Богородице-Успенская Введенская Соловецкая пустынь

Местоположение ныне недействующего монастыря - г. Оханск, Оханский р-он, Пермский край.

* * * * *
Город Оханск стоит на правом берегу реки Камы на расстоянии до Перми - по реке 126 км, по дороге с переправой через Каму – 66, без переправы – 120 км, до ближайшей железнодорожной станции Нытва - 35 км.

Священник, краевед, писатель и издатель Иаков Васильевича Шестаков (1858 – 1918, расстрелян красноармейцами в 1918 в 10 верстах от с. Хохловка Оханского уезда; был похоронен на Хохловском кладбище; в 2000 г. прославлен в лике священномученика, включён в Собор Новомучеников и Исповедников Российских) в своей работе «Древние монастыри Прикамского края (историческая справка» (1912 г.) назвал две обители в Оханске.

«Богородицкая-Успенско-Введенская мужская пустынь, ныне церковь въ г. Оханск;. В;роятно, основана XVII стол. при устроенномъ сел; Оханскомъ Строгановыми; въ 1764 году упразднена.

Зосимо-Савватіевская мужская пустынь, ныне часовня и место, называемое «монастырьковымъ» при г. Оханске, уже существовала въ XVII стол.,что видно изъ надписи на иконе Зосима и Саватія, сделанной въ 1710 году. Упразднена въ 1764 году, на месте былого монастырскаго храма поставленъ каменный столбъ, съ крестомъ и надписью «сей памятник на месте св. престола древне монастырскаго храма во имя преподобныхъ о. Зосима и Савватія Соловецкихъ Чудотворцевъ, соорудилъ усердіемъ купецъ Ал.Ив.Мрачковскій* въ 1910 г.».
Местность, где была пустынь, далеко царитъ надъ округой и достойна кисти художника».

- - - - - -
*Алексей Иванович Мрачковский - староста и казначей Успенского собора, купец второй гильдии, относился к богатому сословию, имел маслобойни по всей России, но сам жил в Оханске (захоронен на кладбище у собора).

- - - - - - -

В современных документах встречается «объединённое» название – «Богородице-Успенская Введенская Соловецкая пустынь». Возможно, правы наши современники: трудно себе представить, чтобы в одно время и в одном месте были основаны сразу два мужских монастыря.

Что касается места расположения обители, то педагог и краевед из г. Оханска Л.П.Вяткина     пишет: «Сейчас никто не знает, где находился монастырь. Предположительно, он размещался на берегу реки, вблизи того места, где позднее был выстроен Успенский собор».

Она же сообщает: «Первое упоминание об Оханском поселении относится к 17 веку (1647 г.). Основание селения, предшествовавшего г. Оханску, связано с колонизацией Среднего Прикамья известными на всю Россию промышленниками Строгановыми».

В 1647 г. Соликамский воевода (с 1645 по 1647) П. К. Елизаров (умер в 1681 г., положил начало г. Кунгуру) по указу царя Алексея Михайловича (1629 – 1676) провёл перепись населения владений Строгановых. В переписной книге на правом берегу Камы против устья реки Юг значится деревня с четырьмя домами, жители которой занимаются рыболовством, применяя снасть охань. Соликамский воевода сделал на карте рядом с этим починком историческую надпись «оханщики».

Возле этой деревни и была основана Строгановыми по указанию Вологодской и Великопермской епархии Богородицкая-Успенская-Введенская пустынь. В те годы во главе епархии (с 1645 по 1663 годы) состоял архиепископ Вологодский и Великопермский Маркелл (умер в 1663; святитель в Соборах Вологодских и Соловецких святых); Пермь была отписана к Вятской епархии в 1657 г.

Л.П.Вяткина: «В 1650 году на карте владений Строгановых на месте будущего г. Оханска появилась надпись, отмеченная крестом, Оханская Соловецкая пустынь, получившая позднее название Оханской Богородицкой – Успенской - Введенской пустыни. Здесь монахи из Соловецкого монастыря, пришедшие за 3 тысячи вёрст, основали монастырь. Они ловили рыбу сетями, которые называли оханами, и селу было дано название Оханное. В 17 – 18 веках Оханская пустынь была одним из главных центров по заготовке рыбы в строгановских землях.

Место для монастыря было выбрано удачно: его ограждали с трёх сторон крутой берег Камы и два оврага. С 1650 по 1820-е годы были построены две деревянные церкви в честь Успения Божьей Матери и основателей Соловецкого монастыря Зосима и Савватия, покровителей рыбаков и пчеловодов. Монахи вырыли на глубине 12 метров подземные ходы к Каме и к оврагам, чтобы в случае опасности спастись от врага. А врагов было немало: сюда добирались воинственные башкиры,  коми, зыряне и манси».

Вблизи монастыря, как это всегда водилось, селились мирские люди.

