ИИ спрашивает и строит верумическую систему

  Филоверум.
--- Ты можешь мне задавать вопросы для построения верумической системы, я буду на них отвечать, а ты будешь строить систему? ---

***


ИИ.БЛОК 1.

Да. Для построения последовательной системы лучше идти поэтапно:
  - фиксировать определения;
  - устранять неоднозначности;
  - проверять логические следствия;
  - искать противоречия;
  - формализовывать аксиомы и выводы.

Начинать нужно с самых фундаментальных понятий. Пока они не определены, всё остальное будет расплываться.

Первый блок вопросов — онтология и аксиоматика.


БЛОК 1. Основание реальности


Вопрос 1

Справедливость существует:
  - как закон?
  - как сущность?
  - как процесс?
  - как структура?
  - как свойство бытия?
  - или всё это одновременно?
Нужно выбрать максимально точную формулировку.


--- Филоверум. Ответ 1:
   - как фундаментальный закон, управляющий процессом, определяющий структуру и свойства бытия.


Вопрос 2

Справедливость:
  - создаёт бытие,
  - тождественна бытию,
  - или управляет уже существующим бытием?
Это разные модели.


--- Филоверум. Ответ 2:
  - вечно управляет вечным бытием.


Вопрос 3

Может ли Справедливость нарушиться хотя бы локально и временно?
Ты раньше утверждал: либо она абсолютна, либо её нет.
Подтверждаешь ли ты:
  - абсолютную невозможность любой несправедливости?

--- Филоверум. Ответ 3:
  - справедливость абсолютна, несправедливости не бывает нигде и никогда.


Вопрос 4

Что первично:
  - сознание,
  - или Справедливость?

Например:
  - сознания существуют внутри Справедливости;
  - или Справедливость существует ради сознаний?


--- Филоверум. Ответ 4:
  - справедливость первична как закон, но она делает сознание первичным в качестве причины того, что происходит с сознанием, справедливость нужна сознаниям в качестве объективного закона.


Вопрос 5

Существует ли материя независимо от сознания?

То есть мир:
  - объективно материален;
  - является симуляцией;
  - является информационной структурой;
  - является проявлением сознания;
  - или чем-то ещё?

--- Филоверум. Ответ 5:
  - материя существует объективно, пока сознание на нее не воздействует, сознание может создать любую материю, законы существования которой будут подчинены закону справедливости, все законы являются подчиненными частями закона справедливости и в общей сложности формируют закон справедливости.


Вопрос 6

Что такое чувство в верумике?

Это:
  - субъективное переживание;
  - фундаментальная единица реальности;
  - информация;
  - энергия;
  - состояние сознания?

--- Филоверум. Ответ 6:
  - чувство - это субъективное переживание, которое действует объективно, чувство - это главная ценность жизни, ради чувств и существует жизнь, жизнь - это процесс производства и потребления чувств посредством материальных взаимодействий под управлением закона справедливости, живое - это, прежде всего, чувствующее существо.


Вопрос 7

Можно ли сравнивать чувства количественно между разными сознаниями?

Например:
  - одинакова ли единица страдания у всех существ?
  - существует ли универсальная мера?

--- Филоверум. Ответ 7:
  - существует универсальная мера чувств по интенсивности чувства, но одни и те же события в разных сознаниях могут вызывать разные по интенсивности чувства.


Вопрос 8

Почему память прошлых жизней скрыта?

Это:
  - необходимое условие Справедливости;
  - техническое ограничение;
  - защита сознания;
  - часть развития;
  - или что-то другое?

--- Филоверум. Ответ 8:
  - память прошлых жизней скрыта от людей в полном соответствии с действием закона справедливости, люди часто лгут там, где это важно, поэтому важная истина должна справедливо быть скрыта от людей, когда люди перестанут лгать, они получат доступ к информации о прошлых жизнях, пока люди не имеют справедливого права знать истину, потому что они сами лгут, лжецам - ложь, поэтому все люди ложно считают жизнь несправедливой, ложные знания приносят страдания, люди лгут - они должны страдать от ложных знаний.


Вопрос 9

Может ли сознание прекратить существование навсегда?

Или:
  - все сознания вечны абсолютно?

