Вышенский Успенский женский монастырь

Местоположение монастыря - пос. Выша, Шацкий р-он, Рязанская обл.

* * * * * *
Вышенский в честь Успения Пресвятой Богородицы монастырь находится в пос. Выша в 25 км от районного центра г.Шацка, на правом берегу р. Выши при впадении её в Цну.

Время основания мужского монастыря неизвестно.

Первоначально он находился в 8 верстах от настоящего местоположения вверх по р. Выше на её левом берегу. Весной река угрожала затопить обитель, к тому же в начале XVII в. насельников притесняли местные жители-язычники.

Настоятель монастыря строитель Тихон обратился к царю М.Ф.Романову (1596 – 1645) с просьбой о новом месте. Отводной грамотой от 1625 г. (первое документальное упоминание монастыря) инокини Марфы (в миру К.И.Романова, до брака Шестова, умерла в 1631; мать царя Михаила Фёдоровича) пустыни была пожалована земля.

Деревянная Успенская церковь, кельи и «всякие хоромы» обители были перенесены на недоступный для мирян правый берег р. Выши, при её впадении в Цну (на нынешнее местоположение).

Настоятель Тихон управлял монастырём до 1661 г., его преемник, игумен Герасим, - до 1720 г. (59 лет). Изначально монастырь не был именитым и богатым, к тому же в конце ХVII в. пострадал от пожара. В 1724 г. в нём числилось всего 4 насельника и «за малобратственность и бедное положение» был приписан к находившемуся поблизости Чернееву во имя святителя Николая Чудотворца монастырю (ныне действующий мужской).

Сохранившаяся запись от 1737 г. об обители сообщает: «… в той пустыни… церквей было две — обе малыя деревянныя, келлий три. Да в той же пустыни монахов один и вдовый поп, дьячек и пономарь, а угодий и доходов не имеется и не бывает, токмо имеется сеннаго покосу сто копен и пчельнаго заводу малое число».
В 1739 г. в монастыре проживали иеромонах Иосиф и четыре насельника, в 1744 г.- три монаха и один псаломщик.

Указом Рязанской духовной консистории от 1753 г. для служения в монастырь был переведён иеромонах Авраамий из Троицкого монастыря «на устье реки Павловой» (из ныне действующего Рязанского Троицкого мужского монастыря).

К середине XVIII в. в Вышенском монастыре находились деревянные Успенский храм, церковь во имя преподобного Сергия Радонежского и кельи.

Около 1754 г. Успенская церковь сгорела. На её месте при настоятельстве игумена Досифея был построен одноимённый каменный храм (сохранился до наших дней), который в 1762 г. освятил игумен Василий.

В 1764 г. Вышенский Успенский монастырь избежал упразднения, стал самостоятельным, заштатным.

1774 г. он подверся разграблению отрядами Пугачёва.

В те годы в монастыре были построены (даты неизвестны) дубовая колокольня, «рублена осьмериком, крыта тесом», с четырьмя колоколами и деревянный Никольский храм. Обитель имела небольшие сенокосные угодья и пасеку, денежного жалованья не полагалось.

К 1780 г. в его хозяйстве имелось 5 лошадей, рогатый скот, пасека (5 ульев), 389 четвертей земли (1 четверть земли — это 0,55 га), сенные покосы (700 копен). Часть монастырских земель обрабатывали крестьяне с уплатой оброка в обитель (25 руб. в год).

Согласно описи 1784 г. (при настоятеле иеромонахе Леонтии), в Вышенском монастыре имелись "церковь во имя Успения Божией Матери хотя каменная, но тесовая кровля на ней ныне видится весьма ветха. Колокольня дубовая рублена осмериком, крыта тесом. Монастырь огорожен забором из разного лесу".

В 1790-х гг. в Успенском храме были устроены два придела, во имя преподобного Сергия Радонежского и во имя святителя Николая Чудотворца (деревянные церкви, вероятно, были разобраны).

