Бахаревский женский монастырь

Местоположение Богородице-Казанского Серафимо-Алексеевского монастыря - г. Пермь, Пермский край.

* * * * *
В 1863 г. купеческая вдова Н. К. Бахарева (в девичестве Каменская, 1817 – 1874), в память о супруге устроила в своей дер. Бахареве (Бахаревке) женскую общину, подарив ей свой дом. Община именовалась Серафимо-Покровским женским общежитием. Её возглавила послушница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, уроженка г. Перми  Феодосия Норина.

В 1875 г. в деревне был освящён каменный приходской храм Покрова Пресвятой Богородицы с колокольней и оградой, построенный на средства братьев В. Н и А. Н. Бахаревых, собственников большого транспортного предприятия по перевозке грузов, в который стали ходить на богослужения сёстры общины. Саму её в 1877 г. причислили к Кунгурскому во имя святого Иоанна Предтечи женскому монастырю (ныне действующий), а в 1879 г. - к Успенской общине (в последующем - Пермский в честь Успения Пресвятой Богородицы женский монастырь, ныне действующий). В 1879 г. в общине проживало 40 насельниц. Сёстры занимались хозяйством, золотошвейными работами, имелся небольшой кирпичный завод.

Спустя несколько лет общину закрыли. Много стараний пришлось приложить Феодосии Нориной, чтобы в 1888 г. открыть богадельню с отделением для малолетних сирот. Под неё выделили казённую землю в стороне от деревни у р. Медведки, где впоследствии и расположился монастырь. Подвижница и теперь не оставляла своих намерений создать иноческую общину. У богадельни имелось в собственности 47 десятин пожертвованной благодетелями земли. В 1889 г. при Покровском храме была открыта церковно- приходская школа.

В начале 1900-х гг. покровительствовавший богадельне иеромонах Белогорского Свято-Николаевского монастыря (ныне действующий) Серафим (в миру Г.М.Кузнецов, 1875 – 1959; духовный писатель, в последующем игумен; сопровождал из Алапаевска в Иерусалим два гроба с телами алапаевских мучениц – великой княгини Елисаветы Феодоровны и сестры Марфо-Мариинской обители Варвары) поддержал желание Феодосии Нориной вместо богадельни учредить женский общежительный монастырь. Но вначале  следовало преобразовать её в общину, что и было совершено в 1906 г.

«Строительницей» общины стала купеческая вдова монахиня Анастасия (Кузнецова), мать иеромонаха Серафима. Одной из первоочередных задач новообразованной общины стало строительство собственного храма. Закладка деревянной церкви в честь Казанской иконы Божией Матери состоялась осенью 1907 г. Строительство 2-этажного здания велось на средства купца П. С. Жирнова.

В 1908 г. епископ Пермский и Соликамский Никанор (в миру Н.А.Надеждин, 1858 - 1916) направил в Святейший Синод представление с просьбой об открытии в дер. Бахаревой женского монастыря. В тот же адрес с ходатайством обратился и иеромонах Серафим (Кузнецов), писавший: «Ввиду того что во всем Пермском уезде не имеется ни одного монастыря и для религиозно-нравственного просвещения окрестного населения учреждение монастыря, как показателя примерной христианской жизни вблизи г. Перми, будет весьма желательно». Им же предлагалось дать посвящение обители «воспоминанию радостного для всей России рождения» наследника престола цесаревича Алексея Николаевича.

Указом Синода от 4 июня 1908 г. монастырь был открыт. Решено было назвать новую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери и в честь наследника Российского престола цесаревича Алексея. Настоятельницей назначили игуменью Глафиру (в миру Г.И.Казакова), а казначеей - монахиню Анастасию (Кузнецову). Феодосия Норина, основательница Бахаревской общины, находясь уже в преклонных годах, приняла схиму с именем Феофания и оставалась жить в монастыре на покое.

В становлении обители большую роль сыграли известные пермские меценаты - купцы Дягилевы, Каменские, Любимовы, Щелкуновы, Васильевы, Жирновы и другие. Стараниями матушки Глафиры за несколько лет был возведён монастырский комплекс. Летом 1909 г. был освящён собор в честь Казанской иконы Божией Матери; иконостас  для него был заказан в Белогорский монастырь, а внешние отделочные работы были закончены к 1913 г. Что касается Покровской церкви, то она оставалась пока в пользовании крестьян Бахаревского прихода.

