Колоцкий Успенский монастырь

Местоположение женского (первоначально мужского) монастыря - дер. Колоцкое, Можайский городской округ, Московская обл.

* * * * *
Монастырь расположен в 22 км к западу от г. Можайска, на бывшей Старой Смоленской дороге, в 2 км от р. Колочь.

Чудотворная Колочская икона Божией Матери, согласно Никоновской летописи, «Книге степенной Царского родословия», «Повести о Луке Колочском» и многим другим общероссийским летописям ХV-ХVII вв.,  явилась в 1413 г. некоему «ратаю убогому» Луке. Речь, по-видимому, идёт о свободном (поэтому в сюжетах приводятся его независимые и порой дерзкие поступки в отношении князя и его слуг) хлебопашце русского средневековья, ещё не закрепощённом землевладельце и воине одновременно.

После ряда чудесных исцелений, хронология которых не уточняется, к Луке стали обращаться больные. Он с иконой «поиде» сначала в Можайск, где его встречал князь со свитой, а затем в Москву. Здесь также «быша чудеса бесчисленно много».
Возвратившись в Колочу, на полученные дары Лука выстроил хоромы и церковь, в которую поместил икону.

И только спустя некоторое время удельный князь Можайский, Верейский и Белозерский Андрей Дмитриевич (1382 – 1432; сын великого князя Московского и Владимирского Дмитрия Ивановича Донского) «монастырь постави во имя Пречистыя Богородицы, глаголеный Колочский». Очевидно, все эти события не могли произойти за один год, поэтому основание монастыря следует относить ко времени около 1415 – 1420 гг.

Чудотворную Колочскую икону Божией Матери поместили в Успенском храме новопостроенной обители, первым пострижеником которой стал сам Лука. Наименование монастыря «Колоцкий» связано с географическим его местоположением в волости Колоча Можайского княжества.

Напомним, что ранее, в 1408 г., князь Андрей Дмитриевич попросил преподобного Ферапонта (в миру Ф.Проскочин, 1337 – 1426; основатель Ферапонтова Белозерского монастыря) стать настоятелем новой обители в Можайском княжестве. После долгих уговоров тот согласился, и так был основан Лужецкий Ферапонтов монастырь на берегу Москвы-реки.

О первоначальном периоде жизни Колоцкого монастыря сохранилось мало сведений, но можно предполагать, что в XV в. обитель с её чудотворной иконой постепенно расширялась, пользовалась известностью и привлекала к себе монашествующих и мирян. Сведений о материальном положении и состоянии храмов в обители не сохранилось; вероятно, до XVI в. церкви и другие сооружения были деревянными.

Возможно, князьями Можайскими были пожалованы монастырю первые земельные владения в ближайших окрестностях. В конце XV – первой четверти XVI в. в целях укрепления своего влияния на землях, пограничных с Великим княжеством Литовским, могли быть выданы документы, подтверждавшие вотчинные права монастыря на земли Подмонастырской слободы и с. Вешки с сельцами и пустошами.

Колочская икона Божией Матери была одной из первых явленных икон в непосредственной близости от Москвы, переживавшей тогда время своего возвышения, а потому событие это было исполнено великого смысла для русского православного народа. Согласно «Степенной книге Царского родословия» в монастыре издревле был установлен обычай празднования иконе Божией 9/22 июля.

Устное предание говорит, что на месте явления чудотворного образа забил целебный источник, к нему каждый раз в день праздника совершался Крестный ход.
На Соборе 1547 г., созванном при митрополите Московском и всея Руси святителе Макарии (в миру Михаил, 1482 - 1563), было утверждено празднование в честь иконы 9 июля.

К XVI в. монастырь стал одним из богатейших в Можайских краях. Значимость его видна хотя бы в том, что настоятели обители присутствовали на Соборах в Москве.

Под Соборной грамотой 1566 г. о продолжении военных действий против польского короля стоит подпись игумена Германа. Подписи Колоцких настоятелей можно найти под церковным разрешением Иоанну Грозному вступить в четвёртый брак в 1572 г. (игумен Евфимий), под решением Собора в 1580 г. о порядке приобретения монастырями земель и владения ими (игумен Евфимий), под приговорной грамотой 1584 г. о монастырских вотчинах (игумен Маркелл), под решением Собора от 1589 г. об учреждении Патриаршества в России (игумен Никандр), под грамотой об избрании на престол Бориса Годунова (1552 – 1605) в 1598 г. (игумен Никандр).