В 1799 г. монастырь был отнесён к Тамбовской епархии.

В 1800 г. архиепископ Тамбовский и Шацкий  Феофил (Раев, 1737 – 1812) перевёл из Успенской Саровской пустыни (ныне действующий мужской монастырь)  в Вышенскую обитель строителя иеромонаха Тихона, который застал обветшавшие Никольскую церковь(«пол сгнил и служение исправлять опасно»), колокольню, обвалившиеся кельи.

Трудами иеромонаха Тихона, руководившего монастырём до 1844 г., были возведены каменные восемь корпусов для братских келий, ограда с башнями и кельями в них, четырёхъярусная колокольня, на втором ярусе которой в 1818 г. была освящена церковь во имя Святой Троицы; кроме того, куплены колола.

Но самой значительной постройкой во время игуменства Тихона стал каменный собор в честь Казанской иконы Божией Матери, ставший украшением монастыря. За образец для него был взят саровский Успенский собор. Его начали возводить в 1831 г. на средства моршанского протоиерея Иоанна Наполинского. Возведение храма, три портала которого украсили портиками и колоннами, длилось более десяти лет. Игумен Тихон не дожил до его освящения всего несколько дней.

Пятиглавый храм имел три престола. Главный, в честь Казанской иконы Божией Матери, в 1844 г. освятил епископ Тамбовский и Шацкий Николай (в миру Н.В.Доброхотов, 1800 – 1864); два придела, в честь Владимирской иконы Божией Матери и в честь Рождества святого Иоанна Предтечи, были освящены в 1845 г. Наружные стены храма украсили великолепные фрески с изображениями святых и праздников.

С 1827 г. главной святыней монастыря стал точный список с чудотворной Казанской иконы Божией Матери, явленный в 1579 г. в Казани.

Икону передала в Вышенскую обитель насельница Тамбовского Вознесенского монастыря (ныне действующий женский) монахиня Миропия (в миру дворянка М.И.Аденкова, 1766 – 1829) после бывшего ей сновидения. Икону поместили в тёплой Успенской церкви (позднее, с конца ХIХ в., зимой находилась в соборе Рождества Христова), а после окончания строительства Казанского храма стали на лето переносить туда.

От этой иконы были явлены чудесные знамения, особенно после многочисленных чудес и исцелений во время холеры, свирепствовавшей в Тамбовском крае во второй половине XIX в. Известность монастыря начала расти, а икона получила наименование «Казанской Вышенской Божией Матери». По городам и селениям Тамбовской губернии стали устраиваться крестные ходы с чудотворной иконой.

Во времена игуменства Тихона монастырь активно привлекал благотворителей, делавших солидные пожертвования на его благоустройство. Так, в 1837 г. в Вышенскую пустынь поступил крупный денежный вклад от полковника И. Граве в размере 6000 руб.

Игумен Тихон ввёл в Вышенском монастыре правила, близкие к уставу Саровской пустыни. Монахи проживали в кельях по одному, занимались рукоделием, изготовляли крестики из кипариса, шили, вязали рыболовные сети. Если в  начале ХIХ в. в монастыре числились пять монахов и один послушник, то к 1842 г. - уже 34 монаха и 16 послушников.

В 1862 г. епископ (с 1859 по 1863) Тамбовский и Шацкий Феофан (в миру Г. В. Говоров, 1815 – 1894; выдающийся богослов, публицист- проповедник, святитель) назначил настоятелем Вышенского монастыря эконома Тамбовского архиерейского дома игумена Аркадия (в миру А.И.Честонов, 1825 – 1907).

При архимандрите Аркадии велось активное строительство и благоустройство монастыря. Были поставлены новый иконостас и престол в Успенской церкви, построены каменные 2-этажный корпус и корпус для престарелых и больных монахов, две каменные гостиницы (для приёма богомольцев на 40 номеров и для приёма странников из простого народа), возведена каменная двухэтажная постройка с башней, на втором этаже которой располагались кельи и кладовая, а в нижнем - кельи и хлебопекарня, квасоварня, за оградой монастыря обустроили каменный конный двор, скотный двор, прачечную, помещения монастырских служб и мастерских, появились новые житницы.

