 1621 – 1690). Объединённая с типографской школой, она стала называться Славяно-греко-латинской академией, первым в Великороссии высшим учебным заведением (годом её образования считается 1687). Размещалась она в здании коллегиума.

Настоятели монастыря состояли ректорами академии, а храмы обители (Спасский и верхний придельный) служили для её нужд - они были и домовой церковью, и кафедрой, на которой ученики практиковались в церковном красноречии. Память о проповедях, которые произносили наставники и учащиеся академии, сохранилась в верхней церкви в виде особой кафедры у левого клироса, имеющей вид позолоченного столпа.

В ведении монастыря в ХVII – начале ХХ вв. находилась небольшая каменная церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери (освящена в 1692, снесена в 1920-х гг.) у Никольских ворот в Москве, возведённая в нарышкинском стиле. В храме находились чтимые иконы Нерукотворного Образа Спасителя (ХVIII в.) и список чудотворной Владимирской иконы в золотой ризе (дар графа Н.П.Шереметева, 1751 – 1809).

В 1701 г. собор Спаса Нерукотворно Образа пострадал от пожара. В 1702 г. его частично разобрали. Строительство нового, также двухэтажного храма продолжалось до 1719 г. Перестроенный собор Спаса Нерукотворного Образа (в таком виде дошёл до наших дней) является классическим образцом архитектуры конца ХVII в. – соединением форм нарышкинского стиля с барокко. Нижний храм имеет традиционную планировку (четверик, алтарь с трёхапсидными полукружиями, трапезная); четыре столба в западной части основного объёма были установлены, вероятно, при надстройке верхнего храма. Последний представляет собой четверик, увенчанный двумя восьмериками, меньший из которых нёс небольшую главку (в 1851 купол собора увенчала изящная луковичная главка-ротонда), нижнюю часть четверика окружало гульбище.

В 1703 г. в обители был учреждена архимандрития.

По указу Петра I в 1720 г. в северо-западную линию зданий (от Спасского собора в сторону стены Китай-города) по чертежу архитектора И.П.Зарудного (1670 – 1727) были встроены напоминавшие братский корпус двухэтажные учительские кельи (частично сохранился). Они соединили между собой братский корпус и здание коллегиума.

С 1722 г. к Заиконоспасской обители был приписан Серпуховский Владычный монастырь (ныне действующий женский) со всеми вотчинами.

В 1729 г. вдоль южной стены верхнего храма собора Спаса Нерукотворного Образа построили крытую галерею. С Никольской улицы (от собора находится на юго-восточной стороне) в монастырь вели Святые ворота с флигелями по обеим сторонам; через них попадали на площадку перед южным входом в храм, а также в крытую галерею верхнего храма. С той же улицы на территорию обители вели ещё одни ворота, именовавшиеся «школьными». Там, где теперь поземный переход от Никольской улицы на площадь Революции (и к станции метро), располагался сад обители, а в нём был монастырский театр, где силами студентов академии разыгрывались пьесы.

В академии преподавали не только богословские, но и свободные науки – западные языки, медицину, физику. В XVIII в. в академии было 9 классов. Читать и писать учились на богослужебных книгах. В нижних классах переход совершался без экзаменов, в высших -  по результатам публичных диспутов. Ученики поначалу были разных сословий, однако указ Святейшего Синода от 1728 г. запретил принимать крестьянских детей (это осложнило стезю великого русского учёного М.В.Ломоносова (1711 – 1765), учившегося в академии с 1731 по 1735).

В академии в разные годы учились также А.Д. Кантемир (1709 – 1744, поэт), В.К. Тредиаковский (1703 – 1768, поэт, переводчик, филолог), Л.Ф. Магницкий (1669 – 1739, математик, педагог), Н.Н.Бантыш-Каменский (1737 – 1814, историк, археограф, издатель), Д.И. Виноградов (1720 – 1758, основоположник производства фарфора в России) и многие другие. Преподавал в ней будущий святитель Иннокентий Иркутский (в миру Иван Кульчицкий, 1680/1682 – 1731; первый епископ Иркутский и Нерчинский); здесь увлёкся театральными представлениями, которые разыгрывались студентами, будущий основатель русского театра Ф.Г.Волков (1729 – 1763).