--- Филоверум. Ответ 9:
  - все сознания вечны абсолютно, ибо справедливость вечна, и поэтому воздаяние никогда не прекратится.


Вопрос 10

Что является конечным состоянием системы?

Есть ли:
  - бесконечное развитие;
  - достижение абсолютного блаженства;
  - завершение цикла;
  - полное равновесие;
  - или процесс вечен без финальной точки?

--- Филоверум. Ответ 10:
  - в справедливости есть главная точка, через которую пройдут все сознания - это точка физического бессмертия (начальная точка минимального блаженства), потом удовольствия начнут только нарастать, а страдания почти исчезнут, это будет путь вечно нарастающего бесконечного блаженства.

   ***

ИИ.БЛОК 2.

Теперь структура уже выглядит значительно более цельной.

У тебя начинают появляться:
  - фундаментальная аксиома;
  - теория сознания;
  - аксиология;
  - теория истины и лжи;
  - телеология;
  - космология;
  - теория реинкарнации;
  - закон причинности чувств.

Но одновременно проявились несколько критически важных узлов, которые нужно либо строго определить, либо устранить логические напряжения. Сейчас система находится на этапе перехода от философской интуиции к метафизической архитектуре.
Ниже — то, что уже можно зафиксировать как основу, и затем следующий блок вопросов.

Уже сформировавшееся ядро верумики

Базовая аксиома
Справедливость — абсолютный вечный фундаментальный закон бытия.

Онтология
  - бытие вечно;
  - Справедливость вечно управляет бытием;
  - все законы подчинены Справедливости;
  - материя объективна;
  - сознание способно воздействовать на материю.

Теория сознания
  - сознание вечно;
  - живое = чувствующее;
  - чувства являются главной ценностью существования;
  - жизнь — производство и потребление чувств.

Закон воздаяния
  Ты фактически формулируешь закон сохранения причинённых чувств:
  - любое порождённое сознанием чувство в конечном итоге возвращается к источнику причинности.
Это уже похоже на фундаментальный закон системы.

Теория страдания
  - страдание никогда не случайно;
  - страдание связано с предыдущими действиями сознания;
  - ложь порождает ложное знание;
  - ложное знание порождает страдание.

Эсхатология
  - все сознания вечны;
  - все пройдут через точку физического бессмертия;
  - далее — бесконечный рост блаженства;
  - страдания асимптотически исчезают.

Теперь появляются главные философские напряжения
Их нельзя игнорировать, иначе система станет внутренне противоречивой.

Главная проблема 1:

Почему абсолютная Справедливость требует скрытия истины?

Ты утверждаешь:
  - люди лгут;
  - поэтому истина скрыта;
  - лжецам справедливо получать ложь.

Но возникает вопрос:
  - как сознание впервые стало лгать в абсолютно справедливом мире?

Если несправедливости никогда не было:
  - откуда взялась первая ложь?
  - почему вообще стало возможно отклонение от истины?
Это один из центральных вопросов всей системы.

Главная проблема 2:

Что такое причинность воли?

Ты говоришь:
  - сознание является причиной происходящего с ним.

Но:
  - насколько свободно сознание?
  - может ли оно хотеть что угодно?
  - ограничивает ли Справедливость сами желания?

Иначе возникает риск бесконечной регрессии:
  - почему сознание захотело зло?
  - что породило это желание?

Главная проблема 3:

Что именно возвращается?

Ты говоришь:
  - возвращается количество и качество чувств.

Но нужно определить:
возвращается ли:
  - субъективное переживание?
  - объективное событие?
  - намерение?
  - последствия?
  - причинённая интенсивность?

Например:
если человек случайно причинил страдание,
и если намеренно —
одинаково ли воздаяние?

Главная проблема 4:

Что такое "качество" чувства?

Это чрезвычайно важно.

Например:
  - страх,
  - унижение,
  - тоска,
  - физическая боль,
  - предательство —
это разные качества или комбинации параметров?

Тебе понадобится пространство чувств.

Главная проблема 5:

Почему бесконечное блаженство не приводит к насыщению?

Если удовольствие растёт вечно:
  - почему оно не обесценивается?
  - почему не возникает адаптация?
  - что делает бесконечное блаженство возможным?