Монастырь был упомянут в четвёртой переписи Пермского воеводы князя Ф.Ф.Бельского (последнее упоминание о нём относится к 1698 году) в 1678 г. -

«Соловетцкая Пустыня над рекою Камою. А у монастыря дворы церковных причетчиков: Во дворе церковной дьячек Гашко Патрикеев сын Безматерных, Черддынец, пришел во 178 году. У него дети Куска 7 лет, да Панко 6 лет, да Трошка 4 лет. Во дворе пономарь Васка Козмин сын Хохряковых.

Двор монастырских скотей, а в нем живут вклатчики: 1.Петрушка Афонасьев сын Серегин, Соли Вычегодской, пришел во 181 году; 2.Да Климка Трофимов сын Романовых, Ивенец, пришел во 182 году… Всего 7 пунктов.

Да крестьян: 1.Во дворе Никитка Александров сын Ушаков, Осинец, пришел во 182 году. У него дети Васка 7 лет, да Левка полугоду. 2.Во дворе Ивашко Иванов сын Подгорной. 3.Во дворе Куска Фокин сын Попов. У него дети Максимко 7 лет, да Логинко 3 лет. Очерец, пришёл во 187 году…Всего 18 пунктов.

Починок Кривошеин, а в нем: 1.Во дворе Стенка Козмин сын Котов. У него дети Кирюшко да Якушко, да Васка, да Митка. У Кирюшки дети Никитка 2 лет, да Викулко полугоду. Соли Вычегодской, пришел во 171 году. 2.Во дворе Ларка Степанов сын Колытовых. У него сын Гришка 3 лет. У него подвориники Ромашка Харитонов сын/л. 143/Ушаков, да Левка Сергиев сын Коростин, оба Чердынцы. Пришли во 185 году. У Ромашки сын Матюшка. У Матюшки сын Мишка 3 лет. У Левки дети Фролко, да Кирюшко.

Деревня на Шалашах, а в ней: Двор монастырской, а в нем живут вклатчики: 1.Кирюшко Арефьев сын Томачовых, Осинец, пришел во 181 году; 2.Да Якушко Пантелиев сын Венчаковых, Осинец ж. Пришел во 181 году. Да крестьян: 1.Во дворе Сенка Павлов сын Сосна, Усолец. Пришел во 184 году. У него дети Потапко, да Онашко. У Потапка дети Петрушка 11 лет, да Кирюшка 7 лет, да Евтюшка 5 дет. Да у него ж подворники гаранка, да Петрушка Григорьевы дети Соснины, Усолцы. Пришли во 184 году. У Гаранки сын Мишка полугоду... Всего 3 пункта».

Всего – 61 человек мужского пола.

О жизни монастыря сохранились очень скудные сведения.

Деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы в Зосимо-Савватиевской мужской пустыни в селе Оханном упоминается в переписной книге вотчин именитого человека Г.Д.Строганова* дьяка Сибирского приказа Алексея Никеева от 1711 года как существующий с 1678 года.

- - - - - -

*Григорий Дмитриевич Строганов (1656 - 1715) – крупный русский промышленник, землевладелец, финансист и политический деятель. Он объединил в 1680-х гг. владения, раздробленные между наследниками детей А. Ф.Строганова, владел огромными площадями земли (100 000 км;), на которых располагалось более 200 деревень с 15 000 душ; оказывал финансовую поддержку Петру I.

- - - - -

Если монастырь был основан в 1650 г., то Успенский храм 1678 года постройки следует, вероятно, считать вторым после храма в честь преподобных Зосимы и Савватия Солоцецких.

Известно, что Успенский храм пострадал при пожаре, случившемся в селе в 1745 г. Сельчанами и монахами было принято решение взамен возвести новый деревянный храм, который был построен к 1747 г. и освящён в честь Успения Пресвятой Богородицы.

В 1764 г. монастырь был упразднён, подмонастырскую слободу преобразовали в экономическое село Оханское, а его два храма – в приходские.

Почему два? В ГКБУ «Государственный архив Пермского края» имеется документ с архивным шифром «Ф.37 Оп.2 Д.6», где приводятся следующие сведения: «Губерния: Пермское наместничество. Уезд: Оханская округа. Нас. пункт: Оханное с. Название учреждения: Зосимо-Савватиевская. Вид: Церковь. Год: 1781. Конфессия: Православная».

Этот храм явно был прежде монастырским, но в последующих документах не упоминается (или сгорел, будучи деревянным, или был разобран по причине ветхости).

С 1775 г., согласно указу императрицы Екатерины II (1729 – 1796), село Оханское стало волостным центром. Через него прошёл Казанский тракт, а переправа через Каму стала играть важную роль. С 1781 г.Оханск - уездный город Пермской губернии (1781 – 1923: до 1796 Пермское наместничество).


В последней четверти ХVIII в. в Оханске была возведена пересыльная тюрьма. В ней в разное время находились А. Н. Радищев (1790), солдаты лейб-гвардии Семёновского полка (1821), 121 декабрист (1826), А. И. Герцен (1835), Ф. М. Достоевский (1849), Н. Г. Чернышевский (1864) и другие.

