Мстёрский Богоявленский монастырь

Местоположение мужского монастыря – пос. Мстёра, Вязниковский р-он, Владимирская обл.

* * * * * *
Богоявленский монастырь расположен («от Суздаля к юго-востоку в 71, от Владимира к востоку в 80 вёрстах») на землях, которые с ХIII в. входили в состав Стародубского княжества. После его дробления земли по рекам Мстёрке и Таре стали принадлежать князьям Ромодановским, потомкам князей Стародубских.

Эта обитель была основана в первой половине ХVII в. при каменной церкви в честь Богоявления Господня, возведённой в конце ХVI – начале ХVII в., вероятно, князем Григорием Петровичем Ромодановским (известный русский военный и государственный деятель, голова, воевода, наместник, окольничий и боярин в царствование Ивана IV Васильевича Грозного, Фёдора Иоанновича, Бориса Годунова, Лжедмитрия I, Василия Шуйского и Михаила Фёдоровича Романова) на погосте, рядом с «монастырьком» святителя Иоанна Милостивого (существовал уже в ХVI в., был женским; предполагается, что знаменитая мстёрская вышивка гладью была впервые выполнена именно в нём;  обитель имела два храма – каменный ХIХ-го века постройки Иоанна Милостивого и Филиппа Московского, упразднена в 1764 г.; в настоящее время возобновлена, действует в качестве женского архиерейского подворья).

Сохранилась запись от 1710 г., в которой сообщалось, что среди владений Г.П.Ромодановского с 1609/10 г. по 1628/29 г. находились «родовые вотчины… да погост на реке, а в нем церковь Богоявления Господня, да Богоявленского монастыря слободка».

В писцовых книгах 1628, 1629 и 1630 гг. сообщается, что за детьми князя Г,П.Ромодановского записана как наследство от «отца их старинная родовая вотчина погост Богоявленская слободка на реке Мстере» с каменным Богоявленским храмом и деревянной церковью во имя святителя Иоанна Милостивого, «а в церквах образы, книги, и ризы, и колокола».
Здесь же впервые сообщается о том, что рядом с Богоявленской церковью находились кельи монахов. Один из них назван Евфимием, именно это имя получил при монашеском постриге князь П. Б. Ромодановский (о нём известно, что был воеводой в Свияжске), отец Г.П. Ромодановского. Сам Григорий Петрович скончался в 1628 г., приняв перед смертью постриг в схиму с именем Геннадий. Вотчинные земли на р. Мстёрке оказались в совместном владении семи его сыновей.

Согласно переписным книгам 1678 г., в слободе были боярский дом и 156 бобыльских дворов, в которых проживало 435 человек мужского пола.

Упомянутая в писцовых книгах Богоявленская церковь с приделом Успения Пресвятой Богородицы оказалась к началу 1680-х гг. ветхой. В 1681 г. князь Андрей Григорьевич Ромодановский (умер в 1682 г., стольник, воевода и боярин) обратился к митрополиту Суздальскому и Юрьевскому Илариону (в миру Иван Ананьев, 1631 – 1708, святитель) с просьбой о постройке в Богоявленском монастыре новой каменной церкви. В 1683 г. была выдана храмозданная грамота, в которой было подробно описано, как построить церковь (на старом церковном месте, чтобы верх был не шатровый и прочее).

Новый Богоявленский храм (сохранился) был освящён в 1687 г. (или 1688-ом, но датой окончания строительства собора считается 1687). Он имел уже один престол. Местные мастера-каменодельцы выполнили собор в русских традициях с декором в духе узорочья. Одноглавый храм богато украсили кокошниками, резными наличниками и тремя изящными каменными крыльцами.

Форма церкви традиционная – к бесстолпному четверику примкнули с востока три достаточно массивные апсиды, а с запада – двустолпная трапеза. В храме установили семиярусный иконостас, в нижний ряд которого поместили некоторые иконы начала ХVI в. из старого собора.

Князья Ромодановские устроили в храме фамильную усыпальницу в трапезной части, у входных западных ворот. Крестьяне считали гробницы чудодейственными (когда от сырости в храме на гробницах выступала влага, местные жители собирали её и мазали больные места).

В синодике (XVII в.), хранившемся в ризнице храма, были записаны имена представителей княжеского рода  начиная от Бориса Васильевича, деда Григория Петровича.  В трапезной Богоявленского собора у западных дверей находилось 15 каменных надгробий князей и княгинь Ромодановских (их род угас к 1730 г.).

Князья Ромодановские делали в свой монастырь богатые вклады. Судьба многих из них, к сожалению, не известна. Среди них были: "Евангелие 1644 года, печатное, обложено серебром и золотом с каменьями"; "потир серебрянный с позолотою"; "блюдо большое серебряное с позолотою" с изображением родового герба; два больших серебряных с позолотою кадила; подсвечник серебряный; дорогое церковное облачение; иконы древнего письма. В Богоявленском храме хранилась также "много древних бумаг".