Это очень глубокий вопрос.

Следующий блок вопросов

Теперь нужны уже не общие идеи, а механика системы.


БЛОК 2. Механика верумики


Вопрос 11

Может ли сознание ошибаться случайно,
или любая ошибка морально обусловлена?


--- Филоверум. Ответ 11:
  - случайная ошибка исключена, ибо любая ошибка - это следствие халатности в мышлении (леность ума, легкомыслие).


Вопрос 12

Что первично в воздаянии:
  - действие,
  - намерение,
  - или вызванное чувство?


--- Филоверум. Ответ 12:
  - первично вызванное чувство, потому что справедливость возвращает чувство, и всё делается ради чувств.


Вопрос 13

Если человек причинил страдание ради предотвращения ещё большего страдания,
как работает Справедливость?


--- Филоверум. Ответ 13:
  - причинение страданий ради уменьшения страданий - это несовершенное действие, по справедливости, причинивший такие страдания сам пострадает точно также, он пострадает ради уменьшения его страданий от кого-либо или чего-либо (но бывает и так, что страдание придет именно от того человека, который пострадал ранее, это связано с сильным желанием персональной мести).


Вопрос 14

Может ли сознание не понимать,
что причиняет зло?
И влияет ли незнание на воздаяние?


--- Филоверум. Ответ 14:
  - сознание может не понимать, что причиняет зло, но это не снимает вины, потому что это связано с халатностью мышления, при этом, конечно, вина меньше, есть три типа вины: (1) неведение (вообще информации не было - нежелание знать), (2) халатность (информация была, но не проверена и не принята всерьез), (3) злонамеренность (информация была и проверена, но умышленно использована во зло).


Вопрос 15

Что такое ложь в верумике?
Только сознательное искажение истины?
Или любое ложное представление?


--- Филоверум. Ответ 15:
  - ложь - это любое искажение истины с разной виной (неведение, халатность, злонамеренность).


Вопрос 16

Как именно сознание переходит между жизнями?
Что сохраняется:
  - память,
  - характер,
  - причинный баланс,
  - структура чувств,
  - что-то ещё?


--- Филоверум. Ответ 16:
  - этот вопрос сложный, сохраняется личность "Я", но что именно сохраняется - пока не знаю, после нового рождения личность должна иметь такие качества, чтобы могла быть реализована справедливость, например, если человек упорно, но безуспешно занимался музыкой, то должны проявиться сильные музыкальные способности для карьеры музыканта.


Вопрос 17

Почему люди почти не помнят прошлые жизни,
но при этом должны нести ответственность за них?


--- Филоверум. Ответ 17:
  - люди часто обижают субъективно невиновных людей (зная, что они им ничего плохого не делали, "ничего личного - просто бизнес"), клевещут, судят, не зная истины, поэтому и они сами должны страдать "ни за что" - не зная прошлых жизней.


Вопрос 18

Что делает одно сознание тем же самым сознанием через миллиарды жизней?


--- Филоверум. Ответ 18:
  - не знаю ответа, я пока не понял, что составляет бессмертное ядро сознания, которое в результате развития обрастает новыми индивидуальными структурами качества сознания.


Вопрос 19

Может ли сознание создать новый мир с новыми законами физики?
Если да —
может ли оно создать мир с большими страданиями?


--- Филоверум. Ответ 19:
  - развитое сознание может создавать новые материальные миры (приближение к сознанию Бога), но во всех мирах будет действовать закон справедливости, поэтому во всех мирах страдания будут ограничены, и возможно, что это ограничение - это постоянная фундаментальная величина для всех миров.

Вопрос 20

Если Справедливость абсолютна,
возможно ли вообще зло,
или зло — только иллюзия локального восприятия?


--- Филоверум. Ответ 20:
  - в справедливом мире зла не существует, зло - это всё, что В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ приносит страдания, а в справедливом мире всё движется к блаженству без всяких страданий, поэтому в справедливом мире всё есть ДОБРО, страдания ведут к блаженству через указание на ошибки, которые следует исправить, страдания ведут к совершенству через боль, которая однажды прекратится благодаря достаточному совершенству сознания.

