Кресто-Воздвиженский Иерусалимский монастырь

Местоположение ставропигиального женского монастыря - с. Лукино, Домодедовский р-он, Московская обл.

* * * * * *

История обители начинается в 1837 г., когда в с. Старый Ям Подольского уезда при церкви во имя святых мучеников Флора и Лавра начала действовать небольшая богадельня для женщин.

С 1855 г. ей стал активно помогать крестьянин Иван Степанович, уроженец дер. Съяново, который в возрасте 34 лет после знакомства в Троице-Сергиевой лавре с юродивым Христа ради Филиппом оставил работу московского извозчика и принял на себя подвиг юродства. В одной сорочке, босой, зимой и летом ходил он по Москве, носил вериги, терпел всякого рода лишения. Много странствовал по святым местам и монастырям России. Подражая святым подвижникам, он и жизнь проводил подвижническую.

Иван Степанович был известен митрополиту Московскому Филарету (в миру В.М.Дроздов, 1782 – 1867; святитель), который имел к нему особое расположение и подолгу беседовал с юродивым.
Знали Ивана Степановича и московские купцы, но особенно любили его в благочестивой семье купцов Саватюгиных. Вдова главы семьи Параскева Родионовна Саватюгина, по совету Ивана Степановича вступила в число сестёр богадельни в с. Старый Ям, для которой на пожертвованные ею деньги был выстроен двухэтажный каменный дом. Ко дню освящения этого дома владыка Филарет прислал в благословение богадельне Иерусалимскую икону Божией Матери греческого письма.

Сам Иван Степанович решил устроить в богадельне чтение Неусыпаемой Псалтыри. Это послужило основанием для переименования в 1856 г. богадельни в молитвенный богадельный дом. Духовным руководителем сестёр стал Иван Степанович.

Митрополит Филарет не переставал опекать богадельню и в последующие годы, всячески помогая ей. Посетив её в 1860 г., он сказал так: "Здесь не богадельня, а монастырь!". Эти слова оказались пророческими. Через 5 лет, в 1865 г., благодаря его ходатайству, богадельня была переименована во Флоро-Лаврскую женскую общину. Первой её начальницей становится П. Р. Саватюгина. Скончался Иван Степанович 7 января 1865 г., в возрасте 50 лет. При его жизни богадельня почти ни в чём не нуждалась, так как московские купцы, знавшие его лично, охотно жертвовали на неё деньги, а со смертью блаженного община стала испытывать нужду...

В семи верстах от с. Старый Ям находилось с. Лукино, владелец которого Н.И. Головин в 1848 г. построил в имении каменную церковь в честь Воздвижения Креста Господня (взамен разобранной за ветхостью в 1830 г. деревянной  Спасской церкви 1717 – 1719 гг. постройки). В 1869 г. вдова Н.И.Головина, Александра Петровна, подарила село и имение со всеми земельными угодьями (212 десятин земли) Флоро-Лаврской женской общине.

Переезд на новое место требовал много сил. Этим вопросом занимался архимандрит Николо-Угрешского монастыря Пимен (в миру П.Д.Мясников, 1810 – 1890: преподобный Пимен Угрешский). Прибыв на новое место, сестры начали обустраиваться. Из с. Старый Ям в с. Лукино перенесли прежний двухэтажный каменный дом под жильё для сестёр, выполнили другие необходимые работы. По посвящению местного храма община стала именоваться Крестовоздвиженской, её открытие состоялось в 1870 г.

Со временем Воздвиженский храм стал тесен для сестёр, поэтому в 1871 г. приступили к сооружению по проекту архитектора Н.В.Карнеева (1859—?) нового - в честь Иерусалимской иконы Божией Матери, который пристроили к двухэтажному сестринскому корпусу (позднее стал трапезным). Его освятили в 1873 г. Теперь именно здесь и днём, и ночью сёстры читали Неусыпаемую Псалтырь. Здесь же поместили и главную святыню общины - Иерусалимскую икону Божией Матери, дар митрополита Филарета.

