Кашпирский монастырь

Местоположение  Благовещенского Симеонова мужского монастыря (в настоящее время - архиерейское подворье) - урочище Кашпирский монастырь (берег Волги в 5 км к югу от п. Новокашпирского), Сызранский р-он, Самарская обл.

* * * * * *

Основатель монастыря Симеон Константинович Дмитриев - стольник, воевода Пензы (1686), Кашпира (1706) и Симбирска (1708-1709). По отцу он - прапрадед писателя, поэта и баснописца И. И. Дмитриева, министра юстиции и члена Государственного совета при Александре I, а по мачехе - историографа Н. М. Карамзина. За многолетнюю и исправную службу он неоднократно жаловался от императора Петра I значительными земельными наделами, в том числе и в пределах Кашпира (последний был основан в 1683 г. как крепость в составе укреплённой черты - Сызранской линии; к 1719 г. утратил свой статус с отменой воеводского управления).

В 1711 г. С.К.Дмитриев построил на своей вотчинной земле, в 14 верстах от г. Сызрани вниз по реке Волге, на её правом берегу приходскую деревянную церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Спустя год, в 1712-ом, при церкви им же был создан мужской монастырь - Кашпирский Благовещенский, по имени строителя известный также как Симеоновский. Симеон Константинович принял на себя обеспечение обители, пожаловал ей сенные покосы Для пропитания монашествующих он пожертвовал монастырю несколько своих крепостных крестьян вместе с землёй, поселившихся в прилегающей к монастырю с северо-запада слободке.

В монастыре была настоятельская и четыре деревянные братские кельи, территория была засажена вишнями и яблонями. Монастырь обнесли многоугольной каменной оградой из дикого камня в 154 метра длиной. Над Святыми воротами возвели каменную колокольню с четырьмя колоколами. Имелись скотный двор с лошадью и парой коров и хлебный амбар.

Благовещенский мужской монастырь стал средоточием здешней духовной жизни. С.К.Дмитриев, будучи комендантом Сызрани в 1715 – 1716 гг., не оставлял своего внимания к обители. Известно, что впоследствии он тоже принял монашеский постриг в своём монастыре.

В 1728 г. под руководством С.К.Дмитриева взамен деревянного был построен одноимённый каменный храм с приделом во имя святого Иоанна Богослова. Церковь освятили в 1730 г.

С.К.Дмитриев скончался в 1742 г. в монастыре и был похоронен у церковной стены.

Второй придел Благовещенской церкви с престолом во имя Богоявления Господня построили в 1755 г. (по имени этого придела иногда монастырь именовался Богоявленским).

Сохранились имена настоятелей: иеромонах Ипполит (1758), иеромонах Амвросий (1761—1764).

Примерно в середине ХVIII-го в. в Кашпире была обретена икона Усекновения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Она находилась в Кашпирском Благовещенском храме, считалась чудотворной (позднее была утрачена).

В 1764 г. в ходе секуляризационной реформы Екатерины II (1729 - 1796) монастырь был упразднён, монахи были расселены по соседним монастырям.

Когда монастырь упразднили, прапорщик М. Середовнин составил опись его имущества. В данном документе упоминается и храм: «Церковь была каменная, крытая тёсом, длиною в 14, шириною в 9 ; саж., с тремя каменными и одной деревянной главами, с 21 окном, из которых 15 были с  слюдяными окончинами и  6 без окончин, с  железными решётками. В  настоящей церкви семиярусный иконостас, царския двери и сень были резные, позолоченные. Местные образа: по правую сторону царских дверей – Господа Вседержителя, архистратига Михаила и пророка Илии, по левую, Благовещения и Иоанна Предтечи – писаны красками на кипарисных досках; на южных и северных дверях были изображения архангелов Михаила и Гавриила; в шести верхних ярусах иконостаса – двенадцать праздников, апостолы, пророки и праотцы; внизу иконостаса были написаны красками притчи; пред местными образами висело пять медных лампад».

Благовещенский храм использовался как приходской. Монастырская ограда к началу XIX в. была разрушена. В 1809 г. рухнула и рассыпалась колокольня, которая находилась на Святых воротах рядом с церковью. Прихожане и причт неоднократно делали в пользу храма ценные пожертвования.

В 1838 г. священник П. С. Сокольский восстановил на свои средства придел во имя Богоявления Господня;.

В 1852 г. дворянкой В. А. Карамзиной к церкви был пристроен каменный тёплый придел во имя Архангела Михаила; она лично написала для него все иконы, приобрела церковные одежды и утварь. В храме стало четыре престола: главный (холодный) – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, придельные – в честь Богоявления Господня (холодный), во имя святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова (холодный) и во имя Архистратига Божьего Михаила (тёплый).

Ризы для икон Спасителя и Благовещения Божией Матери сделали на средства, собранные прихожанами из Семёновки и Симеоновских хуторов (1854).