Настоятельство в монастыре было издревле игуменское, однако некоторые из настоятелей-игуменов за свои заслуги по управлению монастырём получили сан архимандрита. В 1566 г. Колоцкий игумен Корнилий (скончался в 1574 г.) был переведён в Москву казначеем митрополичьего двора, а в 1567 г.  митрополитом Московским и всея Руси Филиппом (в миру Ф.С.Колычёв, 1507 – 1569; святитель) рукоположен во архиепископа Ростовского, Ярославского и Белозерского.

Собираясь в 1563 г. в поход для покорения Полоцка, царь Иван IV Васильевич (Грозный, 1530 – 1584) в числе прочих чудотворных образов и крестов "изволи взяти Пречистую Богородицу чудотворную Колотцкую".

В документах XVI-XVII вв. мужской Колоцкий монастырь – особножительный (монахи владели личной собственностью и жили по своему личному усмотрению, общим для них являлось только жилище и богослужение). При царе Иоанне IV во владение обители поступило от неизвестного вкладчика или было куплено сельцо Еросимово Клинского уезда.

Каменные церкви и колокольня в монастыре могли появиться в монастыре не ранее времени правления (1505 – 1533) великого князя Василия III Иоанновича (1479 – 1533), либо после перехода Можайска и уезда в опричнину в 1560 - 1570-х гг.

Но известно, что к 1609 г. в нём были две каменные церкви – собор Успения Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая и Богоявленский храм с трапезной палатой, а также колокольня с церковью святителя Алексия, митрополита Московского. Монастырская ограда была срублена из дерева.

В Смутное время Колоцкий монастырь разорялся дважды. Первый раз - в 1609 г., после поражения армии царя (с 1606 по 1610) Василия IV Ивановича Шуйского (1552 – 1612) при с. Клушине от польско-литовских войск под командованием гетмана С. Жолкевского. Монастырские храмы и имущество обители были разграблены, пашенные земли разорены и частично запустели.

Вторично обитель была захвачена в 1617 г. «польскими и литовскими людьми и с черкасы, и с изменники русские воры» армии королевича Владислава, которые «пришли в Можайский уезд и стали в Колоцком монастыре». Оккупация обители продолжалась, по-видимому, вплоть до заключения с поляками Деулинского перемирия (1618 г.).

Оба монастырских храма сильно пострадали, но монашеская жизнь продолжалась, богослужения совершались в маленькой церкви в честь святителя Алексия под колокольней. Благодаря популярности святого образа Колчской Божией Матери монастырь с 1620-х гг. начал восстанавливаться.

По писцовой книге 1626/27 г., холодная соборная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая Чудотворца была «каменна вверх, на подклете... пуста стоит без пения с литовского разорения, со 117 году» (с 1608/09). О перестройках храма в XVII в. документов не сохранилось.

В той же книге упоминаются также два других храма. Это церковь в честь Богоявления, «каменна на потклете теплая с трапезою да с келарскою и та церковь развалилась. А в ней образов и всяково строения нет». Под трапезной храма размещались хозяйственные помещения – хлебня и поварня. Очевидно, после Смутного времени ветхий храм был разобран либо перестроен под хозяйственные нужды братии.

Другой храм – это церковь во имя Алексия под каменной колокольней; в ней были «двери царские, и столбцы и сень на празелени, Деисус стоячий, а в нем одиннадцать образов на празелени, да местных образов, против правого крылоса; образ местной Пречистой Богородицы «Воплощение» на празелени, образ Пречистой Богородицы «Одигитрия» на празелени, образ местной Николы Чюдотворца на празелени. А иные мелкие образы и Евангелие запрестольное, и сосуды церковные, и книги и всякое церковное строение вкладчиково да мирское».

Указано также: «Да на монастыре колокольница каменная вверх. А на колокольнице один колокол». Жилые и хозяйственные постройки в монастыре к началу первой трети XVII в. были деревянными.