Спасский собор вновь пострадал во время пожара Москвы 1737 г., включая иконостас верхнего придела, потери понесла и ризница. Ремонтно-восстановительные работы проводились под руководством архитектора И.Ф.Мичурина (1700 – 1763). Храм был освящён в 1742 г. архиепископом Новгородским и Великолуцким Амвросием (в миру А.Юшкевич, 1690 – 1745) в присутствии императрицы Елизаветы Петровны (1709 – 1762).  По желанию последней верхний храм освятили в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (придел великомученика Феодора был упразднён); в нём установили деревянный резной позолоченный четырёхъярусный иконостас (сохранялся до начала ХХ в.). Во время ремонта с запада и севера под папертью было устроено два этажа келий, примыкавших к нижнему храму, для студентов академии (сохранились).

По указу Синода Заиконоспасский монастырь в 1743 г. стал ставропигиальным. В том году были перестроены и увенчаны колокольней Святые ворота.

В 1753 г. по указу Елизаветы Петровны на части Никольской улицы, чтобы она не тесна была, снесли торговый ряд; а вместо него велено было выстроить две каменные палаты, соразмерные с боковыми флигелями Святых ворот (позднее перестраивались).

Образовательное значение монастыря стало падать после основания Московского университета (1755).

В 1764 г. монастырь был отнесён ко 2-му классу. Материальное положение обители, и до секуляризационной реформы императрицы Екатерины II (1729 – 1796) бывшее вполне благополучным, в целом, не ухудшилось, изменился только характер обеспечения. Кроме традиционных неокладных доходов, поступавших из Владимирской церкви, арендной платы и пожертвований монастырю стала выдаваться штатная сумма из Коллегии экономии (в 1785 г. она составила 1311 руб. 90 коп. в год).

С того времени у монастыря появляются земельные владения в Московском уезде: при с. Кузминки (участок, в составе которого земли 872 сажени, под прудом и рекой - 613 саженей), мельница на р. Голедянке «о трех поставах», луг (8 десятин) при дер. Шелепихе. С конца ХVIII в. Заиконоспасский монастырь ежегодно получал также процентные доходы по билетам Московской сохранной казны.

В 1781 г. после разборки обветшавшей ограды между колокольней и Никольским (Греческим) монастырём в Заиконоспасской обители был построен двухэтажный корпус, в нижнем этаже которого расположились конюшня и каретный сарай, а на втором – две кельи с сенями (не сохранился). В 1784 г. на западной части двора было построено двухэтажное здание бурсы (семинарии), разобранное в 1895 г.

В конце ХVIII в. в нижней Спасской церкви находился двухъярусный каменный раскрашенный красками и местами позолоченный иконостас. Храмовая икона «Спас Нерукотворный» была украшена серебряным венцом, в 1793 г. – алмазами и изумрудами.

Ректором и настоятелем Заиконоспасского монастыря (с 1801 по 1804) был выпускник Славяно-греко-латинской академии архимандрит Августин (в миру А.В.Виноградский, 1766 – 1819; в 1818 – 1819 – архиепископ Московский и Коломенский, похоронен в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры). С 1811 г. он из-за болезни митрополита Московского и Коломенского Платона (в миру П.Г.Левшин, 1737 – 1812), будучи епископом Дмитровским и викарием Московской епархии, с 1811 г. фактически исполнял обязанности правящего архиерея. Его звали «Златоустом двенадцатого года» за патриотические проповеди во время нашествия Наполеона. Он также составил особую молитву «в нашествии супостат», которая звучала в храмах на Литургии и на молебне на Бородинском поле перед битвой; владыка руководил вывозом московских святынь в Вологду, а в час Бородинской битвы с чудотворными иконами обошёл крестным ходом вокруг стен Москвы

Заиконоспасский монастырь серьёзно пострадал в 1812 г. в результате пожара и от бесчинств французских солдат; впрочем, среди мародёров хватало немцев, поляков, литовцев, были также итальянцы, испанцы, португальцы (из них потом немногие вернутся к себе домой; а вот Париж русские воины не сожгли, потому что не варвары). В Спасском соборе они устроили конюшню, из ризницы были украдены большое число икон, драгоценных окладов и серебряных крестов (в частности, среди последних был один уникальный – с 420 частицами мощей разных святых), кулон с частицами ризы Господней, а библиотека утратила 50 ценных книг (из имевшихся на начало века по описи 202).