В 1873 г. в Иерусалимском храме был совершён первый постриг - настоятельница общины П. Р. Саватюгина приняла монашество с именем Павлы, а большинству сестёр было благословлено ношение монашеской одежды. В конце того года началось строительство колокольни и каменной ограды. В 1874 г. возле западных ворот обители была построена невысокая (37 аршин, чуть больше 26 м); она имела красивый вид, Святые врата в ней были расписаны священными изображениями. За время настоятельства монахини Павлы (по 1886 гг.) жизнь общины наладилась, были выстроены также келейный корпус, дом для причта, настоятельский корпус, небольшая гостиница, конный и скотный дворы, посажены фруктовый сад и огород.

Постепенно интерес к общине со стороны окружающих возрастал, количество желающих помолиться в храме увеличивалось с каждым годом, поэтому появилась нужда в постройке новой просторной церкви для богомольцев. На свои деньги крестьянин С. Т. Сорокин начал строить обширную трапезную для Крестовоздвиженского храма. Кладка пристройки была доведена почти до окон, когда Сергей Тихонович скончался. Стройку приостановили на три года, пока не нашёлся новый жертвователь - московский купец Д.М.Шапошников, который и достроил трапезную. Монахине Павле в то время было уже около 90 лет, и она подала прошение об увольнении её на покой.

В 1886 г. в управление общиной была назначена монахиня Московского Страстного монастыря (ныне не существует) Евгения (в миру Е.А.Виноградова, 1837 – 1922 ?; в 1893 переведена настоятельницей Вознесенского монастыря в Московском Кремле). Она имела за плечами 30-летний опыт монашеской жизни и ревностно принялась за преобразование общины в монастырь.

При содействии московской почётной гражданки купчихи М.Я. Мещериной, соседки по имению своему с общиной, устроены были церковно-приходская школа с приютом на шесть девочек-сирот и больница на пять кроватей с небольшою при ней аптечкой. На территории общины имелся свой аптечный огород. Сёстры сами делали лекарства не только для себя, но и для окрестных жителей. Они ходили по сёлам и деревням, обстирывали немощных, разносили больным лекарства и еду. Жизнь общины всё больше походила на монастырскую, в ней уже насчитывалось более 100 сестёр, и поэтому в 1886 г. настоятельница Евгения подала прошение о преобразовании общины в монастырь.

В феврале 1887 г. определением Священного Синода община была преобразована в Крестовоздвиженский Иерусалимский общежительный второго класса монастырь.

В 1888 – 1889 гг. усердием всё той же М.Я. Мещериной была открыта богадельня для немощных стариц из числа сестёр, продолжена часть ограды на восточной и южной стороне, построены две угловые башни, у южных въездных ворот каменное здание бани и прачечной, двухэтажный деревянный дом для школы и приюта.

Вскоре после открытия монастырь посетил московский мещанин В. Ф. Жолобов. Заметив, что в праздничные дни Крестовоздвиженская церковь не может вместить всех молящихся, он предложил игуменье Евгении 10 тысяч рублей на начало строительства соборного храма. В 1889 г. архитектором С. В. Крыгиным (1832 – 1900) был подготовлен проект храма в честь Вознесения Господня, а весной 1890 г. состоялась закладка собора. Жолобов ежегодно выделял определённую сумму из своих доходов, а впоследствии всю организацию работ по строительству храма взял в свои руки, при этом сам закупал материалы, нанимал рабочих и производил с ними расчёт.

К лету 1893 г. храм с внешней стороны был почти готов. Высота собора от земли до креста составила 38 м. Следующим летом приступили к внутренней отделке. На устройство иконостаса крупную сумму выделила монахиня Крестовоздвиженского монастыря Афанасия (в миру – девица Г. Ф. Валина). Устройство иконостаса было поручено владельцу иконописной мастерской в Москве Н.А.Ахапкину, роспись стен и написание икон - московскому иконописцу И.Ф.Ерзунову. Церковную помогли приобрести благотворители. Строительство собора было закончено уже при другой настоятельнице - игуменье Нине (Евстафьевой), служившей до этого казначеей в Московском Страстном монастыре.