По переписным книгам 1653-1661 гг., в вотчинах Колоцкого монастыря зарегистрирован всего 21 тяглый двор. В Можайске обитель владела «нетяглым» двором.

В 1666 г. при встрече Восточных патриархов присутствовал настоятель (с 1664 по 1673) Колоцкого монастыря игумен Иона.

В 1684 г. во время путешествия в Можайск Колоцкий монастырь  посетил патриарх (с 1674 по 1690) Московский и всея России и северных стран  Иоаким (в миру И.П.Савёлов-первый, 1621 – 1690).

Братия обители в ХVII в. была немногочисленна. За выполнение треб она получала денежные или натуральные доходы. Об этом свидетельствует указ патриарха Иоакима от 1689 г. о ежегодном сборе с насельников Колоцкого монастыря 16 алтын 4 деньги «славленных Рождественских денег» при посещении иноками Москвы.
По приписным книгам конца ХVII в. за монастырём числилось семьдесят четыре крестьянских двора, восемьсот тридцать восемь душ крепостных, обширные земельные угодья и пять прудов.

В первый период церковных реформ царя Петра I (1672 – 1725), в 1701-1705 гг., населённые земли Колоцкого монастыря были конфискованы, доходы с них заменены денежным содержанием; на втором этапе (1706-1720) земельные владения были возвращены, доходы с них составили в год 53 р. 25 к., на нужды обители обрабатывали 25 десятин пашни.

В 1722 г. у Колоцкой обители имелось подворье в Москве близ Новинского Введенского мужского монастыря (упразднён в 1764, полностью утрачен).

В 1724 г., при игумене Иоиле, в обители проживали 15 иноков. В тот год она была приписана к Новоспасскому московскому монастырю. Но в 1726 г. вновь обрела самостоятельность.
До 1838 г. монастырём управляли игумены и строители, только настоятель Иоасаф около 1736 г. получил сан архимандрита.

По данным ведомости, в 1739 г. численность братии составляла 8 человек. В монастыре значились два храма без названия с двумя приделами. Очевидно, речь идет о монастырском соборе и Алексиевской церкви, единственной из действовавших в XVII в. В обители отмечались деревянные постройки: настоятельские кельи, казначейская келья с сенями, три братские кельи, семь житниц, два погреба, настоятельская и братская бани, кухня.

С 1732 г. возводилась каменная ограда; на 1739 г. она состояла из двух частей: каменной (48 саженей) и деревянной (240 саженей). За монастырём имелся конюшенный двор. Тогда же началось возведение четырёхъярусной колокольни, квадратной в плане, с восьмигранником звона.

В 1740 - 1750-х гг. за монастырём числились 1069 крестьян. В эти годы, вероятно, была упразднена церковь святителя Алексия  (в описи монастыря 1764 г. она отсутствует). В первой половине XVIII в. вместо деревянной строилась каменная ограда с 6 каменными башнями.

Успенский собор ближе к середине века был перестроен, его увенчали новый барабан и глава, были заложены старые окна; возобновили придел святителя Николая Чудотворца и пристроили в честь Пророка Божия Илии, они оба были тёплыми.
Не позднее первой половины XVIII в. на территории монастыря был разбит фруктовый сад, в 1764 г. в саду росли 305 яблоневых и 7 грушевых деревьев.

В описи 1764 г. упоминается возобновлённая при Святых воротах каменная колокольня (1739 – 1763) «о трех апартаментах» с 10 колоколами и «боевыми» часами; в ограде монастыря также находилась часовня «с затворами деревянными с 2 иконами». В описи перечисляются многочисленные деревянные жилые и хозяйственные постройки как в самом монастыре, так и вне его стен, в том числе и «двор для приезжих», очевидно для богомольцев. К тому году ограда была уже 340 саженей: каменная - 206, деревянная - 134.

В обители был заготовлен материал для продолжения каменного строительства. Возле Святых ворот находились деревянные въездные «створчатые ворота с прикалиткой», вблизи которых пристроена сторожка с палаткой, а также проездные ворота.

По штатам 1764 г. Колоцкий монастырь был отнесён к 3-му классу, ему полагалось иметь 12 человек братии и получать ежегодно финансирование из государственной казны (около 980 руб.).