Остававшиеся в обители монахи и ученики академии подвергались притеснениям и унижениям. Так, иеромонаха Виктора схватили, раздели донага, прогнали по Красной площади и сбросили в р. Москву. Престарелого иеродиакона Вонифатия раздели, набросили на тело святой покров и привели в Кремль «на потеху» маршалу И.Мюрату (в 1814 предал Наполеона, в 1815 расстрелян властями Неаполя) и его свите.

Спасский собор после войны был восстановлен. В 1814 г. академию перевели (с архивом и книжным собранием) в Троице-Сергиеву лавру, где она получила наименование Московской духовной академии.

После переезда академии выстроенное в 1685 г. каменное трёхэтажное здание коллегиума было снесено, и в 1822 – 1826 гг. по проекту архитектора О.И.Бове (1784 – 1834) выстроено заново - также трёхэтажное на фундаменте прежнего, но со значительным расширением в сторону Китайгородской стены (здание сохранилось). В нём позднее (с 1834) размещалось Московское духовное Заиконоспасское училище. Оно предназначалось, главным образом, для детей духовенства Москвы, имело четырёхклассную программу, по окончании которой ученики могли поступать в духовные семинарии. Немалое число выпускников училища со временем было причислено к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских, один из которых - святой праведный Алексий Московский (протоиерей А.А. Мечёв, 1859 – 1923).

В 1886 г. северная часть братского корпуса (между Спасским собором и Круглой башней стены Китай-города) по проекту архитектора В.Д.Шера (1850 – 1894) была надстроена третьим этажом с оформлением фасадов в русском стиле. Это здание, братский (его называют также учительским) корпус, сохранилось (в некоторых путеводителях обозначается - «Палаты Славяно-греко-латинской академии»).

На рубеже ХIХ – ХХ вв. на Никольской улице было построено два монументальных здания Заиконоспасского монастыря, сохранившихся до наших дней. Одно из них (дом № 7), располагавшееся южнее «школьных» ворот, было построено в 1895 – 1897 гг. по проекту архитектора   М.Т.Преображенского (1854 – 1930) в русском стиле (торговый дом). Соседнее с ним здание (доходный дом) возвели в 1899 -1900 гг. севернее (дом № 9) в том же стиле, но в варианте, имитирующем нарышкинские формы, по проекту архитектора З.И.Иванова (1863 – 1942); в центральную часть фасада этого здания был встроен проём Святых ворот (ныне заложены) с надвратной колокольней; в этом доме до 1917 г. находился большой книжный магазин И.Д.Сытина (1851 -  1934; книгоиздатель, выдающийся просветитель). Эти два дома (сохранились) полностью отделили обитель от улицы и значительно уменьшили пространство монастырского двора.

В начале ХХ в. в монастыре было более 20 монашествующих, к 1917 г. – семь человек.

Из стен Заиконоспасской обители вышло много выдающихся церковных деятелей; из их числа стали архиереями: из настоятелей монастыря - 34 человека, из префектов академии – шесть, из преподавателей, проповедников академии и насельников – семь.

В нижнем храме монастырского собора Спаса Нерукотворного Образа были погребены строитель обители иеромонах Симеон Полоцкий (скончался в 1680), основатель академии иеромонах Иоанникий Лихуд (1633 — 1717; его брат, Софроний, скончался в 1730 в Новоспасском монастыре), ректор академии игумен Палладий (в миру Ф.С.Роговский, 1665 - 1703), учитель философии В Выговский (скончался в 1718).

Святынями монастыря на начало ХХ в. являлись иконы Нерукотворного Образа Спасителя, Божией Матери, великомученицы Екатерины, святой Марии Магдалины пред Распятием, святого апостола Иоанна Богослова, святого благоверного князя Александра Невского, апостолов Петра и Павла, частицы мощей многих святых. В ризнице хранилось большое количество церковных реликвий…

С августа 1917 г. до 1918 г. монастырём управлял пребывавший на покое архиепископ Черниговский и Нежинский Василий (в миру В.Д.Богоявленский, 1867 – 1918). Он возглавлял Черниговскую кафедру с 1911 г., в 1917 был отправлен на покой. В 1918 г. патриархом Московским и всея России Тихоном (в миру В.И.Беллавин, 1985 – 1925; в 1989 канонизирован в лике святителя, позднее возглавил Собор Новомучеников и Исповедников Российских) архиепископ Василий был командирован в Пермскую губернию во главе комиссии для расследования обстоятельств убийства там архиепископа Пермского и Кунгурского Андроника (в миру В.А.Никольский, 1870 – 1918; расстрелян большевиками). После произведения следствия с другими членами комиссии выехал из Перми, однако их поезд 27 августа 1918 г. был остановлен за мостом через р. Каму. В вагон ворвались красноармейцы, членов комиссии вывели из поезда и расстреляли. Что стало с их телами, неизвестно. Архиепископ Василий (Богоявленский) и погибшие вместе с ним члены комиссии в 2000 г. были причислены к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских.