В 1896 г. в соборе, представлявшем собой четырёхстолпный пятиглавый храм без апсид, освятили престолы: главный - Вознесенский, северный – Успенский и южный - во имя митрополита Московского Филиппа (по преданию, с. Лукино было родиной этого святителя).

В.Ф. Жолобов в 1893 г. построил при игуменье Нине, умершей в 1900 г., ещё один сестринский корпус («белый», или «Васильевский» , по имени Василия Жолобова; сохранился), в нём было 32 кельи. После игуменьи Нины настоятельницей монастыря стала монахиня Александра (Егорова). Обновив Крестовоздвиженскую церковь, она ушла на покой, а посох игуменьи в 1906 г. перешёл к монахине Маргарите (Петрушенковой), переведённой из Вознесенского девичьего монастыря в Кремле; при ней было завершено строительство ограды, так что весь комплекс монастырских строений стал представлять собой единый ансамбль.

Помимо перечисленных и описанных выше храмов и зданий монастыря, на его территории располагалось много других построек. На колокольне (1874) у западных ворот размещалось 10 колоколов (самый большой весом 308 пудов), издававших благозвучный, чистый звон. Трапезный корпус («белый»), примыкающий к Иерусалимскому храму, – это перенесённый из с. Старый Ям двухэтажный дом (в подвальном этаже располагались келарня и кельи, на первом  – трапезная  и ризница, на втором – кельи сестёр).
В расположенном за Иерусалимским храмом двухэтажном корпусе («красном») находились одно время просфорная, хлебная, башмачная, больница на пять кроватей, небольшая аптечная комната и около 10 келий. При входе в монастырь, с правой стороны, рядом с колокольней в 1909 г. был построен деревянный двухэтажный дом для приёма начальствующих лиц при посещении ими обители.

Дом настоятельницы монастыря первоначально был деревянный, одноэтажный. В 1910 г. при игуменье Маргарите провели закладку нового каменного двухэтажного дома. На первом этаже в двух больших комнатах размещались рукодельная и белошвейная мастерские, а остальные предназначались для жилья сестёр. Верхний этаж занимали настоятельские кельи. В западной части монастыря, недалеко от нового дома настоятельницы, стояла деревянная двухэтажная монастырская церковно-приходская школа, где обучалось около сорока девочек; на втором этаже был приют для шести сирот, живших на полном монастырском содержании.

Кроме перечисленных строений в пределах монастырской ограды было ещё семь отдельных домиков, выстроенных на средства проживавших в них сестёр. У южной стены монастырской ограды, по склону горы, находилась пасека. В юго-западном углу монастыря в начале XX в. был построен обширный каменный погреб для хранения хозяйственных припасов.
За монастырской оградой располагались дома причта, хозяйственные постройки, два фруктовых сада, посаженная игуменье Евгенией сосновая роща (в ней В.Ф.Жолобов построил двухэтажную гостиницу на 15 номеров). В 1911 г. на заднем дворе, ближе к лесу, была построена и оборудована паровая мельница.

В центре монастырской территории находился пруд. Раньше на этом месте стоял большой усадебный дом с мезонином, принадлежавший Головиным. В 1893 г. дом этот сгорел, и на его месте вырыли пруд, на который по праздникам совершались крестные ходы для освящения воды. В юго-западной от монастыря стороне, среди монастырских огорода и пашни, стояла небольшая часовня с колодцем. Здесь, по преданию, была когда-то церковь с чтимой иконой святой мученицы Анисии Солунской, потому и колодец впоследствии стал называться Анисиевским. Вода этого колодца удивительно чиста и вкусна. В 1901 г. пониже часовни устроили небольшую купальню.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:
«Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь, 2 класса, общежительный, в 17 верстах от города Подольска, при селе Лукине, Основан в 1887 году из существовавшей с 1865 года Флоро-Лаврской женской общины. В 1896 году освящен новый соборный храм во имя Вознесения Господня. В монастыре находится Иерусалимская икона Божией Матери — дар и благословение обители от митрополита Филарета. При монастыре школа, приют для сирот, иконописная мастерская, богадельня и больница».