В 1773 г. в Успенском соборе была построена новая печь, а в 1775 г. приобретены пять  «болших» икон: «Воскресение Христово», «Распятие», «Два младенца», «Богоматерь во славе» и «Апостольская».

В 1784 г. императрица Екатерина II (1729 – 1795) отпустила 5750 рублей на ремонт зданий обители. Были отстроены новые настоятельские кельи, возведена ограда с башнями (с трёх сторон монастырь был окружён каменной стеной с шестью каменными башнями, крытыми тесом, с четвёртой – забором; сохранилась лишь одна башня и небольшой фрагмент ограды), обновлены братские кельи и трапезная. Кельи находились по обеим сторонам колокольни, но впоследствии разрушены. С восточной и северной стороны к стене примыкали два пруда - Трещенков и Святой.

В 1778 г. Колоцкий монастырь осматривал генерал-губернатор Смоленского наместничества князь Н. В. Репнин (1734 – 1801; успешный дипломат и военачальник, генерал-фельдмаршал), после чего распорядился выделить строительный лес для ремонта обветшавших построек.

В 1778 г. по указу Коллегии экономии было выделено 500 руб. на починку «монастырских ветхостей», и в том же году были отремонтированы конюшенный двор, ледник, створчатые ворота в двух каменных сараях, каменная стена «вышиной в четыре аршина, и в ней двое ворот с каменными ж сводами», построены два каменных сарая и между ними «о шести стойлах» конюшня, двое ворот, калитка и прочее.

Но монастырь так и не смог вернуть себе былую славу; в этом одна из причин того, что в 1788 г. его передали из Московской епархии в Смоленскую.

В 1804 г. монастырь посетил митрополит Московский и Коломенский Платон (в миру П.Г.Левшин, 1737 - 1812). Он писал, «что строения в нем немало каменного... но живущими в нем иноками скуден».

К 1812 г. за Колоцкой обителью было закреплено свыше 16 десятин, из которых «под селением» - свыше 7, сенного покоса - 8 и неудобной земли – свыше 1 десятины.

В 1812 г., накануне Бородинского сражения, главнокомандующий русской армией М. И. Кутузов (1745 – 1813; генерал-фельдмаршал) осматривал с колокольни Колоцкого монастыря будущее ратное поле; к полудню 21 августа у стен обители сосредоточились главные силы русской армии, а в самой обители расположился штаб. Однако уже 22 августа Кутузов принял решение отступить к Бородину, находя эту позицию более удачной для генерального сражения.

Именно здесь подполковником Д. В. Давыдовым (1784 – 1839, русский поэт, позднее генерал-лейтенант, мемуарист) было принято важное решение об организации партизанских отрядов.

24 августа у стен монастыря арьергардные части русской армии под командованием генералов П. П. Коновницына (1764 – 1822) и К. К. Сиверса (1772 – 1856) вступили в бой с авангардом французов. В этом бою получил смертельную рану генерал-майор Всевеликого войска Донского И. К. Краснов (1752 – 1812; похоронен в Донском монастыре в Москве).

Монастырь был занят французами. По преданию, сюда приезжал Наполеон, поднимался на колокольню, осматривал позиции русских войск перед Шевардинским редутом (сражение за него станет прологом всей Бородинской битвы). В монастыре был устроен госпиталь французской армии. Французы оставались здесь почти два месяца. 16 /29 октября отступающие французские войска вновь прошли через Колоцкое, сам Наполеон ночевал в монастыре, полностью забитом ранеными.

На следующий день у стен монастыря вновь произошел бой под командованием атамана М.И.Платова (1753 – 1818) с частями корпуса маршала Л.Н.Даву. При отступлении французы разграбили иконостас, церковную утварь и сожгли все деревянные постройки обители. Но чудотворный образ Божией Матери был сохранён.

В 1816 г. на восстановление монастыря из казны Синода было отпущено 10 тысяч руб. При игумене Иоасафе на эти деньги был отремонтирован собор, позолочен иконостас, расписаны стены главного храма.
В 1818 г. монастырь посетил император Александр I (1777 – 1825), ему преподнесли копию чудотворной Колочской иконы.