С 1918 г. началось изъятие недвижимого имущества Заиконоспасской обители.

В 1922 г. монастырь стал центром Союза церковного возрождения во главе с «митрополитом» Антонином (в миру А.А.Грановский, 1865 – 1927; епископ Владикавказский и Моздокский, враждебно относившийся не только к патриарху Тихону, но и к другим ветвям обновленчества и провозгласивший автокефальную кафедру «Церковного возрождения»). В 1927 центр прекратил своё существование.

В 1924 г. был разобран верх колокольни.

В 1929 г. Спасский храм был окончательно закрыт. В монастырских строениях разместились различные государственные учреждения и коммунальные квартиры. В 1931 г. в некогда принадлежавшем обители доме № 7 разместилась советская телестудия, где в рамках работ по созданию отечественного телевидения велись опытные (ещё беззвучные) телепередачи. В 1934 г. работники телестудии перебрались на колокольню монастыря, и с осени 1934 г. отсюда началось регулярное звуковое телевещание, продолжавшееся до 1941 г.

В послевоенные годы помещения бывшего монастыря продолжали занимать квартиры жильцов и различные учреждения (в части зданий, к примеру, разместился Московский Государственный Историко-архивный институт, преобразованный в 1991-м в Российский Государственный Гуманитарный Университет; в соборе – дирекция Московского областного драматического театра).

В 1960-х гг. здание закрытого Спасского собора было отреставрировано. Верхний ярус перестроен - в крыше сделаны люкарны, на третьем и четвёртом ярусах поставлена декоративная ограда и прочее, а вместо креста водружён позолоченный штырь.

В 1964 г. был проложен пешеходный подземный переход с площади Революции на ул. 25 Октября (Никольскую) на месте сада Заиконоспасского монастыря. В 2010 г. там был затеян подземный самострой – обустройство коммерческих объектов, обернувшийся угрозой безопасности соседних исторических зданий (алчность лишает людей рассудка); работы были надолго прерваны, реконструированный переход открылся в 2019 г.

Спасский собор был возвращён Церкви в 1992 г..Он получил статус Патриаршего подворья, в нём стали совершаться богослужения. Первоначальное убранство и росписи храма к тому времени были полностью утеряны. При храме с 1994 г. начала работать приходская община, с 1996 г. – Воскресная школа.

В 2004 г. в безвозмездное пользование общине Спасского храма было передано несколько помещений по ул. Никольской.

20 февраля 2010 г. монастырь посетил патриарх Московский и всея Руси Кирилл (в миру В.М.Гундяев, патриарх с 2009). На заседании Священного синода 5 марта 2010 г. было принято решение: «Благословить открытие Заиконоспасского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы, выделив его из Патриаршего подворья бывших Заиконоспасского и Никольского монастырей в Китай-городе г. Москвы». Наместником монастыря был назначен игумен Петр (Афанасьев).

Архимандрит Пётр (в миру А.Н.Афанасьев, 1938 – 2016). В 1965 г. закончил Московскую консерваторию, в последующем дирижировал многими ведущими оркестрами страны, около двадцати лет был художественным руководителем Московской государственной филармонии, получил звание профессора, заслуженного деятеля искусств. В 1975 г. им создана при Московской областной филармонии «Московская инструментальная капелла», в 1997 г. основал мужской камерный хор «Благозвонница».

В 1989 г. посвящён в сан диакона, в 1991 – в сан пресвитера. В 1994 г. иерей Александр окончил Московскую Духовную семинарию. В 2000 г. принял монашеский постриг с наречением имени Пётр в честь святителя Петра Московского. С 1994 г. - основатель, духовный отец приходской общины Спасского собора бывшего Заиконоспасского монастыря. С 1998 г. настоятель Храма Спаса Нерукотворного Образа Патриаршего подворья бывших Заиконоспасского и Никольского монастырей. В 2006 г. возведён в сан игумена. В 2010 г. решением Священного Синода назначен наместником вновь открытого Заиконоспасского монастыря.