К 1710 г. в Богоявленской слободе была возведена деревянная церковь во имя святого Иоанна Предтечи, к 1727 г. в северо-западной части обители - тёплая церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери - бесстолпный одноглавый одноапсидный четверик с трапезной, украшенный изразцовым декором.  К тому же времени относится упоминание о колокольне в слободе.

В донесении иеромонаха Иоасафа в Суздальский архиерейский дом в 1717 г. сказано: "В Суздальском уезде... в вотчине князя Ромодановского в Богоявленской слободе, что на Мстёре, два монастыря: мужской Богоявленский монастырь, ...да Ивановский девич монастырь, церковь Иоанна Милостивого деревянная и ограда деревянная..."

В 1720-х гг. в этих местах среди жителей зародилось занятие иконописью, которое принёс сюда московский иконописец Андрей Алексеев. В начале ХVIII в. они занимались реставрацией соборов Московского Кремля и московских монастырей.

В 1734 г. в монастыре случился пожар, пострадали два храма, Богоявленский и Владимирский (Иоанно-Предтеченская церковь не упоминается).

В первой половине XVIII в. (до 1764) обитель была приписана к Шартомскому во имя святителя Николая Чудотворца монастырю (ныне действующий мужской).

В 1764 г.  мужской и женский монастыри были упразднены, церкви стали приходскими.

В те годы Богоявленский храм перестроили из одноглавого в 5-главый.

В первой половине XIX в. Богоявленская слобода была преобразована в крупное село городского типа Мстёра с развитыми ремесленным производством и торговлей.

Мстёрские иконописцы к этому времени получили широкую известность, их часто привлекали к работам по реставрации росписей храмов и монастырей, и в особенности древних икон. Для улучшения иконописания в Мстёре Владимирским братством святого Александра Невского была открыта иконописная школа с классами рисовальным и иконописным (обучение продолжалось пять лет).

В ведомости о приходской церкви Богоявления за 1831 г.  написано: «При ней на месте ветхой каменной колокольни строится вновь такая же каменная»; за 1845 г.: «При которой  колокольня вновь выстроена каменная». У колокольни над Святыми воротами, на которой висели 8 колоколов, имелся высокий шпиль.

В 1849 г. был вновь вызолочен иконостас Богоявленского храма. Богоявленскую и Владимирскую церкви в 1854 г. окружили каменной оградой с угловыми башенками, в которой имелись вторые, помимо в колокольне, ворота - в юго-восточной стороне для выхода к р. Мстёрке. Близ церквей располагалось каменное здание богадельни с 8 комнатами, в которых проживали 10 бедных сирот.

В 1864 г. по благословению епископа Владимирского и Суздальского Феофана Затворника (в миру Г.В.Говоров, 1815 – 1894; на Владимирской кафедре с 1863 по 1866, святитель) при Богоявленской церкви было открыто Богоявленское церковное православное братство, созданное по инициативе И.А. Голышева (1838—1896; владимирский крестьянин, археолог-любитель, краевед, литограф, издатель; похоронен при Богоявленской церкви).

Летом 1869 г. у южной стены Владимирской церкви состоялась торжественная закладка придела в честь святого благоверного князя Александра Невского (позднее расширен, освящён в 1898). В 1875 г. в нём был поставлен иконостас, иконы для которого писались лучшими мастерами по старинным образцам.

В 1870 г. вышел в свет иллюстрированный альбом "Древности Богоявленской церкви в слободе Мстёре" с демонстрацией внешнего и внутреннего вида храма и церковной утвари.

В октябре 1873 г. на колокольне ураганом повредило шпиль, что послужило поводом для её полной перестройки. Каменная колокольня была возведена в стиле классицизма с элементами неоготики, венчалась куполом с высоким шпилем, имела три яруса: в первом располагались Святые ворота, в третьем - звонница. К колокольне с двух сторон пристроили одноэтажные каменные здания (трапезная и жилое помещение, которое с внешней стороны было занято торговыми рядами).

В 1887 г. в юго-западном углу монастырской ограды в честь 200-летия Богоявленского храма была построена небольшая по размеру шатровая часовня в честь благоверного князя Александра Невского.

К началу XX в. в Богоявленском храме служили священник, диакон и псаломщик. Приход состоял из населения части слободы Мстёра (162 двора) и деревень Добрицы, Павлово и Погариц. По клировым ведомостям в слободе и деревнях числилось 838 мужчин и 994 женщины.

В Богоявленской и Владимирской церквах святынями являлись серебряный крест с частицами Древа Креста Господня и многих святых; почитались: икона Богоявления (в вызолоченной серебряной ризе), Казанская икона Божией Матери («строгановского письма, оклад серебряный вызолоченной басемный, венец и убрус украшены жемчугом»), Шуйская Смоленская икона Божией Матери (1769), несколько Владимирских икон Божией Матери в богатых драгоценных окладах (одна из них по описи 1780 г. именовалась чудотворной), иконы Пресвятой Богородицы Неопалимая Купина и Успения Пресвятой Богородицы (в серебряных золочённых окладах), Благовещения Пресвятой Богородицы древнего письма и много других.