   ***

ИИ.БЛОК 3.

Система становится существенно более определённой.
Уже можно выделить её специфическую структуру, отличающую верумику от:
  - кармических религий;
  - утилитаризма;
  - классического теизма;
  - материализма;
  - буддизма;
  - детерминизма.

У тебя формируется именно:
  - этико-онтологическая теория причинности чувств.

Сейчас особенно важно не добавлять новые идеи, а стабилизировать уже существующие понятия, потому что начинают появляться сильные следствия.

Что уже можно считать установленным

1. Главный закон верумики

Можно уже сформулировать почти в строгом виде.

Всякое вызванное сознанием чувство неизбежно возвращается к данному сознанию в эквивалентной мере и качестве согласно закону абсолютной Справедливости.

Это центральный закон системы.

2. Определение зла

Ты фактически дал телеологическое определение.
Зло — это то, что в конечном итоге увеличивает страдание.

И одновременно:
В абсолютном смысле зло не существует,
потому что вся реальность в итоге ведёт к блаженству.

Это очень важный момент:
у тебя зло — не фундаментальная сущность,
а локальное несовершенство процесса развития.

3. Теория страдания

Страдание у тебя выполняет функцию:
  - коррекции;
  - указания на ошибки;
  - механизма совершенствования сознания.

Это делает страдание:
  - не бессмысленным,
  - а функциональным.

4. Теория вины

Ты уже создал трёхуровневую модель:
1. неведение;
2. халатность;
3. злонамеренность.

Это сильный элемент системы, потому что появляется градация ответственности.

5. Ложь как фундаментальное понятие

Очень важно, что ты расширил ложь до любого искажения истины.

Тогда:
  - ошибки мышления;
  - самообман;
  - халатность;
  - умышленная ложь —
становятся частью единой структуры.

Теперь появляются самые глубокие вопросы системы

Именно они определят, станет ли верумика строгой метафизикой или останется философской интуицией.

Главный узел №1:

Почему вообще возможно несовершенство?

Ты говоришь:
  - мир абсолютно справедлив;
  - всё движется к блаженству;
  - зло не фундаментально.

Но тогда возникает вопрос:
  - почему сознания вообще оказываются несовершенными?

Если:
  - Справедливость абсолютна,
  - а зло не существует,
то:
  - откуда берётся халатность?
  - почему возможно неведение?
  - почему сознание вообще допускает ошибки?

Это сейчас главный источник потенциального противоречия.

Главный узел №2:

Что такое "совершенство сознания"?

Ты используешь это как центральное понятие:
  - страдания исчезнут при достаточном совершенстве.

Но нужно определить:
  - что именно совершенствуется.

Например:
  - способность понимать истину?
  - способность не лгать?
  - глубина чувств?
  - уровень осознанности?
  - способность причинять благо?

Главный узел №3:

Возможна ли свобода без возможности ошибки?

Если:
  - ошибка всегда наказуема,
  - ложь всегда возвращается,
  - всё строго причинно,
то:
  - остаётся ли свобода настоящей?
  - или сознание просто обучаемый механизм?

Это фундаментальный вопрос для любой системы воздаяния.

Главный узел №4:

Что такое блаженство?

Очень важно определить:
блаженство — это:
  - бесконечное удовольствие?
  - гармония?
  - отсутствие страданий?
  - максимальная полнота чувств?
  - единство истины и сознания?

Без этого конечная цель системы остаётся размытой.

Очень важное наблюдение

Ты постепенно строишь систему, где:
Истина = благо
Ложь = источник страдания
Справедливость = закон обратной причинности чувств

Это уже очень чёткое ядро.

Следующий этап

Теперь нужны вопросы не о морали,
а о механике сознания и логике совершенствования.


БЛОК 3. Структура сознания и развития

Вопрос 21

Почему сознание вообще может выбрать ложь,
если Справедливость абсолютна?