В 1830 г., во время свирепствовавшей холеры, в монастыре был устроен карантин.  Все пребывавшие в обители, а также окрестные жители были спасены от болезни, что посчитали заступлением чудотворной Колочской иконы Божией Матери (позднее, во время эпидемии холеры в 1848 г. списки Колочской иконы носили крестным ходом по ближним деревням).

В 1837 г. в монастырь приехал наследник русского престола царевич Александр Николаевич (будущий Александр II, 1818 – 1881), который с колокольни осматривал Бородинское поле и, уезжая, сделал щедрое пожертвование. В 1839 г. в монастыре побывал великий князь Михаил Павлович (1798 – 1849).

Полностью Колоцкий монастырь был восстановлен к 1839 г. В том году риза была снята с Колочской иконы Божией Матери для чистки, и на ней была найдена запись от 1611 г. о том, что при патриархе Гермогене «...поновлена бысть сия святая икона... трудами и тщанием многогрешного раба Божьего... Григорьева сына, а прозвище Богдана Воложанина...». Возможно, тогда же на иконе были приписаны святые, которые впоследствии стали изображаться во всех её списках.

По описи 1860 г., в Колоцком монастыре находились каменный 2-этажный настоятельский корпус в формах позднего барокко (около 1785), два каменных одноэтажных корпуса для братии, три амбара, кузница, скотный двор с двумя избами для рабочих и странников и прочие строения. При обители на 2 десятинах земли располагался фруктовый сад (400 плодовых деревьев). Вне ограды была устроена деревянная часовня на каменном фундаменте, деревянный гостиный двор с тремя жилыми комнатами, кузница, гумно, мельница на р. Колочи. С восточной и северной сторон к монастырской стене примыкали два пруда - Трещенков и Святой. В середине века монастырь владел 36 десятинами сенокосов и пахотной земли (к началу ХХ в. – 95 десятин).

В сентябре 1871 г. при появлении холеры в Можайске жители испросили благословения принести к ним чудотворную Колочскую икону Божией Матери, для встречи которой прибыл епископ Можайский Игнатий (в миру Н.Д.Рождественский, 1827 – 1883; с 1878 – епископ Костромской и Галицкий). Икона была приносима и в Лужецкий монастырь. Посещение Можайска этой иконой ознаменовалось прекращением холерных случаев в городе и окрестностях. Подобное же избавление по молитвам к Божией Матери было и в 1892 г.

В 1896 г., при настоятеле старце архимандрите Агапии, в Колоцкой обители проживали 8 насельников (5 иеромонахов, 2 иеродиакона и монах); в 1900 г., при архимандрите Порфирии, - 5 иеромонахов, 2 иеродиакона и 2 послушника. С 1897 г. около монастыря находилась школа грамоты, в которой обучались 35 мальчиков.

Особо торжественно в монастыре проводились ежегодные крестные ходы к святому колодцу, который наполнялся из источника, забившего на месте явления чудотворной иконы. Недалеко от этого святого источника стояла часовня. Крестный ход всегда проводили на следующий день после празднования иконы Казанской Божией Матери - 9/22 июля. В честь праздника явления Колочской иконы около монастыря проходила ежегодная ярмарка.

В те времена, когда Колочский монастырь принадлежал Можайскому уезду, ежегодно в субботу Пятидесятницы святая Колочская икона по просьбе граждан приносилась в Можайск. В последствии этот обычай исполнялся жителями г. Гжатска (эта традиция крестных ходов сохранялась некоторое время и после закрытия монастыря в 1920-е гг., когда Успенский собор был обращён в приходской храм).

К конце XIX в. Колоцкий монастырь получал из казны 711 руб. 72 коп. Среди других статей дохода - плата за церковные требы, процент с банковского капитала, доходы с мельницы на р. Колочи, с рыбных ловель в озере у р. Москвы и в трёх прудах.

К 1910 г. возле обители были выстроены каменная сторожка с сараем для дров и церковноприходская школа с двумя квартирами для учителей, заново сооружены избы для рабочих, просторный деревянный скотный двор, каменные дома для приезжих и лавочника.

В 1913 г. отмечалось 500-летие обители; на праздник приезжал епископ Смоленский и Дорогобужский Феодосий (в миру Н.И.Феодосиев, 1864 – 1943; в последующем архиепископ Виленский и Лидский). В библиотеке монастыря хранилось несколько рукописей XVI в., от монастырского архива сохранились всего 10 документов 1667-1686 гг.

