Кто нынче верует слову Твоему, Господи?

Вот как всем верховодит сердце! Ум виноват, что не истине покоряется, а развратившемуся сердцу. Побеждают человека похоти плоти, коренящиеся в сердце,  - вот где источник неверия.
 
"Редкие сердца не уклонились инуды", - задолго до революции, размышляя о корнях неверия,  писал свт. ФЕОФАН ЗАТВОРНИК. И как писал! Каждая фраза, каждый посыл - мысль: "Развилась потребность неверия для прикрытия ИНТЕРЕСОВ СЕРДЦА".
Хорошо ли понимаем мы, что главное для каждого из нас, считающего себя христианином,   есть ОЧИЩЕНИЕ СЕРДЦА, как тому и учит, как тому и способствует  православная аскетика? И исключительно только одна она.

Не понимаем. 150 лет назад и более уже не понимали, как видим ниже из Слова святителя Феофана. Аскетику знать не знали, забыли, пренебрегли, попрали опыт Святой Руси. И давно перестали учить тому народ. Всюду взял верх западный манер воспитания человека. А именно в аскетике вкупе с догматикой все наше главное и радикальное отличие от учений католиков и протестантов и всего западного изуродованного духа.

Но мы и по сей день не пытаемся это понять. Все в земной истории копаемся, земными критериями руководствуясь. Нет духовных выучеников - и нет ДУХОВНОЙ ИСТОРИИ
 
Поучимся же у наших духовных пращуров, уже тогда видевших и понимавших главную слабость Русской Церкви в 19 веке. Вот только в критике ее прямой, естественно, были они ограничены. Противостоял им весь государственный механизм вкупе со всем чиновничьим церковным официозом.

Но они не молчали. А мы смотрим в книгу и правды видеть не хотим, противодействуя неверию и  душевно воспевая душевное былое.
Опять слепо хватаясь за "материальную историю" и ласкающие сердце следы былого истинного святорусского благочестия.
 А главного - ПРАВДЫ И БОЛИ ее видеть не хотим.

+++++++++++++++++++++++++

ФЕОФАН ЗАТВОРНИК:
«Господи, кт; поверил слышанному от нас?» (Ис.53:1), так жалуется, изумляясь, пророк Исаия. Прилично и нкто ныне искренно верует слову Твоему, Господи?ыне взывать: Все почти расшатались. Язык у очень многих еще немотствует о вере; но сердца редко какие не уклонились инуды. Что за причина? Стал ощущаться интерес в неверии; развились потребность неверия, для прикрытия интересов сердца, несогласных с верою. Тут – корень зла. Разум тут только тем виноват, что покоряется сердцу и принимается умствовать не по началам истины, а по желаниям сердца. При этом сильные доводы за истину кажутся ему ничтожными, а малость какая против нее вырастает с гору; и, вообще, в область умственную вносится смятение, слепящее ум. Он не видит, да и не может видеть, хоть не толкуй ему".