Инструкция к жизни для изгнанников

Незаметно для себя читаю пятую книгу Урсулы Ле Гуин из Хайнского цикла и не перестаю задаваться вопросом: как так вышло, что это ещё не взяли в экранизацию. Кажется, что у книг грандиозный потенциал «Звёздных войн», «Основания» и других великолепных космических одиссей. А особенная прелесть цикла не только в глубоких историях, но и в детализированном описании разных миров и локального социального устройства.

Многое объясняет то, что отец Урсулы — знаменитый американский антрополог, а мать — психолог и писатель. В базе философии романов — такой близкий для неё даосизм. И каждая книга — некая система квестов, которые наполняют путь героя. Роман «Обделённые» (рассказывала про него тут) задаёт старт сложному разговору об обществе и месте человека в нём, и каждый следующий как будто рассматривает ещё один взгляд на этот вопрос.

«Мир Роканнона» — про то, что происходит с индивидуумом, который по какой-то причине не вписался. Для меня тема «изгоя» — очень личная, и этот роман буквально инструкция к жизни для тех, кто хотя бы раз в жизни испытывал ощущение «я здесь не свой». Хорошая новость в том, что можно приспособиться и даже прожить неплохую жизнь, если принять это как путь. Да и — в конце концов — когда слишком много и часто перемещаешься по сообществам, работам, странам, планетам, понятие принадлежности подстирается, и есть шанс прийти к прекрасному состоянию сознания, в котором место — это не главное, и можно везде почувствовать себя дома, если дом — внутри.

«Слово для леса и мира — одно» — разрывающая сердце аллюзия на события во Вьетнаме. У меня был период исследования темы леса и человека в нём (рассказывала тут), и этот роман становится на полку рядом с книгами по этой теме. Также это история, которую так или иначе Урсула поднимает в каждой работе, — про то, как человек уничтожает то, что считает слабее. И хотя кажется, что столько уже написано об этом, как будто лишним не будет, ведь мы всё ещё продолжаем делать это каждый день, что не делает нам чести как виду.

В «Планете изгнанников» мы снова возвращаемся к теме разных типов сообществ. Как возможен контакт между ними, если уровень развития сильно разнится? Как выстраивается доверие и как легко оно может быть разрушено? Как, будучи очень разными (буквально уроженцами разных планет), мы можем вместе решать какие-то задачи и действовать сообща перед лицом общей беды? Кажется, что, ответив на эти вопросы, мы могли бы сильно выиграть, особенно в текущих реалиях. Но те же книги Ле Гуин наглядно показывают, что для этого нужно обладать определённым уровнем развития и абстрактного мышления, иметь желание и стремление ответить на вопросы такого уровня. А когда — условно — мы ещё на этапе, где не все накормлены и человеческое достоинство не является приоритетной метрикой, это всё гуманистический трёп в пользу бедных.

Помимо сложных тем, в романах Ле Гуин — целая россыпь мелких блестящих камешков, которые так интересно перебирать. Это своего рода проекты возможных устройств социума и как будто бы поиск того — а как это можно было бы устроить, чтобы всем было хорошо. ...Может быть, такие заигрывания с концепциями и делают её сложной для массовой экранизации. Ведь идеи о том, что мужа можно выменять на вышитый журавлями ковёр или что мужчины могут быть духовным ядром матриархального общества, всё ещё звучат довольно радикально для мира «победившего патриархата». А ещё, возможно, она сильно опередила своё и наше время, поэтому самый крутой сериал у нас ещё впереди.