При его настоятельстве был учреждён крестный ход из Выши в Моршанск и Тамбов с чудотворной Казанской Вышенской иконой Божией Матери.

С 1866 г. в Вышенском монастыре пребывал на покое епископ Феофан (Говоров). После Тамбовской кафедры он был назначен (1863) на Владимирскую. Но в 1866 г. по своему прошению был уволен с проживанием в Вышенской пустыни. Первые шесть лет своего здесь пребывания он не уединялся окончательно, хотя ему был выделен отдельный флигель (над каменным просфорным корпусом сделали деревянную надстройку, которую вскоре обложили кирпичом и оштукатурили).

В 1872 г. епископ Феофан ушёл в затвор. Устроив у себя в келье домовую Богоявленскую церковь (в 1867, с разрешения епархиального начальства), он служил в ней ежедневно. Находясь в затворе, он написал несколько богословских трудов, занимался переводами, писал иконы для храмов обители, собрал библиотеку, вёл активную переписку (ежедневно почта приносила от 20 до 40 писем в день, при этом он обязательно отвечал на каждое).

В это время Вышенская пустынь достигла вершины своего расцвета - она стала центром духовного просвещения не только Шацкой земли, но и всей России.

Скончался святитель в 1894 г. Был похоронен во Владимирском приделе Казанского собора. На Поместном Соборе Русской Православной Церкви в 1988 г. Феофан Затворник был прославлен в лике святителей.

В 1875 г. были расписаны стены Казанского храма, устроен резной иконостас, в котором были и иконы, написанные святителем Феофаном Затворником.

С 1874 г. велось строительство тёплого каменного пятиглавого собора в честь Рождества Христова, который с трёх сторон был украшен колоннами и портиками ионического ордера. Главный престол и правый придел во имя мучеников Адриана и Наталии были освящены в 1890 г., в левом приделе располагалась ризница. В этот храм была перенесена почитаемая икона Девяти мучеников Кизических.

После освящения нового Христорождественского собора слишком тесная для молящихся Успенская церковь оставалась "праздной" (вплоть до закрытия Вышенской обители после революции).

При архимандрите Аркадии (Честонове) Вышенский монастырь осуществлял широкую благотворительную деятельность. Во время голода 1891-1892 гг. и в годы русско-японской войны проходили бесплатные трапезы, открылись лазареты, делались значительные пожертвования. На средства монастыря были отремонтированы здания и выстроена церковь в Шацком духовном училище, обитель содержала несколько церковных школ в Тамбовской епархии.

В 1865 г. монастырь владел 398, а в начале XX в.- 1348 десятинами земли, бо;льшая часть которой сдавалась в аренду. К 1905 г. у Вышенской обители имелся неприкосновенный фонд в 265 030 руб. На берегу р. Цны была построена деревянная часовня. К 1905 г. в монастыре проживало около 70 человек, к 1915 г. числилось 45 монахов, 23 послушника, 36 временно проживающих и 7 человек, обитающих в монастырской богадельне.

После кончины в 1907 г. архимандрита Аркадия, которого похоронили у алтаря Рождественской церкви, настоятелем стал игумен Ипатий.

Всего в начале XX в. для размещения братии и хозяйственных нужд в монастыре имелось 13 корпусов: 12 каменных и один деревянный ссыпной амбар. Вне монастырской ограды было два каменных гостиных дома. В 1914 году на каменной колокольне (1818) было 14 колоколов, самый большой из которых весил 726 пудов. В располагавшейся во втором ярусе Троицкой церкви из-за небольшого размера и не слишком удобного выхода службы не совершались.

