Родники народного творчества. Июнь 1978 года

Публикация в районной газете "Боевое слово", июнь 1978 года.

Рубрика: "Знакомьтесь с родным краем".

                *****

Вот и закончился ещё один  учебный год. Позади бессонные ночи, решённые задачи, любимые и не очень любимые предметы, ответы у доски и контрольные работы.

Впереди – полные солнца, тепла и свежего воздуха летние дни, нежная вода в реке, мягкий песок, интересная книга, кино - сколько хочешь, сон до изнеможения, поездки к бабушке, прополка огородов.

Но перед этим «впереди» у школьников Белозерской средней школы есть ещё немало приятного, что дает настрой, толчок, начало трёхмесячному отдыху. Это долгожданные ежегодные туристические походы классом по родному краю.

Вот и я со своим 9-А, теперь уже 10-м, отправляюсь в путешествие по пыльным  деревенским  дорогам.

Передо мной и ребятами поставлена цель – знакомство с фольклором родных мест, сбор произведений устного народного творчества в виде частушек,  старинных песен.
 
Из поколения в поколение люди слагали и передавали из уст в уста  сказки, загадки, поговорки с пословицами, песни и частушки.

В них и с помощью их народ выражал свои чувства, описывал  быт, рассказывал об исторических событиях, свидетелем или участником которых  был сам. 

Изливал тоску по богатырю-спасителю, мечтал о счастливой жизни, жаловался на своё тяжелое житьё - бытьё.
 
Мудрость, смекалка, многовековой опыт, наблюдения над жизнью, своей и соседа, нашли отражение в загадках и пословицах:

         Маленька, кругленька,
         Из тюрьмы в тюрьму скачет,
         Ни к чему сама не годна,
         А всем нужна!
                (Денежка, монетка)

Где работа – там густо, а в ленивом доме – пусто.

                ******

Знакомство с фольклором – это знакомство с историей своей страны, с её прошлым – героическим и трудным.

Вот как народ запечатлел революцию 1905 года:

Как у нас на троне –
Чучело в короне.
Ай да царь, ай да царь,
Сумасшедший государь.

Долго ль нам  терпети
Царский гнёт да  плети?
Чучело в короне
Надо свергнуть с трона!

В советское время – время техники, бурного развития инструментальной музыки – устное народное творчество становится всё более хрестоматийным искусством. Из всех жанров наиболее живучими  оказались песни и частушки.

И вот мы отправляемся в поход  собирать, спасать от забвения песни и частушки.

Яркое звёздное небо, тёплая летняя ночь, жаркий костер,  испечённая в золе картошка, страшные истории … и комары, не дающие никому уснуть.

Утро. Первые впечатления. В кружку с маслом, которую ночью поставили в ручей, залезло три пиявки.

Кто-то жалуется на то, что всю ночь пришлось спать на рюкзаке с посудой. Кто-то  во сне смешно мычал, куда-то исчезла  половина сгущёнки из двухлитровой банки…

И вот мы в первом населенном пункте нашего маршрута – деревне П о л е в о е.

10 часов утра. Знакомая каждому сельскому жителю  картина: скамейка у ворот, на ней две старушки сидят. 

Неожиданно нас накрывает волна неуверенности:  как упросить их  спеть с утра пораньше перед незнакомцами?

Робко здороваемся, сообщаем о цели нашего визита.  И … неописуемая радость: бабушки  оживились, пошли с нами на контакт.

Через 20 минут из ближайших домов пришло ещё несколько старых и пожилых женщин.

Знакомимся: Д.Л.Шмакова (84 года), М.С.Шмакова (77 лет), Е.А.Шмакова (64 года), Р.В.Шмакова (66 лет) и другие. 

Переглядываемся, улыбаемся: сразу с ребятами догадались, почему Полевое иногда называют Шмаковым.

Нам повезло: эти женщины не просто любят русскую песню, они часто поют, принимают активное участие в художественной самодеятельности.

Записываем мы частушки не все, а большей частью те, что связаны с историей, с нашим местным краем – белозерщиной.

Широка тематика жанра частушки. Вот одна из спетых женщинами частушек, посвящённая периоду создания колхозов:

        Чёрну  курочку кормила,
        Чёрна курочка не ест.
        Коллективная работа
        Никогда не надоест.

Старенький, но довольно крепкий голос с задором  продолжает:
      
       Белозерски к нам не ходют,
       Говорят, что мосту нет.
       Вместо мосту – льдиночки,
       Ходите, ягодиночки!