Одновременно на деньги благотворителей на территории монастыря были построены 3 корпуса - 2-этажный и два 3-этажных, баня, прачечная, дом при водокачке, а также хозяйственные постройки, включая амбар, погреб, конный и скотный дворы;  был выкопан пруд для разведения рыбы, в келейные корпуса провели водопровод. Дома строились бревенчатые, на каменном фундаменте. Все постройки были обнесены деревянной оградой.

С 1910 г. в монастыре служил постоянный священник В.А. Сапожников (1877 – 1937), развернувший широкую педагогическую и миссионерскую деятельность. В начальном училище при монастырском приюте отец Владимир преподавал Закон Божий, отправлял сестёр обучаться на 4-годичные миссионерские курсы при пермском в честь Успения Пресвятой Богородицы женском монастыре, с началом Первой мировой войны благословлял своих духовных чад принимать участие в деятельности общества Красного Креста, в  1912 г. им в монастыре была открыта Воскресная школа для малограмотных сестёр.

К 1913 г. в обители подвизались 202 инокини, большинство насельниц были крестьянскими девицами. Они трудились в мастерских обители (живописной, иконописной, вязальной, ткацкой, ковровой, гончарной, красильной, по выделке кожаной обуви, столярной и жестяной работам), на конном и скотном дворах, в огороде, разводили птицу. В монастыре производился кирпич. На всю Пермскую губернию славился монастырский хор.

К 1917 г. обитель стала крупным очагом культуры и просвещения губернии, у неё была большая духовная библиотека, через неё проходили все крестные ходы на Белую гору, она принимала паломников из многих городов России (до 5 тысяч в год), занималась делами благотворительности и милосердия. Рядом с обителью находилось четыре целебных источника (Казанский, Покровский, Серафимовский и святителя Николая Чудотворца). Пруд окаймляли хвойные и лиственные деревьям, имелась березовая роща. Обитель привлекала сестёр, искавших духовного роста. К 1921 г. монастырские владения занимали 100 га.

В марте 1921 г. постановлением президиума Пермского губисполкома монастырь был закрыт и передан в ведение Губздравотдела. Вскоре в его келейных корпусах открыли детский туберкулёзный санаторий «Подснежник». Казанский храм ещё какое-то время действовал после ликвидации монастыря, но вскоре также был закрыт. Здание храма основательно перестроили, приспособив его под санаторный корпус.

Монахинь выселили, многие из них впоследствии подверглись репрессиям. Часть монастырского имущества была передана санаторию, церковная утварь и святыни конфискованы и вывезены, местонахождение их неизвестно. Точных данных о судьбе игуменьи Глафиры не сохранилось, но есть устное свидетельство о её мученической кончине от рук красноармейцев в начале 1920-х гг. Священник В.А.Сапожников служил в Никольской церкви с. Кольцова, в 1937 г. был арестован по сфабрикованному делу о создании «контрреволюционной монархической группы священнослужителей Кунгурского района» и в том же году расстрелян вместе с 19 другими священнослужителями.

В 1935 г. была закрыта приходская Покровская церковь, её перестроили и заняли школой (до 2000 г.). В 1975 г. дер. Бахаревка была включена в черту г. Пермь. В конце 1980-х – начале 1990-х гг. санаторный комплекс на территории бывшего монастыря стал приходить в упадок. Какое-то время Казанский храм использовался под лечебницу для алкоголиков, но и её со временем закрыли.

В 1997 г. часть построек Бахаревского монастыря, включая здание Казанского храма, была передана пермскому Стефанову во имя Святой Троицы мужскому монастырю (ныне действующий). Трудами наместника архимандрита Стефана (в миру И.Г.Сексяев) здесь был организован женский скит Стефанова монастыря. Старшей сестрой его была назначена монахиня Руфина (в миру В.А.Сидорова, 1931 – 2023; в схиме схиигумения Досифея).