В 1919 г. Вышенский монастырь был закрыт, часть братии изгнана, территория передана лесхозу, свиносовхозу, детскому городку им. III Интернационала. Несколько монахов остались проживать в маленькой комнате на территории обители; некоторые, в том числе настоятель игумен Августин (Щеглов), поселились в близлежащих селениях. Богослужения совершались в Успенском и Христорождественском храмах, действовавших как приходские.

Около 1930 г. бо;льшая часть братии была арестована. Храмы были закрыты (последним, в 1938, - Христорождественский).

С 1938 г. в Вышенском монастыре расположилась областная психиатрическая больница (в 1960-х в ней содержалось более 900 человек; в начале ХХI в. для неё в пос. Выша были выстроены новые здания на 400 человек).

Богоявленский домовый храм святителя Феофана был перестроен
под палаты для психически больных людей, в качестве корпуса для них использовался и Успенский храм. В здании Христорождественского собора разместили склад и морг; как складское помещение (хранили всевозможные вещи - телогрейки, сапоги, автомобильные покрышки и прочее) использовалось здание Казанского собора (а позже его и вовсе превратили в свалку). Постепенно разрушалась колокольня (в 1976 разобрали на кирпич).

В храме во имя преподобного Сергия Радонежского в соседнем с Вышенским монастырём селе Эммануиловка с 1947 г. находилась сохранённая двумя монахинями Вышенская Казанская икона Божией Матери. В 1973 г. усердием настоятеля этого храма протоиерея Г.Глазунова и ещё нескольких священнослужителей были обретены и тайно перевезены в Троице-Сергиеву лавру мощи святителя Феофана. Позднее в Эммануиловку вывезли шеститонную надгробную плиту с места захоронения святителя, которую поставили в церковной ограде, прямо напротив алтаря.

В 1988 г. состоялась канонизация Феофана Затворника, привлекшая внимание общественности к заброшенной Вышенской обители. В тот год мощи святителя перенесли в Сергиевский храм с. Эммануиловка, а у алтаря этого храма погребли обретённые нетленными останки архимандрита Аркадия (Честонова). Паломники со всей России и из-за рубежа стали приезжать в сельскую церковь для поклонения святыням.

В 1990 г. часть зданий Вышенского монастыря была передана Русской Православной Церкви. Возрождать обитель решили как женскую. Первыми насельницами стали прихожанки Скорбященской церкви г. Рязани. Указом Синода (1990) настоятельницей стала игумения Нонна (в миру Н.Б.Знаменская, 1935 - 2021).

Несмотря на то, что Церкви были отданы Успенский, Казанский и Христорождественский храмы и небольшой бывший братский корпус, сразу приступить к их реставрации не было возможности, так как психиатрическая больница не покидала многих помещений.

Насельницы поселились в 5 км от Выши, в бывшем имении обер-камергера Е. Д. Нарышкина (1813 – 1902; являлся благотворителем Вышенского монастыря) «Быкова Гора». Здесь было организовано подворье монастыря с подсобным хозяйством, гостиницей и трапезной; в одном из его помещений освятили домовую церковь во имя святителя Феофана Затворника.

Первым храмом, в котором начались реставрационные работы, стал Успенский. Его освятил в 1988 г. архиепископ Рязанский и Касимовский Симон (в миру С.М.Новиков, 1928 – 2006, с 2000 - митрополит). С этого времени в Свято-Успенском Вышенском монастыре возобновились регулярные богослужения, на которые стали ежедневно приезжать из подворья насельницы.

29 июня 2002 г. крестным ходом во главе с патриархом Московским и всея Руси Алексием II из Сергиевского храма Эммануиловки в Успенскую церковь были перенесены мощи святителя Феофана.

После освящения в 2009 г. отреставрированного Казанского собора архиепископом Рязанским и Касимовским Павлом (в миру Г.В.Пономарёв, с 2013 – митрополит, с 2021 – митрополит Крутицкий и Коломенский) туда были перенесены мощи святителя Феофана Затворника. В Казанский собор также перенесли возвратившуюся в обитель чудотворную Казанскую Вышенскую икону Божией Матери.