После революции 1917 г. хорошо развитое и налаженное хозяйство обители было национализировано, ценную утварь изъяли, библиотеку сожгли.  В стенах монастыря разместили беспризорных детей. Самих монахинь определили рабочими сначала сельскохозяйственной коммуны, а затем совхоза "Лукино". Образцовое монастырское хозяйство постепенно приходило в упадок. Через некоторое время земли совхоза передали фармацевтическому заводу № 12 им. Семашко. В начале 1920-х г. в монастыре организовали Дом отдыха № 10 ВЦСПС. Тогда ещё были сохранены фруктовый сад, кленовый парк и пасека. Но уже были сняты купола и кресты Вознесенского собора. В 1924 г. его закрыли, внутри сделали перекрытие для второго этажа и открыли клуб. Колокольню разрушили.

Богослужебная жизнь продолжалась в Крестовоздвиженской церкви до 1937 г. Тогда на Бутовском полигоне расстреляли священника этого храма К.Р.Коротких (1886 – 1937; священномученик). В церкви устроили склад для хранения угля и торфа, а Иерусалимскую икону Божией Матери положили на пол как настил…

В Крестовоздвиженской обители с 17-летнего возраста жила преподобномученица Е.П.Фомина (1875 – 1942), которая после закрытия монастыря вернулась на свою родину в дер.Губино Бронницкого уезда, где жила под фамилией Андрианова, В1931 – 1934 гг. она находилась в ссылке в Казахстане, в 1937 г. последовал новый арест и ссылка в Акмолинское отделение КАРЛАГА в Карагандинской области, где была расстреляна в 1942 г. вместе с 10 другими заключёнными…

Во время Великой Отечественной войны в зданиях и помещениях бывшего монастыря располагался военный госпиталь. Верующим женщинам чудом удалось спасти Иерусалимский образ Божией Матери и переправить его в храм с. Мячково, где икона находилась 50 лет. После войны в монастыре открыли санаторий "Ленинские горки".

Для проведения спартакиады вырубили фруктовый сад, кленовую аллею.
В 1980 г. на территории монастыря расположили Всесоюзный центр реабилитации детей-инвалидов, для которого на территории бывшей обители построили новый корпус. В Крестовоздвиженском храме разместили администрация центра, для чего церковь разделили перекрытием на два этажа и разбили на множество небольших комнат. В Иерусалимском храме устроили водолечебницу, в его алтаре стояли ванны, в которых больные принимали водные процедуры. На фундаменте разрушенной паровой мельницы также возвели одно из зданий (для лечения и реабилитации сюда по-прежнему приезжают дети со всей  России).
Перед Олимпиадой, в 1979 г., начали восстанавливать Вознесенский собор.

В 1992 г. часть территории монастыря передали Русской Православной Церкви. В обитель пришли новые насельницы, возобновились богослужения в Крестовоздвиженском храме. Чудотворный Иерусалимский образ вновь вернулся в стены монастыря. Первые годы возрождения были трудными.

Новый период восстановления монашеской жизни и реставрации монастыря начался в 2001 г. с приходом на настоятельство монахини Екатерины (в миру Е.А.Чайникова), прошедшей духовную школу старцев Псково-Печерской обители, приобретшей монашеский опыт в Пюхтицком Свято-Успенском женском монастыре и на послушании в Московской Патриархии.

Под её руководством обитель начала благоустраиваться, вести активную социальную работу. Восстановили храм Иерусалимской Иконы Божией Матери (освящён в 2001 г.) с примыкающим к нему сестринским корпусом, полностью отреставрировали Крестовоздвиженский храм (в 2002 г. его освятил патриарх Московский и всея Руси Алексий II). В обители построили часовню иконы Божией Матери «Живоносный Источник». При монастыре начала свою жизнь Воскресная школа «Глаголь Добро». Детям и их родителям, находящимся в реабилитационном центре, священники монастыря начали оказывать пастырскую помощь. Завязалась дружба с православным детским домом из пос. Успенское Ногинского района, воспитанники которого стали приезжать в монастырь на отдых. Открылась богадельня. Монастырь обзавёлся новым скотным двором, огородами.