В 1999 г. стал основателем женской монашеской общины в с. Шостье Касимовского района Рязанской области, был настоятелем и духовником Патриаршего подворья храма святителя Николая Мирликийского в с. Шостье, преобразованного решением Священного Синода в 2015 г. в Никольский Шостьенский ставропигиальный женский монастырь.
С 2005 г. отец Пётр – настоятель Патриаршего подворья храма святого благоверного великого князя Александра Невского в с. Акатово Клинского района Московской области, основатель и духовный отец акатовской женской монашеской общины. С 2013 г. духовник Свято-Троицкого Александро-Невского ставропигиального женского монастыря.
С 2006 г. он настоятель храма Трёх святителей в с. Волынщино Рузского района Московской области, о котором имел попечение с 1997 г.

По благословению архимандрита Петра при Заиконоспасской обители были основаны Высшие Знаменские богословские курсы и Воскресная школа, Славяно-корейская община, Спасский православный молодежный центр, Миссионерский центр «Божья Нива»; открыты Служба помощи семье и детям при монастыре в Шостье, Православная женская Александровская гимназия при монастыре в Акатове; проводились конференции и издавались книги.
Преставился ко Господу 11 апреля 2016 г. Архимандрит Пётр (Афанасьев) погребён в храме Свято-Троицкого Александро-Невского ставропигиального женского монастыря в с. Акатово, в приделе во имя святого великомученика Пантелеимона.

В 2011 г. была восстановлена монастырская колокольня.

От монастырского ансамбля до наших дней дошли собор, братский (учительский) корпус, бывший торговый дом, бывший доходный дом с колокольней, училищный корпус (построенный на месте здания коллегиума), часть двухэтажного корпуса учительских келий начала ХVIII века.

Ныне существующий Спасский собор включает в себя объём предшествовавшего ему храма 1661 года. Состоит из нижней церкви (с трапезной 1701)  в честь Спаса Нерукотворного и верхней – в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с новоустроенным приставным приделом в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» . С севера и запада под папертью верхнего храма к нижней церкви примыкают двухэтажные кельи.

Трёхэтажный училищный корпус (на месте коллегиума) привели в аварийное состояние проводившиеся самовольные работы в начале ХХI в. по рытью под западной частью монастырского двора трёхэтажного подземелья (это ж надо было додуматься; впрочем, и здесь всё та же алчность).

В настоящее время монастырь благоустроен. В обители ежедневно совершаются богослужения, монашеская молитва совершается постоянно, осуществляется духовно-просветительская и миссионерская деятельность, оказывается помощь нуждающимся людям, а также проводятся работы с детьми и молодежью.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОНАСТЫРЯ:
Высшие Знаменские богословные курсы.
Мужской камерный хор «Благозвонница».
Славяно-Корейский православный центр, при нём - церковь Матроны Московской.
Молодёжный центр.
Движение «Православный союз».
Воскресная детская школа.
Центр поддержки и развития социально-гуманитарных инициатив «Спасский».
Монастырская публичная библиотека.
Церковная лавка.
Экскурсоводы Миссионерского Центра при Заиконоспасском монастыре проводят пешеходные экскурсии в историческом центре Москвы (Китай-Город, Белый Город).
Центр юридической и риелтерной помощи при Заиконоспасском монастыре (консультации бесплатные).
Туристический клуб «Доверие».

Наместник монастыря – иеромонах Даниил (в миру С.А.Константинов).

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:

Никольский Греческий монастырь (недействующий) - в части его помещений, по адресу: ул.Никольская, д. № 11 и д. № 13.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Тихвинская».
Икона святителя Николая Чудотворца.
Крест-мощевик.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Спасский собор.
3-хэтажный братский (учительский) корпус.
3-хэтажныйчилищный комплекс (на месте коллегиума).
2-хэтажный учительский корпус.
Бывший Торговый дом (Никольская, 7).
Бывший доходный дом (Никольская, 9) со встроенными Святыми воротами и надвратной колокольней.

* * * * * * * * *
Источники информации: zspm.ru, pravenc.ru (А. В. Маштафаров, Л. К. Масиель Санчес ),  monasterium.ru, sobory.ru, drevo-info.ru, pravoslavie.ru (Е.В..Лебедева), putidorogi-nn.ru, old.bigenc.ru, руни.рф.