4. Версия Нострадамуса

Здесь мы немного отвлечемся, только для того, чтобы понять, насколько Булгаковская версия соответствует архетипу, то есть типовому алгоритму аналогичных сценариев. Каковы ее элементы?
Для этого я возьму 7 катренов Нострадамуса. Помогут ли они понять произошедшее в Ершалаиме?

III 40
Великий театр вновь поднимется;
кость брошена, и сети уже расставлены.
Первого слишком долго будет изнурять погребальный звон,
среди поверженных арок, давно уже расколотых..

IV 6
После заключенного перемирия, уже в новых одеждах,
коварство плетет интригу и махинацию.
Первым умрет тот, кто станет тому доказательством;
венецианская (маски) коварная ловушка.

IV 41

Женщина гимнического вида, взятая заложницей,
ночью придет обмануть стражу.
Начальник лагеря, обманутый ее происхождением,
изменит своим обычным манерам и станет жалким зрелищем.

VIII 87
Задуманная / устроенная заговором смерть полностью осуществится;
поручение дано — и путь к смерти.
Избранный, назначенный / созданный, принятый — своими будет погублен;
кровь невинности перед ним — через угрызение совести.

IV 49

На глазах народа прольется кровь;
даже небо не отведет этот срок.
Долго смысл случившегося не будет понят,
пока дух одного человека не придет дать свидетельство.

II 36

Письмена великого пророка будут захвачены
и попадут в руки тирана.
Его замыслы будут направлены на обман своего короля,
но его грабежи вскоре приведут его в смятение.

VI 46

Праведник будет вновь отправлен в изгнание,
станет чумным (букв.из-за чумы, мора) — к границам бесплодного края.
Ответ кровавому (красному) будет понят неверно;
правитель отступит к Лягушке и Орлу.

Вот как ИИ коротко суммирует эти катрены:

Эта группа катренов складывается в цельный сценарий скрытой операции:
в большом “театре” уже брошены кости (жребий) и расставлены сети;
после временного примирения и смены внешнего облика коварство плетет интригу, где первый умерший должен стать доказательством;
ночная женщина-приманка, сама зависимая от чужой силы, обманывает стражу и сбивает с толку начальника охраны;
заговорническая смерть осуществляется через данное поручение и успешно продвигается к своей жертве,
избранный/принятый человек оказывается погублен своими же,
а невинная кровь становится источником угрызения совести;
кровь проливается публично, но смысл события долго остается непонятым, пока один свидетель/дух не придет дать показание;
письмена пророка оказываются захвачены властью, но интрига начинает обманывать саму власть;
ответ “кровавому/красному” оказывается понят неверно;
праведник изгнан как чумной на неплодородные земли.

К чему все это? К тому, что в принципе и Нострадамус и М.А.Булгаков могли попытаться обобщить механизмы борьбы праведников и тиранов в свое время через некие аллегорические формы, в том числе отражающие Евангельские события.
Но об этом позже.