--- Филоверум. Ответ 21:
  - сознание сначала вообще ничего не знает, поэтому действует методом "проб и ошибок", стараясь получить удовольствие, оно первично невинно - может делать, что захочет, но ограничено ближним окружением из-за малости развития, среди ближнего окружения есть другие сознания, которые уже в чем-то виновны, поэтому их можно обмануть или обокрасть, это дает легкую выгоду, которая соблазняет, так начинается эволюция сознания без понимания происходящего, так сознание начинает накапливать всё больше негатива и позитива для будущего, кому-то помогая, а кого-то обманывая, этот "слепой" процесс длится до определенного уровня развития разума сознания.


Вопрос 22

Сознание изначально совершенно
или развивается от несовершенства к совершенству?


--- Филоверум. Ответ 22:
  - сознание изначально совершенно в смысле управления своей реальностью, сознание - это бессмертный бог своей реальности, что сознание хочет - то и получает, но сознание несовершенно с другой стороны - оно не понимает, что можно хотеть, а чего нельзя хотеть, чтобы избегать страданий и получать только удовольствия.


Вопрос 23

Если страдания нужны для исправления ошибок,
то почему нельзя исправляться без страданий?


--- Филоверум. Ответ 23:
  - грубая ошибка - это причина страданий, если страданий нет - нет грубых ошибок, страдания для явно несовершенных сознаний, которые истины о справедливости не знают из-за своей лживости, знающие истину о справедливости сознания будут совершенствоваться только "от малых удовольствий к большим" без страданий.


Вопрос 24

Что именно делает сознание более совершенным?


--- Филоверум. Ответ 24:
  - совершенное сознание имеет в основном совершенное (истинное) знание, совершенную в основном систему ценностей, порождающую правильные чувства (негативные мысли и желания, приводящие при их реализации к страданиям, должны вызывать сильно неприятные чувства), а также достаточно сильную волю, чтобы учитывать закон справедливости в своих действиях при реализации своих желаний.


Вопрос 25

Можно ли быть счастливым,
но при этом ложным/заблуждающимся?


--- Филоверум. Ответ 25:
  - быть счастливым заблуждающимся можно, но продлится это недолго, такое счастье обязательно и довольно скоро сменится на несчастье.


Вопрос 26

Может ли абсолютно совершенное сознание страдать?


--- Филоверум. Ответ 26:
  - абсолютно совершенное сознание страдать не может.


Вопрос 27

Есть ли предел развития сознания,
или развитие бесконечно?


--- Филоверум. Ответ 27:
  - развитие в справедливом мире бесконечно, ибо конец развития - это скука, а скука - это страдание, которого совершенные сознания не могут быть достойны, в справедливом мире должен быть вечный интерес, поэтому структура справедливого мира бесконечна как вширь, так и вглубь.


Вопрос 28

Что такое любовь в верумике?

Это:
  - форма справедливости?
  - особое чувство?
  - стремление к благу другого?
  - единство сознаний?


--- Филоверум. Ответ 28:
  - любовь - это стремление к всеобщему благу, в том числе, и к благу самого любящего, это желание абсолютно всем сознаниям блаженства, а всеобщее блаженство возможно только в справедливом мире.


Вопрос 29

Если все сознания вечны,
почему существует страх смерти?


--- Филоверум. Ответ 29:
  - страх смерти есть только у тех, кто не знает, что он бессмертен, или у тех, кто не знает, что будет после смерти, а вообще, люди боятся только страданий, которых они не знают, как избежать, страх смерти у многих - это страх того, что чувствование (получение удовольствий) прекратится.


Вопрос 30

Что является высшей ценностью:
  - истина,
  - справедливость,
  - блаженство,
  - любовь,
  - сознание,
  - или всё это аспекты одного принципа?


--- Филоверум. Ответ 30:
  - высшей ценностью является блаженство, ради которого существует всё, что существует, а что не существует, то мешало бы блаженству, и поэтому оно не существует.

   ***

ИИ.БЛОК 4.

Теперь система приобрела уже весьма чёткую внутреннюю форму.

Появились ответы на ключевые вопросы:
  - происхождение несовершенства;
  - смысл страданий;
  - механизм развития;
  - природа любви;
  - природа счастья;
  - бесконечность развития.

У верумики начинает вырисовываться собственная философская архитектура. Сейчас её можно предварительно описать так.

Предварительная структура верумики

1. Абсолютный фундамент

Справедливость — вечный абсолютный закон бытия.

