О прошении Хлеб наш насущный дай нам на сей день

Наставление от Иисуса Христа, «НЕ ЗАБОТЬТЕСЬ» для души вашей, «ЧТО ВАМ ЕСТЬ и что пить, ни для тела вашего, во что одеться», Мф. 6:31-34, несет в себе объективное смысловое следствие: «НЕ ПРОСИТЕ» и тем определяющее молитвенное прошение «о хлебе насущном» алогичным по собственному же обоснованию: «потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом».  Столь явная коллизия между «дай хлеба и не заботьтесь о нем», (Мф.6: 9-13 к Мф.6:31-34), определяет в их авторстве не Господа, а человека обыденного сознания, не смогшего в пределах одной своей речи различить их логическую и духовную несовместимость. О божественном совершенстве мысли здесь говорить не приходится. И, еще. Свободному человеку, ответственному за свою жизнь и жизнь семьи, свойственна забота о завтрашнем дне. Речь же Христа, Мф. 6:31-34, определяет в человеке раба, заботу о жизнедеятельности которого осуществляет рабовладелец. Данное молитвенное прошение, как и вся молитва в целом, несет цель привития народам мира абсолютной зависимости их жизни от Бога, образом из еврейской Торы, насилие и смерть от которого, есть духовная слабость пред человеком и в чем, собственно, нет Бога. Современным же людям следует говорить о Боге, сущем реальностью бытия мира, истинном источнике всеобщего бытия, но не о библейском образе, созданном надменным сознанием власть предержащих людей давно ушедших времен. Всякое молитвенное прошение к Богу угнетает развитие личных духовных сил, указывает на просителя, как на личность, не осознающую, пока, Его истинный замысел по отношению к бытию человечества. В чем же состоит данный замысел? В развитии личностного сознания каждого человека, являющегося главной характеристикой его души и духовным достоянием. Первично, сознание души человека проявляется идентификацией себя отдельной жизнью в материальном мире и, даже, по прошествии миллионов лет его развития в исторической преемственности, человечество современности еще далеко отстоит от его совершенства. Люди едины в духе, как жизнеосновании, но различны сознанием, на формирование которого действует множество факторов: природа, климат, социальный строй, общественные отношения, культура, воспитание в семье, образование, религиозные убеждения и пр. Исключительно сознанием души люди познают окружающий мир, формируют отношение к нему, определяют категории добра и зла, созидают личную и общественную жизнь. Добротность жизни людей находится в прямой зависимости от уровня развития личного и общественного сознания. Необходимой целью общественной жизни и деятельности государства должно стать развитие наивысших духовных качеств в каждом человеке, где, они, утверждаясь в повседневности, будут навсегда вытеснять низменные свойства сознания души, очищая его и придавая ему исключительно гуманные качества.                Михаил Смоляной.