В храмах  хранились вложения князей Ромодановских и других благодетелей: три напрестольных Евангелия (1627, 1644, 1669), серебряный позолоченный потир, два больших серебряных кадила, серебряное с позолотой блюдо с гербом князя Ромодановского и другие ценности. Судьба многих икон и ценностей не выяснена.

В начале 1930-х гг. Богоявленская церковь была закрыта, её помещение передали Музею церковной и фольклорной старины (впоследствии Мстёрский краеведческий музей, экспонаты которого в 1954 г. были перенесены во Владимиро-Суздальский музей-заповедник). В 1950-х гг. храм Богоявления Господня использовался как склад.

Владимирская церковь сначала служила подсобным помещением музея, затем просто стояла закрытой; лишь в 1945 г. в ней были возобновлены богослужения. В часовне святого Александра Невского размещалась керосиновая лавка. С колокольни были сняты все колокола, вскрыли гробницы Ромодановских,  закрыли и кладбище.

В 1960 г. Богоявленский храм был признан памятником архитектуры, подлежащим охране государством. Как осуществлялась эта охрана, видно из факта: в апреле 1974 г. подростки сорвали решётки в алтарной части, вывернули несколько плит в полу, выбили штукатурку, а вместе с ней и стенопись, сломали надгробия у гробниц.

В конце 1980-х гг. в церкви начались реставрационные работы, выразившиеся в оценке повреждений, косметической отделке, перекрытии строений крышами, укладке половых плит, сбору в одно место раскопанных черепов и костей. В последующем ещё многие годы Богоявленский храм стоял бесхозным.

В действовавшей Владимирской церкви хранились: икона Божией Матери «Прежде Рождества и по Рождестве Дева», местночтимые Владимирская и Корсунская иконы Божией Матери и образ «Утоли моя печали».

В 1989 г. по решению Мстёрского поселкового совета погибающий монастырь возвращён епархии. После передачи комплекса построек Владимирской Епархии реставрация собора была постепенно продолжена.

24 сентября 1999 г. решением Священного Синода и по благословению митрополита Владимирского и Суздальского Евлогия (в миру Ю.В.Смирнов, 1937 – 2020) Свято-Богоявленский мужской монастырь был снова открыт.

Сформировалась община из четырёх человек. Настоятелем был назначен игумен Илья (в миру И.А.Иванов, сегодня – настоятель Свято-Троицкого Никольского монастыря в Гороховце). Его сменил иеромонах Сергий (Титов), под чьим руководством продолжились восстановительные работы в обители, в частности, реставрация Богоявленского собора, обустройство трапезной, производился ремонт других построек. Отец Сергий (Титов) был переведён в Зосимову пустынь (ныне действующий мужской монастырь), а в  2007 г.настоятелем обители был назначен иеромонах Авраамий (Лукиянчук), возведённый в 2008 г. в сан игумена.

При нём монастырь принял современный ухоженный вид. Были отремонтированы и преобразованы в кельи  внутренние помещения бывших торговых рядов в ограде, проведено отопление; завершены восстановительные работы на колокольне (в 2001 г. на неё подняли сорокапудовый колокол и пять разноголосых поменьше). В Богоявленском соборе перекрыли крышу, главки, застеклили окна, провели штукатурные работы, отремонтировали и выложили плиткой пол, провели отопление. В 2001 г. восстановили часовню в честь благоверного князя Александра Невского. Финансировал в те годы всё строительство В.Е. Бычков (1951 – 2003, местный уроженец,   директор Мостоотряда №4 ОАО «Мостотрест»).

Благоустраивалась  монастырская территория, большие площади были покрыты тротуарными плитками, посажены деревья и кусты, разбиты цветники. В обители были построены новые объекты – часовня Смоленской иконы Божией Матери, сень над Поклонным крестом, надкладезная часовня-сень.

Братия немногочисленная. Богослужения в монастыре ежедневные.

СКИТ монастыря – Казанский, в урочище Акиншино Вязниковского района (в 5 км от пос. Мстёра) с каменным Казанским храмом (1821), кельями и трапезной, имеется Святой источник.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Владимирская».
Икона Божией Матери «Корсунская».
Икона Божией Матери «Утоли моя печали».
Икона святителя Николая, именуемая «Никола Можайский».

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный комплекс монастыря

Богоявленский собор.
Владимирская церковь.
Часовня Александра Невского.
Смоленская часовня.
Надкладезная часовня-сень.
Сень над Поклонным крестом.
Колокольня над Святыми воротами.
1-этажный келейный корпус.
1-этажная трапезная.
Служебный корпус.
Некрополь (с древними надгробиями).
Каменная ограда.
Башни ограды.
Огород с теплицами.
Сад.
Хозяйственный двор.

* * * * * * * * * *
Источники информации: pravenc.ru (автор - Д. Б. К.),  mstera.blagochin.ru, monasterium.ru, sobory.ru, руни.рф.