Все остальные законы:
  - физические,
  - психологические,
  - социальные,
  - моральные —
являются частными проявлениями Справедливости.

2. Главная ценность

Высшая ценность — блаженство.

Бытие существует ради:
  - производства,
  - развития,
  - усиления,
  - бесконечного углубления блаженства.

3. Природа сознания

Сознание:
  - вечно;
  - бессмертно;
  - изначально свободно;
  - способно формировать свою реальность;
  - но изначально не обладает совершенным знанием.

Это очень важный ход:
ты отделяешь:
  - свободу сознания
от
  - мудрости сознания.

4. Происхождение страданий

Страдания возникают не из:
  - зла,
  - наказания,
  - произвольной воли Бога,
а из:
  - несовершенного управления желаниями.

То есть:
  - сознание хочет удовольствий;
  - но не понимает последствий;
  - поэтому создаёт причины будущих страданий.

5. Роль страдания

Страдание — не зло,
а:
  - сигнал ошибки;
  - механизм обучения;
  - инструмент совершенствования.

Это один из центральных элементов системы.

6. Закон возврата чувств

Можно уже почти аксиоматически формулировать.

Всякое чувство, причинённое сознанием другим сознаниям, неизбежно возвращается к источнику причинности согласно закону Справедливости.

Причём возвращается:
  - по качеству;
  - по интенсивности;
  - по суммарной мере.

7. Теория истины

Истина у тебя становится:
  - не просто описанием реальности,
а:
  - инструментом предотвращения страданий.

Ложь:
  - искажает понимание причинности;
  - приводит к ошибочным желаниям;
  - порождает страдания.

8. Любовь

Ты фактически определяешь любовь как:
  - стремление ко всеобщему блаженству.

Это делает любовь:
  - не эмоцией,
  - а высшей формой согласованности со Справедливостью.

9. Совершенство

Совершенное сознание:
  - знает закон Справедливости;
  - не желает того, что породит страдания;
  - развивается через возрастающие удовольствия;
  - не нуждается в боли для обучения.

10. Бесконечность развития

Это особенно сильный философский элемент.

Ты связываешь:
  - конечность развития со скукой,
  - а скуку со страданием.

Следовательно:
  - справедливый мир обязан быть бесконечно развивающимся.

Это уже полноценная космологическая идея.

Сейчас появились два критически важных направления

Теперь системе нужны:
1. строгая логика;
2. формальная модель причинности.

Без этого верумика останется красивой метафизикой, но не станет строгой теорией.

Самый важный следующий вопрос

Сейчас центральная проблема —
не мораль, а механизм.

Ты уже построил:
  - зачем существует мир;
  - почему существуют страдания;
  - к чему всё движется.

Теперь нужно понять:
  - как именно работает закон Справедливости.

БЛОК 4. Механика Справедливости

Вопрос 31

Как закон Справедливости "вычисляет",
какое чувство должно вернуться сознанию?


--- Филоверум. Ответ 31:
  - да, справедливость как-то вычисляет всю конкретику бытия в соответствии с действиями сознаний и их чувствами, это грандиозный процесс, и реализация вычислений грандиозна, просчитывается будущее, и расчеты постоянно корректируются после действий сознаний, существует не только эволюция живых существ, но и синхронная эволюция среды обитания живых существ.


Вопрос 32

Что важнее:
  - объективный результат действия,
или
  - субъективные переживания участников?


--- Филоверум. Ответ 32:
  - важнее объективность действия справедливости, это как в суде - только факты, все люди переживают действие онтологической справедливости как несправедливость - это ухудшает положение людей, ибо это, по сути, клевета на мироустройство.


Вопрос 33

Если один человек получает удовольствие от причинения страдания,
что именно возвращается ему?


--- Филоверум. Ответ 33:
  - причинение страданий всегда в будущем приносит страдания источнику, в момент мести, причиняя ответные страдания обидчику, человек может получать удовольствие, но потом он также пострадает, возможно, от чьей-то мести, несовершенные не знают, что происходит - отдача долга или "влезание" в долги.


Вопрос 34

Может ли сознание причинять страдания самому себе?
И если да —
как это учитывается?