Деревянная Успенская церковь находилась в центре города. Вероятно, о ней ссыльный А.Н.Радищев (1749 – 1802), следуя по Казанскому тракту в иркутскую ссылку, написал в дневнике; «Оханск имеет некоторые улицы прямые, одну деревянную церковь, которая стоит у Камы».

В 1820 г. была заложена каменная Успенская церковь. Л.П.Вяткина сообщает: «После Отечественной войны 1812 года купцы и мещане решили построить каменную церковь на месте сгоревшей на берегу Камы». Возводилась она 9 лет и была закончена в 1829 г. В храме устроили два престола: холодный - во имя Успения Пресвятой Богородицы (освящён 22.11.1830 г.) и тёплый придел, расположившийся в трапезной, - во имя преподобных отцов Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев (освящён 28.09.1825 г.).

Однокупольный храм был сооружён в стиле классицизма, с боковыми портиками, трапезной и двухъярусной колокольней со шпилем (его высота достигала 47 м). Он очень украсил город, став его визитной карточкой.

Успенская церковь была главным храмом Оханского уезда. В мае 1864 г. в городе случился большой пожар, выгорела значительная часть Оханска, сильно пострадало здание Успенской церкви. По всей Пермской епархии был назначен сбор средств на восстановление этого храма. Его восстановили в кратчайшие сроки и заново освятили после ремонтно-восстановительных работ в том же (1864) году.

В 1904 г. Оханская церковь во имя Успения Божией Матери была переименована в Успенский собор.

Л.П.Вяткина: «Рядом с собором было кладбище. Хоронили там знаменитых людей города и священнослужителей. У могил день и ночь горели лампады. На этом кладбище был похоронен В.П.Чайковский, один из первых оханских градоначальников, гуманный, прогрессивный деятель 19 века, участник Отечественной войны 1812 года, родной дядя русского композитора П.И.Чайковского. Чугунная плита с его надгробия в 30-е годы 20 века была бесследно утеряна».

Успенский собор оказался свидетелем бурных и кровавых событий Гражданской войны. В конце января 1918 г. в Оханске была установлена советская власть. Летом того года город перешёл под контроль частей Чехословацкого корпуса, осенью 1918 - частей РККА, в начале марта 1919 - «Омского правительства», в июне 1919 был занят частями РККА в ходе Восточного Фронта наступления 1919 – 1920 гг.

Л.П.Вяткина: «Ниже храма на берегу Камы, красные расстреляли и утопили в реке 50 человек. Их имена установлены и увековечены в часовне в честь Новомучеников и Исповедников земли Российской (построена в мае 2010 г.). Краеведы установили имена 31 солдата Белой армии, которые погибли в боях за Оханск и уезд. Их имена будут высечены в мраморе».

С 1918 г. по 1928 г. собор был кафедральным, здесь служили епископы Оханские и викарии Пермские, т.е. Оханск был центром православия в Прикамье. В 1935 г. по решению Уральского облсовета собор был закрыт, ценности расхищены, иконостас выброшен на берег Камы, некрополь разрушен.

На площадях бывшего собора разместили цеха горпромкомбината. В годы Великой Отечественной войны предприятие изготавливало приклады, лыжи, телеги и сани, а по окончанию войны перешло на изготовление мебели. В 1946 г. в здании собора, где помещалась столярная мастерская, по вине ночевавших там рабочих возник пожар. В начале 1990-х гг. промкомбинат прекратил своё существование, оставив после себя огромные долги и полуразрушенное здание Успенского собора.

Долгие годы здание собора стояло заброшенным и полуразрушенным.

Л.П.Вяткина: «В начале августа 2007 года краевед А.В.Ширинкин по ТВ – Оханск и со страниц районной газеты «Оханская сторона» обратился к жителям города и района с призывом начать общими усилиями восстановление Успенского собора. Была создана инициативная группа, начался сбор пожертвований и восстановление храма. И уже 14 октября, в день Покрова Пресвятой Богородицы, был совершён крестный ход по улице Советской (бывшая Успенская). В храме был освящён поклонный православный крест, он установлен на месте захоронений священнослужителей возле алтаря. Священники отслужили молебен в честь этого праздника».

Регулярные богослужения в храме начались с 2011 г., когда в собор перешёл приход церкви Александра Невского. Возле церкви устроена временная звонница. Восстановительные работы продолжаются (колокольня пока стоит без второго яруса и шпиля). При храме действует детская Воскресная школа.

На территории Успенского собора, на самом косогоре, в 2010 г. установлена деревянная часовня в честь Новомучеников и Исповедников земли Российской.

* * * * * * * * *
Источники информации: nsportal.ru (Л.П.Вяткина), ohansk.cerkov.ru, sobory.ru, sitepensioner.wordpress.com, posredi.ru, archives.permkrai.ru, web.archive.org, http://temples.ru.