В Успенском соборе за правым клиросом в большом вызолоченном киоте с вызолоченными колоннами и резными фигурами и украшениями лучшей работы хранилась всеми чтимая явленная чудотворная икона Колочской Божией Матери, украшенная серебряно-вызолоченной ризой с коронами на венцах Божией Матери и Спасителя, украшенными драгоценными камнями. Перед ней каждую субботу совершалось акафистное пение.

С весны 1918 г. органами советской власти проводилась конфискация земли, капиталов, строений и другого имущества обители. Попытки насельников сберечь имущество квалифицировались карательными органами как контрреволюционные выступления. Настоятель архимандрит Никифор (в миру Н.Л.Алтухов, 1853 - 1918), распространявший среди прихожан послания патриарха Московского и всея России святителя Тихона (Беллавина), был арестован, обвинён в подстрекательстве к мятежу и по постановлению ЧК расстрелян.

Настоятелем монастыря был назначен архимандрит Феофан (в миру Ф.А.Берёзкин, 1863 - 1936); в 1921 г. он был хиротонисан во епископа Гжатского, но не оставлял братию обители и многочисленных прихожан из соседних деревень.

В декабре 1918 г. монастырь был закрыт и обращён в трудовую коммуну «Большевик», но монахи проживали в обители до 1930-х гг. Некоторое время Успенская церковь действовала как приходская, но в 1934 г. была закрыта. Колочский образ Божией Матери был перенесён в Рождественский храм с Суконники, после его закрытия в 1937 г. – в Вознесенский собор г. Гжатска. Дальнейшая судьба Колочской иконы неизвестна.

На территории Колоцкого монастыря располагалась колония для несовершеннолетних, с 1932 г.- интернат для глухонемых детей.

Во время оккупации немецко-фашистскими войсками (с октября 1941 по январь 1942) келейные корпуса использовались под конюшни. В годы Великой Отечественной войны монастырские здания серьезно пострадали.

До середины 1942 г. в двух братских корпусах размещались передвижные военные госпитали Красной Армии, позднее сохранившиеся здания служили кровом для местных жителей, дома которых сожгли фашисты.

На территории монастыря находится братское кладбище погибших в 1941-1942 гг. и скончавшихся от ран красноармейцев (более 600 человек).

После войны в зданиях монастыря располагались школа, спортзал, родильный дом, больница, сельсовет. Многие сохранившиеся строения были разобраны на кирпич. Кладбищенские памятники старинного монастырского некрополя возле Успенского храма  уничтожали в 1950 – 1960-х гг.

С конца 1960-х гг. ансамбль Колоцкого монастыря был поставлен на охрану государства, частично реставрировался; а с  начала 1980-х гг. был взят на баланс Государственным Бородинским военно-историческим музеем-заповедником, усилиями сотрудников которого продолжились восстановительные работы.

В 1993 г. Колоцкий монастырь был возобновлён как подворье Бородинского во имя Нерукотворного образа Спасителя женского монастыря (действующая обитель). Трудами настоятельницы Бородинского монастыря игуменьи Серафимы (в миру В.И.Исаева) в одном из корпусов была обустроена домовая церковь во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны, где стали совершаться богослужения.

Возобновилась традиция совершать в день празднования Колочской иконе Божией Матери ежегодный крестный ход на Святой источник, место явления чудотворной иконы, расположенный в 500 м от обители. На самом источнике была возведена деревянная надкладезная часовня. В монастыре продолжились восстановительные работы.

В 1997 г. по решению Синода обитель приобрела самостоятельность. Первое праздничное богослужение было совершено 4 ноября, в день празднования Казанской иконы Божией Матери. После этого началось совершение регулярных богослужений и проведение миссионерско-просветительской работы среди местного населения.

В 1998 г. монастырь был обнесён оградой, была устроена электроотопительная система, заложены основные хозяйственные постройки и дом священника.