И всё же главная "работа" монаха - молитва. Именно этот тяжёлый духовный подвиг является основой жизни монастыря, главным инструментом христианского совершенствования души. Ежедневно сёстрами монастыря прочитывается полностью вся Псалтырь, поминаются синодики со множеством имён живых и усопших православных христиан. Каждый день в храмах совершаются монашеские молитвенные правила, служатся молебны с акафистами и заупокойные литии. Часто совершаемые Божественные Литургии дают мощную благодатную поддержку в многотрудной монашеской жизни насельниц.

Вместе с  воспитанниками Воскресной школы и прихожанами они совершают паломнические поездки к русским святыням.
В 2015 г. патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения главного храма обители - возрождённого собора Вознесения Господня.
С 2018 г. при монастыре действуют бесплатные трёхгодичные регентско-певческие курсы для девушек с полным пансионом на срок обучения.
У монастыря есть своя гостиница с комфортабельными номерами.

В 2015 г. образована волонтёрская служба обители из числа активных прихожан. Монастырь окормляет (с 2019) пансионат для престарелых «Семейный уют», расположенный недалеко от обители в дер. Мещерино, богадельню «Отчий Дом» (с 2020) в дер. Новые Бутырки Печорского р-она Псковской области, оказывает помощь малообеспеченным и многодетным семьям Печорского р-она Псковской области, Бобровскому детскому дому-интернату г. Пскова (с 2017), ГБУЗ Псковской области «Областной дом ребёнка для детей с органическим поражением ЦНС с нарушением психики» (с 2018).

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:

Московское подворье Кресто-Воздвиженского (с 2006 г.) при храме Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой (1912 г., архитектор С.Ф.Воскресенский), расположено по адресу - ул. Талалихина, д. 24 (ст.м. «Пролетарская»).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Иерусалимская икона Божией Матери.
Частицы мощей Святых угодников Божиих: вмч. Георгия Победоносца;  свт. Димитрия, митрополита Ростовского; свт. Нифонта, епископа Новгородского; свт. Тихона, Патриарха Московского; прп. Пимена Постника; прп. Лаврентия Затворника, епископа Туровского; прп. Макария; сщмч. Кукши; прп. Анатолия; прп. Сильверста; прп. Авраамия Трудолюбивого; прп. Исаии Чудотворца; прп. Илии Муромца; прп. Алипия Иконописца; прп. Василия Мученика.
Частицы мощей святых угодников Божиих: сщмч. Константина Богородского; свт. Феофана Затворника; прп. Серафима Саровского; прп. Феодора Санаксарского; прп. Аристоклия Московского; прмч. Феодора; свт. Павла Тобольского; прп. Ефросинии Московской; св.блгв.кн. Андрея Боголюбского.
Частицы мощей преподобных Киево-Печерских отцов, в ближних и дальних пещерах подвизавшихся.
Частица мироточивой главы священномученика Климента, Папы Римского.
Частица мощей великомученицы Екатерины.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Собор Вознесения Господня.
Церковь Воздвижения Креста Господня.
Церковь Иерусалимской иконы Божией Матери.
Часовня иконы Божией Матери «Живоносный Источник».
Колокольня.
Одно- и двухэтажные келейные корпуса.
Двухэтажный настоятельский корпус.
Трапезный корпус.
Дома для регентских курсов, Воскресной школы.
Хозяйственные постройки.
Ограда с башнями, со Святыми и проездными воротами.
Гостиница.

* * * * * * * * * *
Источники информации: крест-мон.рф, monasterium.ru, patriarchia.ru, vidania.ru, sobory.ru, podmoskove.ru, руни.рф.