Бог учил защищать

«Бог учил защищать»: единство и борьба противоположностей

Если судить по положению ингушей — кавказской религиозной, бессословной элиты, единственного бессословного аналога  «народа Авраама», — и по тому, как к ингушам  исторический отнеслись  ближайшие, но сословные кавказские  народы, проступает одна горькая истина. ………
Те самые сословные толпы  называли «империей зла, ….. и своей империей», своей не столько за экономику или законы, сколько за то, что империя помогла  сбить с пьедестала ингушскую элиту, захватить этнические земли с сакральными памятниками   : победили не народ, а его священную память; не соперника, а  храм, как типичные  богоборцы.
Победа эта часто оказывалась пирровой — будущее утеряно,  с прошлым, словно выжженное поле после торжества арьергарда.
Наверное, отсюда корни учения: Бог учил народ Авраама жёстко защищать свою  элиту род Авраама, — не потому, что им дозволено больше, а потому что она — сосуд вечности в мире, где сословные люди привыкли меняться, как маски. Эти «дикие» сословные массы — не столько враги веры, сколько циркачи, готовые продать реликвию ради завтрашнего хлеба и сегодняшнего трюка. Если например ингуши исполняют нартский, священный «танец планет», то кавказские соседи потомки богоборцев играют в этот танец, создавая свои разные спектакли- лезгинки, с забавами орла и лебедихи.
 И потому религиозная община должна быть как горный утёс: непреклонна и одинока.
В притче это звучит ещё резче: богоборческие племена, разгорячённые собственной дерзостью, идут на бой и гибнут от рук части богоборческого  народа Авраама; после пепла и крови остаются богоносцы род Авраама,  — тихие люди в рясах, богословы с глазами, в которых читается вечность. Они выживают, потому что хранят память и зерно смысла, тогда как триумфаторы остаются с опустевшими руками и пустыми трофеями.
Программа жизни бессословного ингушского народа: единство и борьба  нартов-богоносцев и нартов-богоборцев, где последние считаются своими, но их ожидает метафорическое очищение. В переносном смысле — единство потомков Ноя, Авраама и Нимрода, как выражение борьбы противоположностей
Они носители Зла считаются частью племени — до тех пор, пока не придёт расплата: «умрут, выпив кипящую медь» — образ жестокой и почти фарсовой отдачи за хитрость и предательство. Это не столько месть, сколько высшая ирония судьбы : те, кто ради власти пилили корни, обречены утолить жажду в котле собственного обмана.