30 августа (12 сентября по н. ст.) 1871 г. император Александр II (1818 – 1881) с наследником цесаревичем Александром Александровичем (1845 – 1894) и великим князем Владимиром Александровичем (1847 – 1909), со свитою, во время путешествия на Кавказ и в Крым, посетили Благовещенский храм. В память об этом событии храму преподнесли медную табличку с надписью о посещении высочайших особ (сейчас она хранится в краеведческом музее г. Сызрани). Церковная летопись содержит запись о том, что в это день священник С. Ф. Любомудров совершал в своей приходской церкви Божественную литургию, «Его Величество остался службою доволен и соизволил благосклонно выразиться так: «…превосходно служили, помолитесь обо мне».

В 1872 г. ветхую деревянную крышу церкви заменили на железную на средства, пожертвованные императором Александром Николаевичем и другими благотворителями, имена которых, по их желанию, остались неизвестными.

По сведениям 1900 г., причт включал только священника и псаломщика. Благовещенской церкви принадлежало 33 десятины пахотной земли. Приход был небольшим и включал всего 78 дворов (640 человек обоего пола). Церковные стены были расписаны фресками, которые, судя по всему, имели позднее происхождение. На одной из тех, что сохранились, изображён святой Серафим Саровский, канонизированный в начале XX в.

В  1920-е гг. между прихожанами храма произошёл раскол. Часть паствы пошла за священником Трисвятским, часть – образовала самостоятельную общину. Борьба за храм потребовала вмешательства Сызранского районного административного отделения. 31  декабря 1928 г. под давлением властей представители обеих групп заключили добровольное соглашение. Они пообещали не чинить друг другу препятствий при совершении богослужений. Группа прихожан, оставшаяся со священником, получила при разделе придел во имя Архистратига Михаила. Вторая группа заняла центральный престол с приделами Иоанна Богослова и Богоявления Господня. Церковное имущество и деньги поделили пополам. Соглашение содержало гарантии, что никаких «ссор и беспорядков» впредь не будет.

По всей видимости, храм закрыли в  1930 г. По крайней мере, окружные власти очень настойчиво просили облисполком принять такое решение и передать здание под культурно-просветительские нужды. Есть свидетельство, что безбожниками была предпринята безуспешная попытка подорвать Благовещенскую церковь. Храм использовался под колхозные нужды, здесь находилось зернохранилище. В 1953 г. приделы храма были разобраны, от храма осталась одна четвёртая часть.

При заполнении Саратовского водохранилища в конце 1960-х гг. жители близлежащих селений были расселены. Сам Благовещенский храм, построенный на холме, почти не пострадал, но казался в отдалении 8 км от ближайшего населённого пункта и в запустении.

В 2006 г. по благословению архиепископа Самарского и Сызранского Сергия (в миру В.М.Полеткин, в настоящее время митрополит Самарский и Новокуйбышевский) начато возрождение монастыря. Вначале при помощи благотворителей (это – директора предприятий ООО «Лидер-Тюнинг» В. Гуськов и  ООО  «Тисс» А. Данилов) велись подготовительные работы (расчистка мусора, согласование документации), а уже в 2007 – 2008  гг. была возведена новая деревянная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского с апсидой и колокольней, иконостас для которой был выполнен саратовскими художниками под руководством иконописца И.Г.Шимякина.

Одновременно  было начато строительство, завершившееся в ближайшие годы, ещё нескольких зданий на прилегающей территории (монашеских келий, трапезной с продуктовым складом, гостиницы для паломников на 5 мест, архиерейского дома, бани). Позднее приступили к восстановлению Благовещенской церкви, работе трудоёмкой, кропотливой и дорогостоящей (на сегодняшний день восстановлены стены алтаря и устроены над ним и основным зданием перекрытия, на четверике установлен купол с крестом, возведены стены приделов; но для восстановления храма предстоит сделать ещё очень многое).

Настоятелем возрождающегося монастыря в феврале 2021 г. был назначен протоиерей Виталий Колпаченко. Его стараниями работа по восстановлению монастырских строений оживилась. В деревянной церкви были возобновлены регулярные богослужения. При нём Кашпирский Благовещенский Симеонов монастырь зарегистрирован как архиерейское подворье.
Летом 2022 г. велись работы по электрификации (раньше такой возможности не было). На территории обители планируется строительство ограды, теплицы, овощехранилища, ошманика (помещение для зимовки пчёл), купели, а также причала на берегу Волги.

Стараниями отца Виталия, по благословению епископа Сызранского и Шигонского Леонтия (в миру В.В.Козлов), проведена подготовка к празднованию в 2021 году 150-летия посещения Благовещенской церкви императором Александром II и презентация Александровского фруктового сада.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Церковь Сепгия Радонежского.
Святые врата.
Келейный корпус.
Игуменский дом.
Трапезный корпус.
Архиерейский дом.
Гостиница для паломников.
Сторожка.
Баня.
Фруктовый сад.

* * * * * * * * *
Источники информации: sobory.ru, «Православные святыни Самарской митрополии» (Ведерникова Т. И. и др., Самара, 2017), museum-murom.ru (О.И.Радченко), историческийбагаж.рф, temples.ru, radiovera.ru, руни.рф.