В последующие годы продолжалось активное восстановление храмов и зданий, росло число насельниц (на конец 2000-х – 25 человек). В 2010 г. был возрождён домовой Богоявленский храм в бывших затворнических кельях святителя Феофана; там же в четырёх залах был устроен музей, посвящённый святому (экскурсии в нём организуют сами инокини). Согласован проект по восстановлению колокольни (поначалу возвели временную колоколенку возле Христорождественского собора с подаренными колоколами).

В настоящее время при монастыре действует Воскресная школа, священнослужители проводят беседы с учащимися и преподавателями техникума, профтехучилища, культпросветучилища, средней школы. Клирики регулярно посещают исправительные учреждения и воинские части.

При Вышенском монастыре ежегодно проводятся Феофановские чтения. Обитель занимается издательской и просветительской деятельностью: подготовка полного собрания творений святителя Феофана, издание газеты «Вышенский листок», книжной серии «Библиотека Вышенской пустыни», осуществляет выпуск радиопередач «С Выши о Выше» на радио «Радонеж», организует конференции и выставки и прочее.

Сёстры обители проводят экскурсии в музее святителя Феофана, занимаются выпуском сувенирной продукции. При монастыре открыты медицинский центр и богадельня. Сёстры вышивают плащаницы, воздухи, шьют подризники, выпекают просфоры.

Действует паломническая служба. Монастырь организует проведение крестных ходов с монастырскими святынями.

Вблизи монастыря имеется святой источник святителя Феофана с купальней.

Богослужение в монастыре проводится каждый день.

Настоятельница (с 2024 г.)  – игумения Димитрия (Лукьянова).

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:

В дер. Николаевка Шацкого района («Быкова Гора») с домовым храмом Феофана Затворника.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Мощи святителя Феофана Затворника Вышенского.

Икона Божией Матери «Казанская Вышенская».

Святой источник святителя Феофана Затворника.

Икона благоверных князей Петра и Февронии, Муромских чудотворцев, с частицей мощей.
Икона благоверной Анны Кашинской с частицей мощей.
Икона Божией Матери «Черниговская».
Икона преподобного Александра Свирского с частицей мощей.
Икона преподобного Амвросия, старца Оптинского с частицей мощей.
Икона преподобного Амфилохия Почаевского с частицей мощей.
Икона преподобного Варлаама Чикойского с частицей мощей.
Икона преподобного Иова Почаевского с частицей мощей.
Икона преподобного Нила Столобенского с частицей мощей.
Икона святителя Иоанна Шанхайского с частицей мощей.
Икона святителя Николая Чудотворца с частицей мощей.
Ковчег с мощами преподобных отцов киево-печерских, в ближних и дальних пещерах почивающих.
Ковчег с мощами четырёх рязанских святителей.
Ковчежец со святынями.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Собор Казанской иконы Божией Матери.
Собор Рождества Христова.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Церковь Богоявление Господня в келейном корпусе.
Фундамент колокольни.
Временная звонница.
Дворянская гостиница.
Гостиница для простолюдинов.
Дом настоятеля.
Трапезная.
Келейный корпус.
Просвирочная.
Ледник.
Три монастырские постройки.
Хозяйственная постройка.
Некрополь.
Памятник святителю Феофану Затворнику возле стен монастыря.
Стены ограды.
Ворота.
Юго-западная башня.
Западная башня.
Восточная башня.
Северо-восточная башня.
Некрополь.
Пруд.

* * * * * * * * * *
Источники информации: svtheofan.ru, pravenc.ru (игум. Серафим (Питерский), мон. Мелетия (Панкова), Ю. Е. Букатина), monasterium.ru, sobory.ru, drevo-info.ru, azbyka.ru, руни.рф.