В тот же год из Москвы в монастырь был принесён старинный список чудотворной Колочской иконы Божией Матери, от которого вскоре стали наблюдаться чудотворения и исцеления. Вначале икона была помещена в домовой церкви, а в 2003 г. чудотворный список был перенесён в Успенский собор и поставлен в Никольском приделе в деревянном резном киоте. Перед иконой горит неугасимая лампада, ежедневно сестры обители поют акафист Божией Матери, а каждую неделю перед воскресной Божественной Литургией служится молебен Пресвятой Богородице.

В 2001 г. было совершено первое богослужение в зимней части Успенского собора, в правом Никольском приделе; в 2002 г. восстановили левый, Ильинский придел.

В 2006 г. настоятельницей монастыря стала монахиня Амвросия (в миру И.В.Гавринёва), которая является таковой в сане игуменьи по сегодняшний день.

В 2012 г. при подготовке празднования 200-летнего юбилея Отечественной войны 1812 года Банк России выпустил в обращение памятную монету номиналом 3 рубля с изображением Успенского Колоцкого монастыря в серии "Памятники архитектуры России". Монета изготовлена из серебра 925-й пробы тиражом 5000 экземпляров.

В последующие годы были восстановлены колокольня, настоятельский корпус, северный и южный келейные корпуса, благоустроена территория, возведены хозяйственные постройки. В монастыре заведено подсобное хозяйство: огород, коровник, птичник, фруктовый сад, пасека.

К концу 2014 г. в монастыре проживали около 20 сестёр.

При монастыре действую Воскресная школа и библиотека.

Игумения и сёстры обители посещают детский дом-интернат для умственно отсталых детей в пос. Уваровка, помогают в проведении богослужений в домовом храме, к праздникам Рождества и Пасхи вручают детям подарки, вместе с юными прихожанами обители организовывают праздничные концерты.

Ежегодно Колоцкий монастырь посещают не только паломники, приезжающие поклониться Колочской иконе Божией Матери, но и туристы. Для всех желающих сёстрами обители проводятся экскурсии. Цель проведения экскурсий в монастыре, прежде всего, — духовная, чтобы все гости, приезжающие в святую обитель, могли не только почерпнуть здесь некоторые новые для них исторические сведения, но и получить духовную пользу.

На территории монастыря возле Святого пруда находятся братские могилы воинов, погибших в Великую Отечественную войну. Здесь похоронены погибшие в боях на Колоцкой земле и умершие от ран в госпитале, располагавшемся на территории Колоцкого монастыря в 1942 году; всего около 600 человек, из них  известны имена 240 героев.

В документах госпиталя и донесениях о безвозвратных потерях за 1942 год в д. Колоцкое выделялось два захоронения: одно — на южной окраине леса, второе – на северо-западной окраине деревни. Большая часть погибших была из Сибири (82-я дивизия). На братском захоронении в 1965 г. установлен обелиск с двумя мемориальными досками, два памятника и 7 надгробий, а в 2009 г. установлен поклонный крест. Общая площадь 900 кв. м. До сих пор, отыскивая старые похоронки, приезжают сюда люди, поклониться могилам отцов и дедов.

В Радоницу и в день Победы 9 мая на братских могилах служатся заупокойные панихиды и литии. В Колоцком монастыре ведётся сбор материалов о всех похороненных на братском кладбище для сохранения памяти о защитниках нашего Отечества в годы Великой Отечественной войны. Благодаря этой работе списки имен постоянно пополняются.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Колочская».
Колоцкое воинское кладбище.
Мощевик с частицами мощей.
Святой источник на месте явления Колочской иконы Божией Матери.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Собор Успения Пресвятой Богородицы.
Домовая церковь преподобномученицы Елисаветы Феодоровны (в южном келейном корпусе).
Колокольня.
Северный келейный корпус.
Настоятельский корпус.
Монастырские постройки.
Северо-восточная башня старой ограды (середина XVIII в.).
Современная ограда монастыря.
Ворота ограды (вход в монастырь).
Места разрушенных башен старой ограды.
Утраченные стены старой ограды.
Пруды.
Некрополь.
Источник (в 0, 5 км к югу от монастыря).

* * * * * * * * * *
Источники информации: pravenc.ru (А. В. Маштафаров), monasterium.ru, sobory.ru, vidania.ru, ruskline.ru, azbyka.ru, руни.рф.