Пожилая  подружка  подхватывает и продолжает эту  же тему:
      
      Белозерцы к нам идут.
      Только биль белеется.
      Своих девок не ведут,
      На нашенских надеются.

Спрашиваем, что такое «биль»? «Биль» – белые рубашки, нарядные, праздничные.

А вот поющими «девчатами» вспоминается тяжёлое время войны:

   Задушевная подруга,
   Вспомни, как работали,
   Как босые и голодные
   На работу топали.

Небольшая пауза. Смотрю на ребят: притихли. Слушают с нескрываемым интересом. 

Помолодевшие женщины вспоминают о той поре, когда пели ту или иную частушку. Вот она – история живая.
    
      Милый, в армию пойдёшь,
      Надень рубашку белую.
      Я три года буду ждать,
      Изменушки не сделаю…

- А почему «три года»? – кто-то тихо спрашивает и тут же в ответ раздается  хор голосов: "Так были времена такие и не такие уж далёкие, когда по три года в армии  служили".

И, конечно, главная тема частушки – любовь: разделённая и безответная, а также ревность, тяжелые расставания, верность  и нежность.

    Незабудочка – цветочек,
    Незабудочка – трава.
    Не забудь  меня, милёнок.
    Не забуду тебя я. 

От частушек переходим к песням. Женщины предложили  послушать «проголосную». Я, как филолог, впервые услышала этот термин, интересуюсь его содержанием.

Записываю пояснения: «Проголосная – значит, протяжная  песня. Чаще  всего о грустных событиях в жизни людей, о судьбе какого-либо человека. Такие песни часто поют на несколько голосов…»

И вот в утренней тишине раздалось сначала нестройное, но потом быстро наладившееся хоровое исполнение:

     Среди польской широкой долины,
     Вдали от дороги большой
     Там есть одинока могила.
     Зарыт в ней стрелок молодой.
     Зарыт безо всякого пенья,
     Без плача семьи он родной.
     Когда на войну собирался.
     Он воли слезам не давал.
     С женой молодою прощался,
     Детишек ласкал, обнимал…

Грустно как-то стало после песни, захотелось просто посидеть молча… 

Солнце  поднялось высоко, уже припекает, пора в дорогу.

Благодарим женщин за их доброту, талант, гостеприимство  и отзывчивость и следуем дальше  по намеченному маршруту.
 
                *****

Жители М е н д е р к и    и   О б а б к о в о     отозвались с большой охотой на нашу просьбу – вспомнить и спеть частушки о родном крае. Появилась гармонь.

Ребята стараются вовсю, чтобы расположить к себе  деревенских  жителей, создать непринуждённую для общения атмосферу: кто-то из девчонок прошелся в танце по кругу, кто-то чего-то спел.
 
И вот в ответ ровный густой голос:

     Пошла плясать по соломушке,
     Разойдись народ по сторонушке.

Частушки, которые  поют местные, тоже очень разнообразны по тематике, но ближе нашим дням и злободневнее. Вот критика недавней моды:

      Девчонки, я вас
      Не хвалю, не хаю:
      Юбчонки на вас
      Шире малахаю.

А вот частушка, где метко схвачен характер современных девчат:

     Раньше была такая мода –
     Парни сватали девчат,
     А  сейчас такая мода –
     Девки сватают ребят.

Много  поют частушек о девичьей красоте. И сколько в них простой, но такой мудрой истины, запечатлённой в пословицах и поговорках: «С лица воду не пить», «Не родись красивой, а родись счастливой»…

      Некрасива я родилась.
      Красоты не выбирать.
      Не красиво, а счастливо
      Буду с миленьким гулять.

И вот снова протяжная – «проголосная». И в ней природа. Умел народ увидеть свою землю во всей красе:

    Колосится в поле рожь густая,
    Шевелятся усики овса.
    За деревней где-то недалёко
    Девичьи звенели голоса…

Узнаём, что песня эта о трагической гибели коммуниста-тракториста  была популярна в этих местах в годы Великой Отечественной войны. Кем завезена сюда – неизвестно, предполагаем, что сочинена кем-то из местных.

Солнце давно уже скрылось за лесом, стало прохладно. Прощаемся с жителями.

                ****

Вот и всё. Сегодня  последняя ночь на  природе.  У костра запеваем русскую народную, тихую и грустную, а потом весёлую. Я очень надеюсь, что участники  похода  надолго сохранят в своей  памяти образы женщин, которые пели сегодня так тепло и задушевно.

Июнь 1978 года.  Село Белозерское.