Сёстры скита с помощью братии Стефанова монастыря и прихожан по проекту иерея В.Е.Жехова (1944 – 2003) приступили к восстановлению зданий, в первую очередь, домового храма в честь Казанской иконы Божией Матери на втором этаже здания и келий для сестёр на первом. Храм освятили летом 1998 г., он стал принимать прихожан. Сразу же был заведён порядок ежедневного богослужения. Одновременно велись работы по созданию скитского хозяйства. Скоро здесь появилась своя живность (коровы, птица), на огороде (2 га) стали выращивать овощи и злаки для корма. Этот скит положил начало возобновлению Богородице-Казанского Серафимо-Алексеевского женского монастыря.

Решением Священного Синода от 29 декабря 2000 г. Бахаревский скит был преобразован в Богородице-Казанский Серафимо-Алексеевский женский монастырь. Настоятельницей была назначена монахиня Руфина (Сидорова).

К монастырю тогда же был отнесён бывший приходской Покровский храм, нуждавшийся в восстановлении. Обитель разместилась на площади около 6 га. Начались масштабные работы по строительству или ремонту зданий, включая храмы и другие постройки, приведению в порядок целебных источников, благоустройству территории, и, главное, налаживанию духовной жизни насельниц.

В 2002 г. обитель пострадала от пожара: запылал двухэтажный, обшитый досками деревянный дом с домовой Казанской церковью. Большие повреждения были нанесены храму, 27 монахинь и их настоятельница матушка Руфина остались без крова. Но здание, которому более ста лет, и людей удалось спасти. Большую помощь обители оказали неравнодушные люди, собравшие более полумиллиона рублей, а также пермские предприятия.

За истекшие годы силами насельниц, трудников и прихожан проделана колоссальная работа по восстановлению монастыря. Были построены новый каменный сестринский корпус с домовым храмом в честь преподобной Евфросинии Полоцкой, здания церквей - в честь преподобного Серафима Саровского и Казанской иконы Божией Матери (новое), колокольня, трапезный корпус, коровник и хозяственные строения, возведена ограда вокруг обители, отреставрированы Покровская церковь. В обители организованы швейная мастерская, заведено обширное хозяйство, скотный двор, устроена библиотека.

При монастыре начала действовать Воскресная школа для детей и взрослых. Были благоустроены все 4 источника (в честь Казанской иконы Божией Матери, Покрова Пресвятой Богородицы, преподобного Серафима Саровского и святителя Николая Чудотворца); на Казанском источнике возведены деревянные часовня и купальня, на источнике Серафима Саровского – деревянная часовня-купальня. С 2004 г. в монастыре возрождена традиция встречать крестный ход, идущий на Белую гору. Летом при монастыре работает православный лагерь для детей. Сёстры дарят подарки больным детям, находящимся в санатории «Подснежник», ведут миссионерскую работу с курсантами Пермского института ФСИН. В обители проводятся экскурсии.

Основное послушание насельниц - круглосуточное чтение Неусыпаемой Псалтири (сёстры меняются через 2 часа). Много сил отнимает кухня, работа на огороде, в коровнике, на подворье в с. Подыгорец. Весь день у них проходит в молитвах и трудах. Богослужения в храмах ежедневное. По вечерам сёстры идут крестным ходом вокруг монастыря.

В 2009 г. по решению Священного Синода матушку Руфину (Сидорову) назначили на должность настоятельницы Иоанно-Предтеченского женского монастыря в г. Кунгуре, а на должность настоятельницы Бахаревского монастыря назначают монахиню Софию (Забурдаеву).

В монастыре проживают около 20 насельниц.

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Источник в честь иконы Божией Матери «Казанская».

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Храм в честь иконы Божией Матери «Казанская».
Храм Покрова Пресвятой Богородицы.
Храм Серафима Саровского.
Келейный корпус с домовым храмом Евфросинии Полоцкой.
Часовня на Казанском источнике.
Колокольня.
Трапезный корпус.
Здание библиотеки и Воскресной школы.
Хозяйственные строения.
Две купальни на целебных источниках (всего их -  4).
Ограда.

* * * * * * * * * *
Источники информации: baharevkamon.ru, pravenc.ru, monasterium.ru, sobory.ru, pravperm.ru, bacharevka.narod.ru, руни.рф.