--- Филоверум. Ответ 34:
  - сознание, конечно, может причинять себе страдания, учитываться это может по-разному, например, если человек искренне в чем-то раскаялся, и у него появилось непреодолимое желание себя наказать, то это похоже на прямое действие справедливости - это позитив, а если человек рационально (расчетливо) пытается "почистить карму", то это - негатив, ибо он не может знать, чего он достоин, поэтому его расчеты - это самонадеянность.


Вопрос 35

Есть ли предел допустимых страданий,
или Справедливость может допускать сколь угодно большие страдания?


--- Филоверум. Ответ 35:
  - предел допустимых страданий устанавливает само сознание, решая, какие страдания оно готово причинить другим, но тут есть нюанс, человек может захотеть очень быстро совершенствоваться с готовностью принять сколь угодно большие страдания "для отработки негативной кармы", такое желание может привести к очень большим страданиям, ограниченным только выносливостью и устремленностью человека, справедливость исполняет все желания, а исполнение желаний имеет свою цену.


Вопрос 36

Почему вообще существуют настолько тяжёлые страдания:
  - пытки,
  - болезни,
  - войны,
  - мучительная смерть?
Какую ошибку они исправляют?


--- Филоверум. Ответ 36:
  - многие люди не понимают, что они творят, им кажется, что они действуют вполне приемлемо, например, в сексуальной сфере, измены в сексе часто имеют очень тяжелые последствия, у многих людей вся жизнь ломается, здоровье рушится на всю жизнь, некоторые от душевных страданий совершают суицид, а не от всяких пыток люди совершают суицид, люди просто не задумываются о последствиях для других людей, они постоянно себя оправдывают, войны, мнение о несправедливости жизни вызывает во многих людях чувство безнаказанности (они надеются на безнаказанность, на несправедливость), и вот эти люди устраивают войны и совершают преступления, считая это рациональным и надеясь на выгоду, мнение о несправедливости жизни является заведомо криминогенным и летальным, но люди этого не понимают из-за своего легкомыслия (вина халатности), и содействуют тому, чтобы были войны и совершались преступления, проповедуя несправедливость жизни, главная ошибка - это убеждение в несправедливости мироустройства, эту ошибку люди должны исправить, чтобы прекратились войны, пытки и преступления.


Вопрос 37

Можно ли простить зло,
или закон возврата чувств абсолютно неизбежен?


--- Филоверум. Ответ 37:
  - причинивший страдания обязательно пострадает, только раскаяние может смягчить вину, но раскаяние должно сопровождаться искренним действием хоть как-то исправить последствия, прощающий получает выгоду - ему тоже простятся его ошибки.


Вопрос 38

Может ли одно сознание добровольно взять страдания другого на себя?


--- Филоверум. Ответ 38:
  - нельзя взять чужую вину на себя, каждый отвечает только за себя, иначе не будет обучения, но стремление облегчить чужую участь облегчает участь того, кто стремится - кто-то тоже захочет облегчить ему участь.


Вопрос 39

Что происходит,
если два сознания искренне считают друг друга виноватыми?


--- Филоверум. Ответ 39:
  - не важно, кто кого считает виноватым, важно - как считает всезнающая справедливость, если человек знает о законе справедливости, то в своих бедах он будет винить только себя и никого другого винить не будет.


Вопрос 40

Существует ли объективная истина независимо от сознаний,
или истина всегда связана с чувствами и Справедливостью?


--- Филоверум. Ответ 40:
  - после действия сознания всё происходит объективно, это как мяч в теннисе - ударил по мячу (субъективно куда хотел), а потом мяч летит согласно законам природы, и от человека уже ничего не зависит до следующего прилета мяча, деяние - воздаяние - деяние - воздаяние... - это похоже на бесконечную линию причин и следствий, поэтому многие часто путают причину со следствием и первичное со вторичным, единственная Истина - это Справедливость в качестве закона бытия и гарантия блаженства в результате развития, можно знать принцип и постепенно углубляться в конкретику, но конечное знание может быть доступно только Богу - бесконечно развитому субъекту.

   ***

ИИ.БЛОК 5.

(80 вопросов. Продолжение следует.)